羅盤,古稱羅經、羅鏡、經盤、羅經盤、子午盤、針盤、風水羅盤,是中國古代堪輿家從事堪輿活動必可少的重要工具。
羅盤盤面層次繁多,內容龐雜,原理玄奧,自五行八卦、干支甲子、節氣方位,到天文歷法、州國分野無所不包。
風水羅盤是利用磁針的磁極性來指示方向的,在磁針的四周置有方位盤,就可以利用指南針判定方位了,在方位盤上按照一定規律和原理排列一些有意義的字詞,就使得方位盤有了占卜的意義和作用。風水羅盤就是這樣一種用於建築風水的占卜工具。
從古代簡單的羅盤,發展至今日的復雜多樣的羅盤,經歷了幾千年的歷史,期間的許多真相已不得而知,只能從出土的和現有的實物,以及文獻資料去尋求一點斑駁的痕跡。
本書主要以「徽盤」為例進行較為詳細的研討,力圖給出一個本來面目。作為一個階段性的研究成果,有一定的可看性。
目錄
第一章 風水羅盤簡介
羅盤發展簡史
羅盤種類
羅盤尺寸與圈層
羅盤的構成
羅盤的選擇
第二章 羅盤使用的基本操作方法
羅盤的持法與觀察位置
定中線
定方位
第三章 建築坐向的確定
建築坐向的重要性
判定建築坐向的依據
第四章 三合羅盤的基本用法
二十四山的定制
三層二十四山的用法
羅盤的祝訣與八奇
第五章 羅盤各層名稱舉例
清《羅經解定》所載羅盤層次
「徽盤」所列層次
「建盤」所列層次
三十六層羅盤所列層次
第六章 三合羅盤逐層講解
第一層:先天八卦盤
第二層:地母翻卦九星盤
第三層:二十四天星盤
第四層:地盤正針二十四山
第五層:二十四節氣
第六層:穿山七十二龍
第七層:一百二十分金
第八層:人盤中針二十四山
第九層:人盤中針一百二十分金
第十層:透地六十龍盤
第十一層:二百四十分金盤
第十二層:十二次盤
第十三層:十二分野
第十四層:天盤縫針二十四山
第十五層:天盤縫針一百二十分金
第十六層:盈縮六十龍
第十七層:渾天星度五行
第十八層之一:二十八宿分度
第十八層之二:二十八宿分度五行
第十八層之三:二十八宿界限
坐山劫煞盤
八煞黃泉盤
羅盤發展簡史
羅盤種類
羅盤尺寸與圈層
羅盤的構成
羅盤的選擇
第二章 羅盤使用的基本操作方法
羅盤的持法與觀察位置
定中線
定方位
第三章 建築坐向的確定
建築坐向的重要性
判定建築坐向的依據
第四章 三合羅盤的基本用法
二十四山的定制
三層二十四山的用法
羅盤的祝訣與八奇
第五章 羅盤各層名稱舉例
清《羅經解定》所載羅盤層次
「徽盤」所列層次
「建盤」所列層次
三十六層羅盤所列層次
第六章 三合羅盤逐層講解
第一層:先天八卦盤
第二層:地母翻卦九星盤
第三層:二十四天星盤
第四層:地盤正針二十四山
第五層:二十四節氣
第六層:穿山七十二龍
第七層:一百二十分金
第八層:人盤中針二十四山
第九層:人盤中針一百二十分金
第十層:透地六十龍盤
第十一層:二百四十分金盤
第十二層:十二次盤
第十三層:十二分野
第十四層:天盤縫針二十四山
第十五層:天盤縫針一百二十分金
第十六層:盈縮六十龍
第十七層:渾天星度五行
第十八層之一:二十八宿分度
第十八層之二:二十八宿分度五行
第十八層之三:二十八宿界限
坐山劫煞盤
八煞黃泉盤
序
羅盤,古稱羅經、羅鏡、經盤、羅經盤、子午盤、針盤、風水羅盤,是中國古代堪輿家從事堪輿活動必不可少的重要工具。
羅盤盤面層次繁多,內容龐雜,原理玄奧,自五行八卦、干支甲子、節氣方位,到天文歷法、州國分野無所不包。正如《羅經解定》序言所說:「羅經者,以其收羅天地之蘊,上撥星辰之躔度,下察山水之峙流,以形應氣,以數合理,無不森羅密布。而陰陽兩宅由是葉吉,如制絲者之有經方能制錦而成章也,故日羅經。」其復雜與玄奧使人們對羅盤產生了一種神秘莫測的印象。
