周易溯源

增訂本說明
序金景芳
初版自序
第一章西周、春秋的《易》
第一節 《周易》卦爻辭年代補證
第二節 《洪范》卜筮考
第三節 《周禮》大卜諸官的研究
第四節 魯大史氏《易象》說
第五節 「五十以學《易》」考辨
第六節 孔子、朱子論《易》異同
第二章《易傳》的年代問題
第一節 《易傳》與《子思子》
第二節 由《樂記》看《易傳》年代
第三節 《唐勒》、《小言賦》與《易傳》
第四節 《苟子》一系《易》學
第五節 韓嬰《易》學探微
第六節 《淮南道訓》及《淮南子》
第七節 西漢河內女子得逸書考
第三章考古發現中的筮法
第一節 西周甲骨的幾點研究
第二節 續論西周甲骨
第三節 殷墟出土的周人甲骨
第四節 中方鼎與《周易》
第五節 周原殘陶簋銘試論
第六節 西周筮數陶罐的研究
第七節 新發現西周筮數的研究
第八節 理縣一帶發現的一件雙耳陶罐
第四章戰國秦漢竹簡與《易》
第一節 汲冢竹書中與《易》有關的書籍
第二節 竹簡卜辭與商周甲骨
第三節 出土筮數與三易研究
第四節 論戰國簡的卦畫
第五節 談上博楚簡《周易》
第六節 王家台簡《歸藏》小記
第七節 雙古堆簡《周易》的性質
第五章論帛書《周易》經傳
第一節 馬王堆帛書《周易》的卦序卦位
第二節 帛書《周易》的幾個問題(上)
第三節 帛書《周易》的幾個問題(下)
第四節 帛書《系辭》略論(上)
第五節 帛書《系辭》略論(下)
第六節 帛書《易傳》及《系辭》的年代
第七節 帛書《易傳》《易之義》研究
第八節 帛書《要》篇及其學術史意義
第九節 帛書《要》篇的《損》《益》說
第十節 帛書《易傳》與《易經》的作者
第六章《易緯》試說
第一節 《漢書·李尋傳》與緯學的興起
第二節 《易緯·乾鑿度》的幾點研究
第三節論《易緯·乾元序制記》
附本書收輯論文出處

《周易》是我國古代一種卜筮之書。這一點，從它在《周禮》為太卜所掌以及它在《左傳》、《國語》諸書中的應用，可以看得清清楚楚。但在這個卜筮之書中卻蘊藏著極為深邃的哲理。這一點，則除了《易傳》以外，不見有人說過。因此《周易》之所以可貴，端在有《易傳》為發掘它在卜筮外衣下所掩蓋的哲理。那麽，《易傳》講的都是什麽?《易傳》是誰作的以及它是什麽時候作的?等等，就成了《周易》研究的重要課題。

當前在國內外形成了一股《周易》熱。盡管在熱潮當中，眾說紛紜，大家的見解不見得一致。但應當承認這是好現象。因為，第一，它說明《周易》一書為海內外所重視；第二，它說明《周易》一書內容豐富、艱深，不易解讀；第三，它說明大家都下決心努力要解決它，這個不易解讀的讀物，最終一定會解讀的。

我學《易》多年，對《周易》連同《易傳》也有一些看法，並已將我的看法先後寫成書稿問世。只是我的看法都來自文獻，我自己是相信的，別人是否相信，我不敢說。

今日有幸，獲讀李學勤同志大作《周易經傳溯源》(副題「從考古學、文獻學看周易」)，使我大開眼界，驚嘆很多不易解決的問題，這回可以全部解決了。

李學勤同志對《周易》研究之所以獲得豐碩成果，據我看，第一，他有足夠的條件。具體說，他不僅長於考古學、文獻學，並精通古文字學和外語，而且精力充沛，殷勤搜討，他能見到並能閱讀別人所不能見不能讀的資料；第二，他不但能掌握大量資料而且能辨析毫芒，識力過人。

例如，「五十以學易」的問題。《經典釋文·論語音義》說：「『學易』：如字。《魯》讀『易』為『亦』，今從《古》。」這個「《魯》讀『易』為『亦」』，前人只能說對或不對，至於為什麽對或不對，不見有人說得很清楚。而李學勤同志用大量資料首先辨明「《魯》讀『易』為『亦」』是「文字有異而不是讀音不同」。然後辨明「『魯讀』都是異文，但異文的情形又有區別」。「《古論》作『易』，《魯論》作『亦』，異文的產生是因為音近通假或者傳訛所致」。最後辨明「『易』、『亦』二字能夠互相通假，或音近傳訛，乃是一定歷史時期的現象。」經過輾轉剖辨以後，作出結論說：「總之，《論語·述而篇》所載孔子自言『五十以學易」』等語，是孔子同《周易》一書直接有關的明證。雖有作『亦』的異文，實乃晚起，與作『易』的本子沒有平等的價值。我們探討《周易》與孔子的關系時，可以放心地引用《述而》這一章，不必顧慮種種異說的干擾。」

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