易學與儒學：再塑民族之魂

前言
第一章 易學與儒學的關系概述
一、儒學是借易學立論的學派
二、易學是靠儒學弘揚的學科
第二章 借《易傳》發揮的儒家思想
一、立意高無的《彖傳》
二、別成一義的《象傳》
三、依文言理的《文言傳》
四、博大精深的《系辭傳》
五、闡述天道、地道與人道的《說卦傳》
六、借序卦序人論的《序卦傳》
七、堅持對立統一的《雜卦傳》
八、仁與易——《易傳》儒家思想的深層透視
第三章 孔子的學《易》之道
一、「韋編三絕」——勤奮學《易》典范
二、孔子自算——賁非正色之卦
三、孔子談易——如何看待易占
四、損益之道——孔子易學之重
第四章 《論語》體現的易學思想
一、《論語》表現的天道觀
二、《論語》反映的中和思想
三、《論語》中的剛柔之說
第五章 孟子對《周易》思想的發揮
一、對繼善成性思想的發揮
二、對乾道剛健思想的發揮
三、對德位思想的發揮
第六章 貫穿了易學思想的儒家經典《大學》與《中庸》
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第七章 《禮運》大同、小康思想與《周易》的淵源關系
第八章 荀子思想與《周易》的異同
第九章 漢代易學的政治化傾向
第十章 理學與易學
第十一章 王夫之的以史解《易》
第十二章 曾國藩：儒學易學的踐履者
第十三章 熊十力的新易學
後記

在人類樞軸時代，只有一本書是由符號系統與文字系統共同構成的，那就是《周易》；在中國文化歷史上，只有一本書是為儒家和道家共同尊奉的，那就是《周易》；在中國科學文化發展進程中，只有一本書對人文和科學都產生過重大影響，那就是《周易》。

《周易》是華夏文明的總源頭，是中華文化的聚焦點！

《易經》、《易傳》、「易學」不僅是「易文化」形成的三階段，也是中華文化進程的三部曲，它標志著中華文化從巫術文化到人文文化、科學文化的發展過程。從某種意義上說，一部易學史就是一部中華精神文化發展、發展史。

作為「易文化」本質的「易道」，是宇宙生命的本體理念與生成結構，是開物成務、彰往察來、彌綸三才的大規律、大法則，是天人同構、時空合一、中正和合的思維方式與價值取向。「易道」構成了中華文化最穩定、最本質的內核，決定了中華文化的面貌、特征和總體走向，代表了中華民族的深層心理結構，促成了中國人特有的生活方式、行為方式、價值取向、倫理道德、審美意識和風俗習慣。

因此，我們有理由說，「易道」正是通貫儒家、道家的中華大道，是中國文化的主干，是中華民族的精神支柱！

「易道」對中華文化各形態、各學科的影響是深層次的。無論是以易理為指導思想規范各學科的學術走向，還是以易符、易圖為框架建構各學科的理論體系，都說明了這一點。中國古代的社會科、人文科學、自然科學、生命科學在形成、發展過程中，往往或援易為說，或援以入易，從而都或多或少地與「易」建立了一種親緣的關系。

因而從「易學」入手，從「易道」入手，探討中國文化的精神本質，探討中國文化各形態，各學科的思想來源、理論特征，就成為必要而且可能。

為此，我們組織了這套叢書。

本叢書旨在全方位展現易學文化的博深內涵和人文價值，系統闡述《周易》和易學的基本原理、哲學智慧，深入發掘易學與中華文化各形態、各學科的內在關系，企圖從一個特定的層面揭示中華文化的本質特征、功能價值和發展規律。

新世紀的鍾聲即將敲響。

整個人類都在自覺或不自覺地准備步入下一個百年循環。歷史畢竟逃脫不了《周易》所昭示的周期運動的大規律。

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