沒有任何題目需要隱藏

卷一　神思
把距離走成一種思念
歌聲流淌在時光的眼眶
用一壺烏龍占領生活
橡皮擦不去迷路的傷痕
乘風追逐思念從未回頭
下午茶應該有自己的性別
不是我愛流浪只是我有翅膀
我不是在醫院，就是在往天堂的路上
用你失聰的右耳聽海
以超音波向腫瘤宣戰
皮下注射止痛之後
學習隱藏也許更接近真實
手機躺在床上不想醒來
一支煙火燃燒就是一生
如果夢是一條愛在春天游泳的魚

卷二　紅塵
安全容許　牛豬分離　強制標示　排除內臟
八一高雄氣爆日月同悲
我佛如來　眾生普渡
對寶可夢的追尋無止盡
關於教育問題是某種無解的輪迴
朗讀如早起鳴鳥般歡唱
用模糊親吻世界
關節裡面還有關節
風暴前坦然面對期末考
總是被分數在午夜嚇醒
桃園機捷試乘有感
新冠肺炎全球大流行造成恐慌

卷三　文苑
防風林的外面還有
看江弱水吃龍蝦炒飯喝梅酒
舒羽在旁以笑聲和眼神相隨
沒有才華千萬不要寫詩
散文都是家中瑣事
讓小說隨故事即席流出
你我絕非站在同一陣線
同長青過三峽祖師廟
送羅門安返天國
余光中以九十高壽辭世
卡夫與杜文賢那日攜手離開
永遠懷念　岩上老師

卷四　寶島
在一○一的胯下跨年
迷霧裡有曙光閃現
過棲蘭見中正銅像有感
在外澳尋找春天
過頭城不見零雨
在往花蓮的普悠瑪上寫詩
在往基隆的區間車裡讀詩
在廣福國小等公車

卷五　神州
有所思，乃在大海南
鼓浪嶼　尋舒婷不遇
訪香港商務印書館
沙田河有輕艇划過憂傷
遊同安孔廟
外文書店聽北島說詩歌
虹口公園尋魯迅不遇有感
新天地見大韓民國臨時政府舊址
在紅街市遇見童年
三盞燈其實不只三盞燈
澳門大學新址在珠海橫琴
過奉化尋蔣公故居有感
訪越王陵論春秋遺事
過重慶白居易驛站有感

卷六　古意
對酒當歌　人生幾何　譬如朝露　去日苦多
不薄今人愛古人　清辭麗句必為鄰　竊攀屈宋宜方駕　恐與齊梁作後塵
不問蒼生問鬼神（二式）
舉頭望明月
亂我心者今日之日多煩憂
誰言寸草心　報得三春暉
雲淡風輕近午天
橫看成嶺側成峰
春色滿園關不住
閒敲棋子落燈花
吹皺一池春水
小樓吹徹玉笙寒
故國不堪回首月明中
簾捲西風，人比黃花瘦
鐵心腸也愁淚滴千行
青衫淚　錦字詩　總是相思

卷七　電影
王哥柳哥遊臺灣
龍門客棧
八百壯士
我這樣過了一生
黑暗之光
海角七號
動物方城市
自殺突擊隊
屍速列車
你的名字
怪獸與牠們的產地
我和我的冠軍女兒
我只是個計程車司機
老師你會不會回來
大佛普拉斯
血觀音

卷八　風雅
沒有一朵雲需要國界
佛陀在貓瞳裡種下玫瑰
除了野薑花，沒人在家
當一隻鯨魚渴望海洋
整個世界停止呼吸在起跑線上
好天氣，從不為誰停留
在最深的黑暗，你穿著光
生命是悲歡相連的鐵軌
今夜妳莫要踏入我的夢境
雨落在全世界的屋頂
沒有任何題目需要隱藏

序

琵琶猶抱
莫見，教師匠、愛詩人、文字工作者

　　《沒有任何題目需要隱藏》是方群迄今最有分量的一本詩集，不僅詩作總數超過百首，其長句的使用頻率與意象的繁複程度均更勝以往，在在都可以看出上窮碧落下黃泉的心血。表面上這是一本藏頭（隱題）詩的類型專書，但在形式承繼突破與內容刻劃經營，也都顯現方群十年磨一劍的積極與專注。

　　藏頭詩的歷史源遠流長，蘇東坡〈減字木蘭花鄭莊好客〉：「鄭莊好客，容我尊前先墮幘。落筆生風，籍籍聲名不負公。高山白早，瑩骨冰膚那解老。從此南徐，良夜清風月滿湖。」暗藏「鄭容落籍，高瑩從良」的深刻寓意，言事尚存風雅。徐渭游西湖「平湖秋月」也留下：「平湖一色萬頃秋，湖光渺渺水長流；秋月圓圓世間少，月好四時最宜秋。」的寫景佳篇。至於《水滸傳》第六十回「吳用智賺玉麒麟」中，吳用設下圈套，誘盧俊義於壁上題下「蘆花灘上有扁舟，俊傑黃昏獨自遊；義到盡頭原是命，反躬逃難必無憂」的反詩，終將其逼上梁山，也十分經典。所以不論言事、寫景、說理或敘事，這種隸屬漢字特色的鑲嵌技巧，也在詩歌藝術的漫漫長河中，展現其誘人魅力。

