國學入門

國學入門
定價:168
NT $ 146
  • 作者:龔鵬程
  • 出版社:北京大學出版社
  • 出版日期:2007-08-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:730112483X
  • ISBN13:9787301124833
  • 裝訂:平裝 / 246頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

國學並非一門專業、一個科目,而是各種學問生發的土壤。從大處說,國學是中國文化的標志,了解本國文化、樹立文化自信,可以避免在現今這個同質化時代被同化;具體到個體,則可增進個人的文化內涵,護養根本,滋養靈魂。

本書分為門徑篇與登堂篇︰上篇介紹基本材料、知識與方法,下篇藉評述民國初葉國學運動中的人物與教育,探討其中蘊涵的各種問題,同時對現今教育問題亦多有品評。

通覽全書,國學之綱維與精神盡收眼底,國學之堂奧就在書中闡釋的那條寬易博大的治學之道上。

作者簡介︰龔鵬程(1956— ),台北人,祖籍江西吉安。台灣師範大學國文研究所博士,著名學者、思想家和教育家。身兼海內外多種學術性和文化性職務,曾任國際佛學研究中心主任、中華道教學院副院長等,現為國際儒聯理事、中國符號學會理事長、亞洲漢學學會名譽理事長、倫敦終身教育學院董事等,頻繁往來于海峽兩岸及東南亞地區講學、主辦或參與大型學術研討會。創辦南華大學、佛光人文社會學院。著有《文學散步》(1985)、《傳統、現代、未來︰五四後文化的省思》(1989)、《漢代思潮》(1999)、《中國文人階層史論》(2002)、《經典與現代生活》(2003)、《自由的翅膀》(2007)等學術專著及散文、時論70余種。
 

目錄

自序
甲 門徑篇
第一章︰名義
一、國學的興起與消亡
二、國學復興的意義
第二章︰材料
一、文獻及其保存
二、文獻的整理
三、文獻之學
第三章︰方法
一、由資料到系統性思維
二、由方法到方法意識
第四章︰語言
一、音的演變
二、詞的特點
三、句的形態
四、語言與思維
第五章︰文字
一、真正的文字
二、表意的體系
三、構造的原理
四、發明的歷程
五、思想的歷史
第六章︰訓詁
一、因言以明道
二、語言的分析
三、理解的迷失
四、反省的路途
第七章︰經
一、經典化
二、聖典崇拜
三、經學歷史
四、傳經體制
五、經典不死
第八章︰史
一、文字的書寫
二、史官的傳統
三、個人的著述
四、官史的發展
五、民史的現象
第九章︰子
一、子學之變
二、先秦諸子
三、諸子之衰
四、研究諸子
五、解釋歷史
六、開放閱讀
第十章︰集
一、文集之興
二、總集
三、別集
四、全集
五、叢書
第十一章︰儒
一、儒家的起源
二、孔子的身份
……
 

我寫這本書,有些緣故。

一是近年北京、南京、武漢、人民諸大學紛紛開辦國學院、國學研究所、國學班、國學營;社會上各類國學講習機構與活動,更是不計其數,而其實皆乏教材。唯翻印八十年前梁啟超、錢穆,或三十年前台灣杜松柏、朱維煥諸先生之作以應時需而已。舊作不廢江河,當然該重印;但無論語言、材料、觀念,現在似乎總應有一本新的作品才好。

其次是我自己對于做學問,有個基本看法,那就是什麼都該由國學傳統中發展出來。故國學非一門專業、一個科目,而是各種學問之土壤。這個道理,本不難懂,也絕不會錯。但只要一說,立刻就會有無數不知學問為何物的妄人來亂嚷嚷,說是固步自封啦、文化保守主義還魂啦、遺老復闢啦、不能與世界接軌啦、西學才能救中國啦等等等。此輩對中國學問根本未嘗究心,固然是不懂的;他們對西方學術之發展,又何嘗有所了解?試問︰西方學術之發展,難道不是由其文化學術傳統中生長起來的?難道竟是切斷了來搞,或向中國借來的?

還有些人則不斷質疑︰國學範圍如此浩瀚,皓首尚且不能窮經,想把國學都弄通了,再以此為基礎發展出一些東西,怎麼可能?

