印度吠檀多不二論哲學

序
緒言
上篇
第一章 喬荼波陀與《聖教論》
第一節 導言
第二節 文獻學研究
第三節 《聖教論》的思想淵源
第四節 《聖教論》哲學解析
第二章 商羯羅與《示教千則》
第一節 時代背景、生平和著作
第二節 商羯羅哲學的目的
第三節 宇宙觀
第四節 梵我論
第五節 認識論
第六節 解脫觀
第七節 商羯羅與佛教
第八節 總結
下篇
I 《示教千則》韻文篇
第一章 純粹精神
第二章 否定
第三章 主宰神
第四章 “我”的觀念
第五章 對尿的疑惑
第六章 切斷
第七章 統覺機能的內藏物
第八章 純粹精神的本質
第九章 細微性
第十章 見
第十一章 觀者之性質
第十二章 光照
第十三章 無目
第十四章 夢與記憶
第十五章 此非彼
第十六章 地所成物
第十七章 正確的思想
第十八章 “汝即那”
第十九章 消除熱病
II 《示教千則》散文篇
第一章 弟子悟之道
第二章 理解
第三章 巴利商羯那沉思

吠檀多哲學是在長達三千多年的印度思想史上起到了最重要的作用的哲學，數個世紀以來一直對印度的思想、宗教、文化產生著廣泛和深遠的影響，這是其他哲學思想所無法企及的。

吠檀多哲學本來是作為奧義書的解釋學而產生的，如果從其根本經典的《梵經》的出現開始算起，至今已有1500年以上的復雜的發展歷史，而且流派眾多，學說各異。在現代印度社會中，極有社會勢力的吠檀多諸學派中最具影響力的是以商羯羅為開祖的不二一元論派。

盡管不二一元論派是以商羯羅為開山祖師，但不二一元論的思想本身卻早已出現在商羯羅的老師哥賓達的老師（即祖師）喬茶波陀的著作《聖教論》之中了。

本書的作者孫晶研究員是貴國印度學佛教學權威、中國社會科學院哲學研究所巫白慧研究員的得意門生，是中國的印度學、佛教學發展中不可或缺的人才。1988年，他經日本東京大學的推薦，作為日本文部省獎學金獲得者在東京大學研究生院人文科學研究科印度哲學研究專業留學，並由本人指導從事印度哲學、特別是吠檀多哲學的研究。從那以後多年以來，我與孫先生無論從公或從私兩方面都保持了親密的聯系，並一直關注著他對吠檀多哲學研究的深化和發展。

孫先生由對吠檀多不二論的理論淵源《聖教論》的研究開始，進一步深入到作為商羯羅不二一元論研究的出發點，也是最能反映他的思想的《示教千則》9取得了出色的成果。

在中國的吠檀多哲學研究中，關于《聖教論》已經有了巫白慧教授的漢譯本（1999年），同時還有孫先生本人的《喬茶波陀的核心哲學研究》（1987年）和《聖教論研究》（1994年）。據我所知，孫先生的這本著作是對印度最大的哲學家商羯羅的最初的真正的研究。在此，能向中國的專家以及一般讀者介紹並推薦此書是我的榮譽，我為此感到ffJ衷的高興。