本書內容包括人類如何反觀自身,男女有別,性行為的生物學意義和文化意義,婚姻∶親密的陌生人,群體生活與社會生活,疾病、死亡與可持續發展等。
作者以靈長目作為反思和觀照人類自身的鏡子,從進化人類學的視角對上述問題做了深入翔實的專題考察,指出了其中的動物行為學和進化論根據。本書圖文並茂,方法新穎獨特,立論或發人深省,或振聾發聵。
目錄
第一章 人類如何反觀自身
達爾文的偉大思想
人類起源於非洲猿猴
惟我獨尊的人類
從生物進化論到進化人類學:視角與方法
第二章 男女有別
兩性差異的見證
男女有別的生物學基礎:二態性的人類
男性的暴力傾向性解析
男子四海為家,女子以家為世界
女性體態的進化論依據
性別角色的差異及強化
變性:痛苦的根源與解脫的苦痛
第三章 性行為的生物學意義和文化意義
人為什麼要有性生活?
人類是性欲最旺盛的靈長目
男女兩性性行為的差異
性交體位的演變
不以生育為目的的性交
性倫理觀念的產生和發展
妓女作為一種職業
變化中的貞節觀念
同性戀的表現和原因
第四章 婚姻:親密的陌生人
以蛋白質為基礎的婚姻?
擇偶的生物學基礎
亂倫禁忌與配偶選擇
男人喜歡多個配偶,女人只要一個配偶
從交換淪的視野看婚姻市場
婚姻、年齡與生活質量
「七年之癢」與婚姻解體
親密的陌生人?
第五章 生殖、晡乳與發育
為什麼女性特別珍視青春?
在生育行為中付出的不平等
母子關系是事實,父子關系須推知
親近關心甥侄的生物學理由
兩性比例:大自然與人為力量的博弈
成長發育與解事年齡的確定
家庭生育計划
靈長目的生育行為對人口控制的借鑒意義
第六章 群體生活與社會生活
經濟生活與生存方式的演變
社會化的生物學局限
交往行為的自然選擇
兩性職業差異
權力與等級制
性別分層:男性支配女性
女權與男女平等問題
第七章 疾病、死亡與可持續發展
人類的疾病與進化的遺憾
艾滋病:送不走的瘟神
衰老與死亡
靈長目的「人性」與人類的「獸性」
大腦、科技理性與文化
進步的神話與進化的真義
自我中心還是可持續發展?
后 記
參考文獻
達爾文的偉大思想
人類起源於非洲猿猴
惟我獨尊的人類
從生物進化論到進化人類學:視角與方法
第二章 男女有別
兩性差異的見證
男女有別的生物學基礎:二態性的人類
男性的暴力傾向性解析
男子四海為家,女子以家為世界
女性體態的進化論依據
性別角色的差異及強化
變性:痛苦的根源與解脫的苦痛
第三章 性行為的生物學意義和文化意義
人為什麼要有性生活?
人類是性欲最旺盛的靈長目
男女兩性性行為的差異
性交體位的演變
不以生育為目的的性交
性倫理觀念的產生和發展
妓女作為一種職業
變化中的貞節觀念
同性戀的表現和原因
第四章 婚姻:親密的陌生人
以蛋白質為基礎的婚姻?
擇偶的生物學基礎
亂倫禁忌與配偶選擇
男人喜歡多個配偶,女人只要一個配偶
從交換淪的視野看婚姻市場
婚姻、年齡與生活質量
「七年之癢」與婚姻解體
親密的陌生人?
第五章 生殖、晡乳與發育
為什麼女性特別珍視青春?
在生育行為中付出的不平等
母子關系是事實,父子關系須推知
親近關心甥侄的生物學理由
兩性比例:大自然與人為力量的博弈
成長發育與解事年齡的確定
家庭生育計划
靈長目的生育行為對人口控制的借鑒意義
第六章 群體生活與社會生活
經濟生活與生存方式的演變
社會化的生物學局限
交往行為的自然選擇
兩性職業差異
權力與等級制
性別分層:男性支配女性
女權與男女平等問題
第七章 疾病、死亡與可持續發展
人類的疾病與進化的遺憾
艾滋病:送不走的瘟神
衰老與死亡
靈長目的「人性」與人類的「獸性」
大腦、科技理性與文化
進步的神話與進化的真義
自我中心還是可持續發展?
后 記
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