�!有什麼不可能呢?不說別人,我自己就淹貫四部、博涉九流、兼綜三教。這些話,听起來像是自夸自炫,其實一點也不。以我之魯鈍,做到這一步,也不過就花了三幾年工夫。在我大學時期,便已把國學諸領域大抵摸熟了,掌握了中國學問之大綱大本,此後不過漸次精修,並與西學新學相孚會、相激蕩、相印發而已。前輩學者,如康有為、劉師培、章太炎、王國維……,誰不是這樣?皆不過二十許歲,于國學皆已通曉,且亦不妨礙其吸收西學。以後因機觸會,賡為發皇,工力之積,固然遠勝少時,但若說國學非皓首不能究知,則天下沒這個道理。

其中關鍵在于︰通曉國學,重點在通。淹貫四部三教九流百家,打通文史哲及社會學科,正是通人之業。通人不是什麼都懂,天底下沒這種人,更沒這種需要。通人只是通達博雅,故在知識與心態上可以通貫地去掌握事理。做學問,精力和時間,大家都是一樣的,天資尤其相去不遠,可是入門路頭不同。為通博之學者,略沉潛,即能致廣大而極精微,成為通人。走專家狹士一路者,則終究只能成為專家狹士。專家狹士,對于自己花了那麼多氣力才終于在某個領域里稍微有了點知識,既自卑又自負,根本不相信有什麼通人競能在極短的時間里通貫他們那些專業。夏蟲不足以語冰,那也是沒辦法的事。

不幸近百年來之學風,趨新騖外,國學頗遭鄙棄;為學又貴專業,而不知天地之大美、學術之全體大用。以致一種寬易博大的治學之道,反而甚為寂寥。偶欲從事者,亦以為必是荊棘榛莽之絕學,非有絕大願力,不敢問津。

其實此道甚為平易,聖賢教人,本來如此,今人自己犯糊涂罷了。我偶得師友護惜,于此稍有所見,自然就常想略述心得,接引同道,共窺國學之堂奧。十六七年前,與林安梧等人游貴州龍場驛,訪陽明書院時,安梧即勸我好好聚生徒、講國學,傳此一路治學方法。

然傳道之機緣一時尚未具備,倒是獲得了創辦南華、佛光兩所大學之機會。當時集資募化的星雲法師,與我本不相識,或問為何請我來辦?老和尚都說︰“仰慕他是個國學大師啊!”其實那時我也才三十多歲,長者厚意,聞之不無感奮,于是略依通識博雅之義,以為規擘。制禮作樂,講習人文;並根于國學,發展出許多新學科。一時震動,以為能稍復古代書院之舊。社會觀听,不無興發,教育部亦迭有獎勵。可見這個路子,在現代教育體系中仍然是能發展的;如何發展的制度規劃,亦經試驗而頗見實績。在未來教育史上,當可有一席之地,較昔年北大清華之國學門更值得研究。因其規模意量皆較宏闊,制度性之建構也多得多。

只不過,世緣變滅,人事不恆,我既卸任,其風或漸消歇。凡事之因人因勢者,大都如此,本無足怪。但亦可看出這種制度性體制化的國學建構方向,似易實難。今人所辦國學院,規模雖遠不能跟我當年的建制相比,但也是難的;即或辦成,亦未必久長。反不若仍如孔子般,隨機講學,輔以著述,也許還能形成較大的影響。

甲申以來,游居大陸,頗肆講席。在北大及珠海聯合國際學院所講,已輯為《中國傳統文化十五講》。在首都師大所講,則寫成了這本《國學入門》。當時是首師大開設了一個實驗班,命我為新生講說國學的入門之道,共十講。後來在武漢大學,也講了四講。今年在北京師範大學,我又開了個新國學講座,凡六講。三者並起來,略有損益,作為“門徑篇”。再加上一些評述民國初年國學家及國學教育的文章,作為“登堂篇”,合起來就成了此書。

因此,綜合地說,寫這本書,一方面是應時代之需,一方面是消個人之業。國學是我的緣,也是我的業;是我的力,一切力量的來源;也是我的願,願昌明其學于天下。作此小書,略述門徑,雖不足以宏闡整體國學之綱維與精神,起碼為之盡了點心力,我自己是很欣慰的。

……
網路書店 類別 折扣 價格
  1. 新書
    87
    $146