過去的聲音：口述史

第一版序言
第二版序言
第一章 歷史與共同體
第二章 歷史學家與口述史
第三章 口述史的成就
第四章 證據
第五章 記憶與自我
第六章 課題
第七章 訪談
第八章 儲存與篩選
第九章 闡釋：歷史的構成
本書作者推薦閱讀書目和注釋
典型問題
譯名對照表

本書既與歷史學的方法，也與歷史學的意義有關。首先，這是對於歷史學家如何使用口頭資料來源的介紹。但是恰恰是對這些來源的使用提出了根本性的問題，而我決定將這些問題置於本書的開頭，然後一步一步地邁向後面更為實際的章節。與此同時，我在寫作時試圖將許多不同類型的讀者都銘記在心，作為我的讀者對象。有些讀者可能更加直接關注如何設計一個課題，以及如何收集與評價訪談材料。他們將在第六章（課題）、第七章（訪談）和第八章（儲存和篩選）中找到實際的忠告。確實，從田野工作開始會有一種良好的感覺。口述史的實踐經驗本身就誘使人們去追問有關歷史學本質的更深入的問題。

首先，這些問題涉及證據的特征。口頭證據的可靠程度如何?它與現代歷史學家更熟悉的文獻來源相比情況如何?這些批判性的、直接的問題在第四章（證據）中將會遇到。但是它們只有被置於歷史寫作發展的更廣闊脈絡中才能得到更好的理解。第三章（口述史的成就）評價了新近的著作和口頭證據在提供探索的新視角與打開探索的新鮮領域方面所作出的貢獻。第二章（歷史學家與口述史）追溯歷史學本身的過去，探索歷史學家掌握證據的不斷變化的途徑，從口頭傳說的原始顯赫地位到文字文獻和磁帶錄音機的新紀元。

但是這不可避免地導致第二組涉及歷史的社會功能的問題。確實，在寫作第二章時下述觀點才變得清晰起來：學術技術的演化只有在這樣的社會脈絡中才能夠得到令人信服的解釋。並且在選擇和評價口頭證據方面的問題也已經指向了同樣的方向。我們如何選擇要去傾聽的人?歷史學僅僅因為它對今天的人們有意義才作為社會活動幸存下來。昔日的聲音對今日至關重要。但是所聽到的是誰的聲音?

因此，雖然方法和意義可以作為獨立的主題來處理，但他們在根本上是不可分離的。對證據的選擇必然反映著歷史在共同體中的作用。這部分說來是個政治問題，歷史學家在這個問題上只能獨立地達到他們自己的立場。因此，雖然甚至在這里，大部分論證也是直接關乎人性的而非政治的，但是第一章（歷史學與共同體）是從社會主義的眼光寫作的。並且我自己相信，口述史的最豐富的可能性就在於一種更有社會意識的、更民主的歷史學的發展之中。當然，同樣可以從保守的立場出發，作出一個使用口述史的講述案例來保存傳統的全部豐富性和價值。口述史的優點並不是它必然需要這樣或那樣的政治立場，而是使得歷史學家意識到他們的活動不可避免地是在一個社會脈絡之中並伴隨著政治含義而被從事的。

因此，本書是一本有關歷史學家能夠如何收集與使用口頭證據的實踐性的書籍。但是它同樣力圖激發歷史學家們去問他們自己，他們正在做什麽，以及為什麽他們這樣去做。他們對過去的重建基於誰的權威之上?這一重建試圖為誰說話?簡而言之，昔日的聲音是誰的聲音?我很幸運，在寫作本書時能夠依靠許多朋友和同事的幫助，特別是在口述史學會（the Oral History Society）和在埃塞克斯大學（the University of Essex）的朋友和同事。在此我只能單獨向很少幾個人表示感謝，但我實際應當感謝他們所有的人。在十年的研究活動和學生課題中，以及在討論與會議的廣泛領域內，實驗、錯誤與成功已經築成了廣泛共享的集體經驗。本書正是基於這一經驗之上。首先，本書依靠在研究中，後來在研究生教學中的合作工作，希亞·維格內（Thea Vigne）和我通過這些工作偶然發現了，並且我們自己探索了將口頭證據用於社會史研究的可能性。她對我的幫助是無法估量的。我還應當再次感謝那些在這一社會史研究的第一個成果，《愛德華時代的人們》的序言中提到過的其他人們，特別是喬治-厄華德·埃文斯（George Ewart Evans）和瑪麗·格林（Mary Girling）。而對現在的這一書稿，為了對它的特別貢獻和對它早期草稿的意見，我要特別感謝基思·托馬斯（Keith Thomas）、傑弗里·霍桑（Geoffrey Hawthorn）、比爾·威廉斯（BillWilliams）、科林·邦迪（Colin Bundy）、特雷弗·拉米斯（Trevor Lummis）、羅伊·海（Roy Hay）、邁克爾·溫斯坦利（Michael Winstanley）、吉娜·哈克爾（Gina Harkell）、喬安娜·博納特（Joanna Bornat）、阿隆·霍金斯（A1u11Howkins）、愛娃·霍斯蒂勒（Eve Hostettler）、娜塔莎·比查德（Natasha Bueehardt）和拉菲爾·塞繆爾（Raphael Samuel）。