康得著作全集：第1卷·前批判時期著作I(1747~1756)

中譯本序 哲學的開普勒改革
1747年 活力的真正測算
獻詞
前言
第一章 論物體的力
第二章 對萊布尼茨學派活力學說的研究
第三章 什麽把活力的一種新測算表現成為大自然真正的尺度
1754年
地球繞軸自轉問題研究
地球是否已經衰老
1755年
一般自然史與天體理論
獻詞
前言
全書內容提要
第一部分 恆星中一般性系統狀態的綜述 兼論這樣的恆星系的眾多
第二部分 論大自然的初始狀態、天體的形成、天體運動的原因以及它們的系統關系，既特別就行星而 言，也涉及整個造化
第一章 論行星系的起源及其運動的原因
第二章 論行星的不同密度以及它們質量的關系
第三章 論行星轉道的偏心率和彗星的起源
第四章 論衛星的起源和行星的繞軸運動
第五章 論土星球，並根據土星環的情況計算土星每日的自轉
第六章 論黃道光
第七章 在無限時間和空間的整個范圍內論造化
第八章 關於世界結構布局的力學學說的正確性、尤其是關於當前力學學說的可靠性的一般證明
第三部分 以大自然的類比為基礎在不同行星居民之間進行比較的嘗試
論火
設計的理由
第一章 固態物體與流質物體的本性
第二章 論火的物質及其變易、熱與冷
形而上學認識各首要原則的新說明
設計的理由
第一章 論矛盾律
第二章 論規定的、普遍充足的理由律
第三章 描述形而上學認識的兩個從規定理由律得出的、富含結論的原則
1756年
地震的原因
地震中諸多值得注意的事件
地震的繼續考察
物理單子論
前言
物理單子論
第一章 物理單子的存在與幾何學的一致性
第二章 物理單子最普遍的屬性，它們在不同的單子中各不相同，有助於理解物體的本性
風的理論
中德人名對照表
後記

德國古典哲學同於古希臘哲學，其主流都是思辨的，theooreetikee或spekulativ。這兩個詞形式雖然不同，但根本意思卻是一致的。在古希臘語中，這個詞的主干horan的意思是觀看，在現代德語以及其他一些西方語言中，這個詞來源於拉丁文的specula，其含義同樣也是觀察。總之，在西方古代人看來，觀看是各種感覺中最細密、精確的，它是思想的直觀形象，一切思想也都離不開觀察。由於思辨這個詞其古希臘語的名詞形式theooria被轉拼為西方現代語Theorie後，解為理論，所以思辨和理論思維實際上是同根詞、不同時代的同義語。可以說過去的思辨即今日的理論思維，今日所說的理論思維也就是過去的思辨。所謂思辨哲學就是運用理論思維，探索理論思維，以理論思維為主體的哲學，它以理性為中心，無疑是鍛煉理論思維的理想操場。

王山教授康德（Immanuel Kant，1724—1804）是德國古典哲學創始人，他以徹底的德意志精神探討了思辨理性的來源、范圍和客觀有效性。思辨哲學存在兩種思想方式(I)enkatt)：一種是實體論(ousiaology)的，一種是現象學(phainomenology)的。實體論的思想從對象的存在Sein入手，而思辨它們的存在方式。現象學的思想則就對象的顯現seheinen來探索它們顯現的表象。在德國古典哲學中，黑格爾哲學是實體論思想方式的典范。他從最單純的存在出發到絕對理念為止，描述思辨理性、概念運行的整個歷程。而20世紀在西方哲學中成為主流的現象學的思想方式，則把康德公認為其先驅。思辨哲學愛智慧，尚思辨，以科學為目的。它把人首先當做理智存在，當做理性實體，是人類一切活動的主導。但在強調理智的主導的同時，傳統的思辨哲學卻忽視了感覺，排斥了感覺，認為感性認識是錯誤的道路，至多不過是可是可否，或是或否的意見doksa；只有理智的思維才能保證走上真理的道路。但是，感覺經驗是人們知識的來源，離開了感覺經驗，知識沒有其他來源，否定了感覺，就必然陷於懷疑主義，否認一切認識的確定性。近代經驗哲學，強調感覺經驗，認為它是知識的惟一來源，一切知識莫不來自經驗，即使科學上的概念和規律，也不過是經驗的集合而已。感覺是個別和偶然的，所以經驗哲學否定規律的普遍必然性，破壞純粹哲學，毀滅一切科學。

┅┅