中國偽書綜考

經部
序
前言
編纂說明
（一）易類
（二）書類
（三）詩類
（四）禮類
（五）春秋類
（六）孝經類
（七）經總類
（八）四書類
（九）小學類
史部
（一）正史類
（二）編年類
（三）紀事本末類
（四）別史類
（五）雜史類
（六）傳記類
（七）地理類
（八）職官類
（九）政書類
（十）史評類
子部
（一）儒家類
（二）道家類
（三）墨家類
（四）法家類
（五）名家類
（六）兵家類
（七）農家類
（八）醫家類
（九）雜家類
（十）小說家類
（十一）歷算類
（十二）術數類
（十三）藝術類
（十四）譜錄類
（十五）類書類
集部
（一）楚辭類
（二）別集類
（三）詩集類
（四）詞曲類
（五）總集類
（六）詩文評類
道藏部
（一）洞真類
（二）洞玄類
（三）洞神類
（四）太清類
（五）太平類
（六）太玄類
佛藏部
（一）晉世類
（二）梁世類
（三）隋世類
（四）唐世類
（五）宋世類
（六）明世類
（七）近世類
近代偽書
後記

中國五千年歷史遺留下來的豐富典籍，真可謂汗牛充棟，浩如煙海。但其中真偽相雜，倘不明真偽，常給古代歷史文化研究和古籍整理研究帶來許多混亂。例如今本《尚書》中的《泰誓》，在《書》中為後出，東漢馬融《書序》已懷疑它是偽作，並以《春秋》`《國語》、《孟子》、《孫(荀)卿》、《禮記》五書所引《泰誓》語均不見於東漢「今本」《泰誓》中為證。後來東晉梅賾獻奏上孔安國傳古文《尚書》五十八篇，比今文《尚書》多出二十五篇，其中即含《泰誓》。自宋代吳械起，宋元明清四朝學者都有疑此二十五篇為偽書者。特別是清初閻若璩著《尚書古文疏證》八卷，列舉一百二十八條證據，說明此二十五篇系偽書。從此，通行本《尚書》中有二十五篇為偽書(通稱為《偽古文尚書》)，且所謂「孔安國傳，，也系偽造，便成為定論，也是治古史或古文獻學的常識。但至今學術界仍有人引《武成》、《太甲》、《泰誓》等《偽古文尚書》中的材料來論證先秦史實，作為學術研究的根據。可見偽書之不可據信並沒有引起某些學者的重視，或者可以說，一些學者並不知道對現存古籍中的偽書應謹慎對待。因此，誤引偽書而作學術研究的現象便難以絕跡。中國學界如此，國外漢學研究界也如此。梁啟超曾在《中國歷史研究法》中指出：「今本《尚書》有《胤征》一篇，載有夏仲康時日食事，近數十年成為歐洲學界一問題。異說紛爭殆將十數，致勞漢學專門家飛天文學專門家合著專書以討論。殊不知《胤征》篇純屬東晉晚出之偽古文，經清儒閻若璩、惠棟輩考證，久成定讞，仲康其人之有無且未可知，遑論斯時之史跡？歐人不知此樁公案，至今鋒刺刺論難，由吾儕觀之，可笑變可憐也。」