本書介紹了世界電影美學的主要流派,以及對於電視美學特性的探討。在此基礎上,重點分析了影視文化特性與影視美學特性,尤其是運用西方現代心理學分析了影視藝術的視覺心理、深層心理和接受心理。本書作為高等院校影視教育系列教材之一,可供影視學、傳播學,以及相關專業學生使用,也可作為提高美學修養和影視文化水平的自學讀物。
彭吉象,1948年10月23日出生於四川成都,1978年考入北京大學哲學系,獲學士學位;1982年考入北京大學美學專業研究生,師從朱光潛、宗白華等6位導師,獲碩士學位。現任北京大學藝術學系書記兼副系主任、教授。
目錄
總序
上編 影視美學:歷史軌跡與主要流派
第一章 經典電影美學理論
(20世紀60年代之前)
第一節 早期電影美學理論
第二節 蘇聯蒙太奇電影流派與蒙太奇電影美學理論
第三節 好萊塢戲劇化電影與類型電影理論
第四節 意大利新現實主義與紀實美學
第五節 法國「新浪潮」與現代主義電影
第二章 現代電影美學理論
(20世紀60年代之后)
第一節 電影符號學
第二節 電影敘事學
第三節 精神分析學電影理論
第四節 意識形態批評與其他理論
第五節 后現代主義與影視藝術
下編 影視美學:理論與實踐
第三章 影視藝術的文化性
第一節 大眾傳媒與大眾文化
第二節 社會語境中的影視文化
第三節 影視藝術的民族性與國際傳播
第四章 影視藝術的美學特性
第一節 綜合性與技術性
第二節 逼真性與假定性
第三節 電視藝術美學特性初探
第五章 影視藝術的審美心理
第一節 鏡像世界與視覺心理
第二節 夢幻世界與深層心理
第三節 期待視界與接受心理
主要參考書目
后記
上編 影視美學:歷史軌跡與主要流派
第一章 經典電影美學理論
(20世紀60年代之前)
第一節 早期電影美學理論
第二節 蘇聯蒙太奇電影流派與蒙太奇電影美學理論
第三節 好萊塢戲劇化電影與類型電影理論
第四節 意大利新現實主義與紀實美學
第五節 法國「新浪潮」與現代主義電影
第二章 現代電影美學理論
(20世紀60年代之后)
第一節 電影符號學
第二節 電影敘事學
第三節 精神分析學電影理論
第四節 意識形態批評與其他理論
第五節 后現代主義與影視藝術
下編 影視美學:理論與實踐
第三章 影視藝術的文化性
第一節 大眾傳媒與大眾文化
第二節 社會語境中的影視文化
第三節 影視藝術的民族性與國際傳播
第四章 影視藝術的美學特性
第一節 綜合性與技術性
第二節 逼真性與假定性
第三節 電視藝術美學特性初探
第五章 影視藝術的審美心理
第一節 鏡像世界與視覺心理
第二節 夢幻世界與深層心理
第三節 期待視界與接受心理
主要參考書目
后記
序
隨著21世紀的來臨,人類社會進入了信息社會與知識經濟時代。
在這個飛速發展的時代里,經濟全球化與文化多元化已經成為不可阻擋的歷史潮流。隨著新世紀的來臨,在全球化語境下,大眾傳播媒介發揮著越來越重要的作用。加拿大著名傳播學家麥克魯漢早在20世紀60年代提出的關於「地球村」的概念,如今正在變成現實。尤其是影視藝術作為當今世界影響最大的藝術創造和文化傳播方式之一,在跨文化傳播中具有最廣大的觀眾群和覆蓋面。
影視藝術是科學技術與藝術創造的結晶。科學與藝術是人類文明的兩大支柱,它們在影視藝術中得到了完美的結合。影視藝術作為現代科學技術的產物,從誕生到發展都與現代科學技術有著十分密切的關系,甚至可以說,迄今為止,它們是惟一產生於現代科學基礎之上的姊妹藝術。特別是伴隨著國際互聯網、數字技術、虛擬現實技術、多媒體視頻技術、交互電視等一系列高新技術的運用,影視藝術更是如虎添翼,大大增強了自己的藝術魅力和傳播能力。與此同時,影視藝術又是建立在現代科學技術基礎之上的綜合藝術,它不但體現了現代科技與藝術的綜合,而且廣泛吸收了文學、戲劇、美術、音樂等各門藝術千百年實踐中積累起來的精華,綜合了各門藝術的特點,實現了時間藝術與空間藝術、視覺藝術與聽覺藝術、再現藝術與表現藝術、造型藝術與表演藝術的綜合,從而具有了更加強烈的藝術感染力,在我國及世界各國都擁有數量最大的觀眾群體,具有最廣泛的群眾性和巨大的影響力。從這個意義上講,影視藝術已經成為當代人類社會生活中不可缺少的重要藝術種類,影視文化成為我們時代的重要文化現象之一。特別是隨著計算機的普及與發展,影視文化正在逐漸發展成為多媒體視像文化,電視、電腦、電信三者一體化組成的信息高速公路,將影響到人類社會生活的方方面面。
