哲學的改造(增補版)

第一章 變化中的哲學概念
第二章 哲學改造中的幾個歷史因素
第三章 哲學改造中的科學因素
第四章 關于經驗和理性的已變化的概念
第五章 關于理想與現實的已變化的概念
第六章 邏輯改造的意義
第七章 道德觀念中的改造
第八章 影響社會哲學的改造
索引

約翰‧杜威（John Dewey）是20世紀芙國最著名的教育學家、哲學家、倫理學家、心理學家和社會政治活動家。他不僅在美國是“首屈一指”的，而且在國際上也是世界級的大師。英國著名哲學家羅素說︰“一般公認他是美國現存的首屈一指的哲學家。這個評價我完全同意。他不僅在哲學家中間，而且對研究教育學的人，研究美學的人以及研究政治理論的人，都有了深遠的影響。杜威是個品性高潔無比的人，他在見解上是自由的，在待人接物方面寬宏而親切，在工作中孜孜不倦。”（羅素︰《西方哲學史》，商務印書館1976年版，第378頁）當代美國著名的新實用主義哲學家羅蒂把社威同海德格爾、維特根斯坦並稱為當代世界上最著名的三位哲學家。

杜威1859年10月20日出生于美國佛蒙特州伯林頓城的一個中產階級家庭。他的父親曾任佛蒙特騎兵團的軍需官。母親家庭富裕而有教養，非常重視子女教育。杜威就讀于伯林頓公立學校。1875年考入佛蒙特大學。大學畢業曾在中學教書。是佛蒙特州大學教授托萊‧哈里把杜威引上了哲學之路。1882年入霍普金斯大學深造，1884年以《康德的心理學》為題的論文取得博士學位。先後在密歇根大學、芝加哥大學、哥倫比亞大學等學校任教。他曾任美國心理學會會長，美國哲學學會東部分會會長，美國大學教授協會會長等。杜威一生出版了36部著作，發表了900多篇論文，為人類思想寶庫增添了思想瑰寶。

由皮爾士首倡的實用主義，由詹姆斯開創的實用主義哲學運動，到杜威時發展到了巔峰。杜威1952年5月31日逝世後，實用主義一度步入低谷。但很快實用主義同分析哲學合流，新實用主義很快又佔領了美國的哲學舞台。一種哲學歷經一百多年歷史，經久不衰、這表明這種哲學有深厚的歷史背景，有深邃的理論基礎和保持著不斷進取的理論活力。

這種不斷進取的理論活力在杜威的身上得到了最完美的體現。《哲學的改造》一書的出版和修訂就是最好的說明和例證。《哲學的改造》一書是在杜威1919年二二月應邀赴日本東京帝國大學所作講學內容的基礎上于1920年出版的。

這中間還有一段十分重要的插曲，也就是在1919年春天，杜威應中國五個教育團體的邀請，于同年5月1日，從日本取道來到中國的上海，5月4日中國就爆發了震撼世界的五四運動，這使杜威這位主張民主、酷愛自由的著名社會政治活動家產生了極大興趣，他把原定的短暫的講學，一下子延長了兩年零兩個月，走遍了半個中國，做了數十次講演，不僅傳播了實用主義和西方文化，而且對東方文化也做出了較為中肯的評價。他主張不論對西方文化還是對東方文化，都不要全盤否定，也不要全盤接受。表現出一位大思想家的坦蕩胸懷和科學態度。一位西方的著名哲學家在中國待的時間之長，講學次數之多，對中國思想界影響之深，這在中國現代史上是無人可比的。實用主義成為中國人最熟悉的西方哲學，杜威也成為中國人最熟悉的西方哲學家。這也許是中國人對杜威的《哲學的改造》特別關注的重要原因。

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