前些年,風水研究濫觴,但是涉及羅盤的深入研究成果缺如。這可能有三個原因:一是思想有顧慮,認為不應該去研究或不合時宜;二是由於羅盤的玄奧的確難於深入研究;三是有研究成果但不想公開。所以使人們難以了解其真面目。
羅盤到底是怎麽回事?那麽多層面與內容有什麽作用?有沒有科學道理依據?隨著對風水學的不斷探索,這些問題自然會引起人們的關注。也很自然地,近年有人開始出版頗有深度的羅盤研究成果,但是這些成果中,有的不能以正確的觀點分析之,有的過於深奧難懂,很是遺憾。
筆者認為,無論怎樣,羅盤作為歷史上存在的一個事物,一個謎,以正確的觀念和方法花些時間去研究還是值得的。俗話說得好,「不入虎穴,焉得虎子」,不去花些力氣研究就一味地認為這個不對,那個很好,這恰恰是不符合科學態度的。我的意思是說,古代的也好,現代的也好,科學的也好,迷信的也好,好的也好,壞的也好,都應該有人去作些深入的研究,要不然我們如何去辯證地認識事物呢?不去深入研究如何知道哪個是科學,哪個是迷信呢?而科學又是如何科學的,迷信又是如何迷信的呢?我的意思是說,這本關於羅盤的書是一個科學的研究,不是說所研究的對象一定是科學的。
情況正是如此,通過對羅盤的一定研究,使我們認識到這個神秘之物除了用於磁針的指向定位,以及記錄了一些古代天文、地理、氣候和歷史知識外,羅盤盤面的多數內容的使用是沒有什麽道理的,雖然這些內容包括了許多的中國古代哲學概念。我的意思是說,羅盤盤面的一些內容是歷史哲學文化等內容。
羅盤盤面層次繁多,內容龐雜,原理玄奧,自五行八卦、干支甲子、節氣方位,到天文歷法、州國分野無所不包。正如《羅經解定》序言所說:「羅經者,以其收羅天地之蘊,上撥星辰之躔度,下察山水之峙流,以形應氣,以數合理,無不森羅密布。而陰陽兩宅由是葉吉,如制絲者之有經方能制錦而成章也,故日羅經。」其復雜與玄奧使人們對羅盤產生了一種神秘莫測的印象。
前些年,風水研究濫觴,但是涉及羅盤的深入研究成果缺如。這可能有三個原因:一是思想有顧慮,認為不應該去研究或不合時宜;二是由於羅盤的玄奧的確難於深入研究;三是有研究成果但不想公開。所以使人們難以了解其真面目。
羅盤到底是怎麽回事?那麽多層面與內容有什麽作用?有沒有科學道理依據?隨著對風水學的不斷探索,這些問題自然會引起人們的關注。也很自然地,近年有人開始出版頗有深度的羅盤研究成果,但是這些成果中,有的不能以正確的觀點分析之,有的過於深奧難懂,很是遺憾。
筆者認為,無論怎樣,羅盤作為歷史上存在的一個事物,一個謎,以正確的觀念和方法花些時間去研究還是值得的。俗話說得好,「不入虎穴,焉得虎子」,不去花些力氣研究就一味地認為這個不對,那個很好,這恰恰是不符合科學態度的。我的意思是說,古代的也好,現代的也好,科學的也好,迷信的也好,好的也好,壞的也好,都應該有人去作些深入的研究,要不然我們如何去辯證地認識事物呢?不去深入研究如何知道哪個是科學,哪個是迷信呢?而科學又是如何科學的,迷信又是如何迷信的呢?我的意思是說,這本關於羅盤的書是一個科學的研究,不是說所研究的對象一定是科學的。
情況正是如此,通過對羅盤的一定研究,使我們認識到這個神秘之物除了用於磁針的指向定位,以及記錄了一些古代天文、地理、氣候和歷史知識外,羅盤盤面的多數內容的使用是沒有什麽道理的,雖然這些內容包括了許多的中國古代哲學概念。我的意思是說,羅盤盤面的一些內容是歷史哲學文化等內容。
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