正因為如此,世界發達國家高度重視影視教育。僅以美國為例,20世紀60年代初,美國僅有幾所大學設立了電影電視系,而到了80年代,美國開設電影電視課程的大學已經猛增到一千多所,近年來這種勢頭更是有增無減。美國大學影視教育的目的並不僅僅是培養影視制作者,而是將影視作為一門文化學科加入到大學文化教育的綜合體系之中,使大學生掌握新世紀視像文化多維的視聽思維方式。為了適應教育「三個面向」(面向現代化、面向世界、面向未來)的需要,我國正在全面推行素質教育。素質教育包括多項內容,而美育(含藝術教育)在其中占有十分重要的地位和作用,最受青少年歡迎的影視藝術,自然不能例外。實際上,包括北京大學、清華大學、北京師范大學、南京大學、上海大學、浙江大學、重慶大學等在內的數百所普通高等院校,已經設立了影視專業或開設了影視課程,一方面培養影視專門人才,另一方面更致力於培養和提高廣大學生的影視鑒賞水平。
為了適應普通高校影視藝術教學與研究的需要,我們在十年前合作主編「北京大學藝術教育與研究叢書」的基礎上(該叢書已出版14種圖書,發行量達數十萬冊),再次合作主編這套「北京大學影視藝術叢書」,並且邀請到北大、清華、北師大、北京電影學院、北京廣播學院、中國藝術研究院等單位的一批專家學者分別撰寫。這批作者長期以來一直從事影視藝術的教學與研究工作,在此次寫作過程中,他們將自己多年研究的學術成果與心得體會,結合國內外該領域的最新研究動態一並融入書中,在此,謹向他們致以誠摯的感謝!與此同時,也希望廣大師生和讀者給我們提出寶貴的意見,使此套叢書的出版工作更加完善。
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在這個飛速發展的時代里,經濟全球化與文化多元化已經成為不可阻擋的歷史潮流。隨著新世紀的來臨,在全球化語境下,大眾傳播媒介發揮著越來越重要的作用。加拿大著名傳播學家麥克魯漢早在20世紀60年代提出的關於「地球村」的概念,如今正在變成現實。尤其是影視藝術作為當今世界影響最大的藝術創造和文化傳播方式之一,在跨文化傳播中具有最廣大的觀眾群和覆蓋面。
影視藝術是科學技術與藝術創造的結晶。科學與藝術是人類文明的兩大支柱,它們在影視藝術中得到了完美的結合。影視藝術作為現代科學技術的產物,從誕生到發展都與現代科學技術有著十分密切的關系,甚至可以說,迄今為止,它們是惟一產生於現代科學基礎之上的姊妹藝術。特別是伴隨著國際互聯網、數字技術、虛擬現實技術、多媒體視頻技術、交互電視等一系列高新技術的運用,影視藝術更是如虎添翼,大大增強了自己的藝術魅力和傳播能力。與此同時,影視藝術又是建立在現代科學技術基礎之上的綜合藝術,它不但體現了現代科技與藝術的綜合,而且廣泛吸收了文學、戲劇、美術、音樂等各門藝術千百年實踐中積累起來的精華,綜合了各門藝術的特點,實現了時間藝術與空間藝術、視覺藝術與聽覺藝術、再現藝術與表現藝術、造型藝術與表演藝術的綜合,從而具有了更加強烈的藝術感染力,在我國及世界各國都擁有數量最大的觀眾群體,具有最廣泛的群眾性和巨大的影響力。從這個意義上講,影視藝術已經成為當代人類社會生活中不可缺少的重要藝術種類,影視文化成為我們時代的重要文化現象之一。特別是隨著計算機的普及與發展,影視文化正在逐漸發展成為多媒體視像文化,電視、電腦、電信三者一體化組成的信息高速公路,將影響到人類社會生活的方方面面。
正因為如此,世界發達國家高度重視影視教育。僅以美國為例,20世紀60年代初,美國僅有幾所大學設立了電影電視系,而到了80年代,美國開設電影電視課程的大學已經猛增到一千多所,近年來這種勢頭更是有增無減。美國大學影視教育的目的並不僅僅是培養影視制作者,而是將影視作為一門文化學科加入到大學文化教育的綜合體系之中,使大學生掌握新世紀視像文化多維的視聽思維方式。為了適應教育「三個面向」(面向現代化、面向世界、面向未來)的需要,我國正在全面推行素質教育。素質教育包括多項內容,而美育(含藝術教育)在其中占有十分重要的地位和作用,最受青少年歡迎的影視藝術,自然不能例外。實際上,包括北京大學、清華大學、北京師范大學、南京大學、上海大學、浙江大學、重慶大學等在內的數百所普通高等院校,已經設立了影視專業或開設了影視課程,一方面培養影視專門人才,另一方面更致力於培養和提高廣大學生的影視鑒賞水平。
為了適應普通高校影視藝術教學與研究的需要,我們在十年前合作主編「北京大學藝術教育與研究叢書」的基礎上(該叢書已出版14種圖書,發行量達數十萬冊),再次合作主編這套「北京大學影視藝術叢書」,並且邀請到北大、清華、北師大、北京電影學院、北京廣播學院、中國藝術研究院等單位的一批專家學者分別撰寫。這批作者長期以來一直從事影視藝術的教學與研究工作,在此次寫作過程中,他們將自己多年研究的學術成果與心得體會,結合國內外該領域的最新研究動態一並融入書中,在此,謹向他們致以誠摯的感謝!與此同時,也希望廣大師生和讀者給我們提出寶貴的意見,使此套叢書的出版工作更加完善。
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