　　所謂「藏頭詩」是把幾個特定的字，依序鑲嵌句首，在符合格律的前提下，兼有形式與內容的完備，這不但是個人理念的宣示，更是寫作技巧的鍛鍊。這樣的類型設計在傳統詩歌屢見不鮮，而在現代詩歌也時有所聞，洛夫於一九九三年出版的《隱題詩》即為典型，其自述云：

　　詩，永遠是一種語言的破壞與重建，一種新形式的發現，本詩集中的四十五首「隱題詩」即是我近年來所進行探索和實驗的成果。標題本身是一句詩，或一首詩，而每個字都隱藏在詩內，若非讀者細心，很難發現其中的玄機。這決非文字遊戲，也不是後現代主義的新花樣，因為這種形式的最高要求在於整體的有機結構。

　　先行的洛夫已在前樹立障礙，後繼的方群又將如何突破？其實早在二○一七年的《邊境巡航──馬祖印象座標》「卷一：思念啟碇」，方群即有相關的實驗展現：

　　離開基隆在飄雨的那個夜晚
　　一路航向未知且遙遠的姓名
　　醒後聽見曙光照亮一絲鄉愁
　　仰望某種難以攀爬的故事
　　所有認識與不認識都在夢中碰撞
　　體溫下沉如地球垂落
　　季風吹拂砲彈遺失的高度
　　歲月碾壓逐漸彎曲成透鏡
　　倒數退伍如神仙穿越
　　登艦後還原生命的航向

　　該書卷一的十首全是「隱題詩」（前八首藏頭，最後兩首藏尾），而十首詩的標題相連即是詩行，也代表作者服役的心路歷程，卷名剛好就是詩題，巧妙的安排令人折服。是以在這本以「藏頭」為主要形式的詩集，也可以一窺方群在此領域的執著耕耘。

　　《沒有任何題目需要隱藏》共收錄隱題詩一○四首，發表時間介於二○一二到二○二一前後十年間，詩作共分八卷。「卷一：神思」收錄詩作十五首，詩題多採詩化語言，取材則為日常生活的啟發，與洛夫《隱題詩》的風格相近，其中〈下午茶應該有自己的性別〉的議題取向，與時代的多元風潮緊扣相應：

　　下一場雨吧！
　　午後陽光隱匿了
　　茶香盤桓桌際的絮語
　　應允的承諾
　　該由誰先說？
　　有些幸福的歌聲，總想
　　自在地飛翔
　　己所不欲
　　的青春虹彩
　　性是什麼徵候，千萬
　　別說──

　　「卷二：紅塵」收錄詩作十二首，主要是針對時事潮流的關懷聚焦，諸如：高雄氣爆、美牛議題、寶可夢風潮、桃園機捷與新冠肺炎等，在詩人筆下皆有所回應或針砭。如「安心亞說出的話／全智賢不能明白／容祖兒道地的廣東唱腔，我想／許不了應該也不會了解」這樣以藝人姓名表現的諧謔及鑲嵌，更是笑中有淚的諷刺手法。社會議題向來是方群詩作的一大特色，而這在以形式為主的隱題系列卻也沒有缺席。

　　「卷三：文苑」同樣收錄詩作十二首，除了與江弱水、舒羽、李長青的酬唱，也有對創作現象的批評，以及對羅門、余光中、卡夫、岩上的悼念。其中〈送羅門安返天國〉在詩中暗藏：泰順街、海南、文昌等專屬密碼，在傳統的抒情之外，也不忘客觀理性的融入。

　　「卷四：寶島」和「卷五：神州」則是方群歷來費心經營的旅行系列，前者收錄島內詩作八首，後者收錄海南、福建、香港、上海、澳門、浙江與重慶的詩作十四首，這些因地寫事或即景抒情的作品，也不時展現方群靈光一閃的創意，以及對他方的憧憬嚮往。其中比較特殊的是〈在廣福國小等公車〉：

　　在時光的流域繼續用孤獨苦等
　　廣闊的思念總是期待太陽公公
　　福氣縈繞的雙眸凝視來往人車
　　國家的驕傲是你我幸福的所在
　　小小願望累積成無限夢想增廣
　　等待後的忙碌孕育了喜樂幸福
　　公然告白攜手愉悅的夢想天國
　　車輛穿梭童年頻頻回首的國小

　　這首詩也被印製在新北市土城區廣福國小的候車亭牆面。這是一首各行均等的豆腐干體，而藏頭是「在廣福國小等公車」，但句末也暗藏「等公車在廣福國小」的回文，這種形式與內容的配合，端賴作者在組構時的慧心巧思。

　　「卷六：古意」收錄詩作十六首，也是本書最富雅趣的一卷。卷中詩作均取自古典詩歌。就體裁言，古詩、樂府、近體、詞、曲樣樣均備，就時代言，則自三國、唐、宋、五代迄元。其中〈對酒當歌　人生幾何　譬如朝露　去日苦多〉和〈不薄今人愛古人　清辭麗句必為鄰　竊攀屈宋宜方駕　恐與齊梁作後塵〉都是運用「頭尾雙嵌」的技巧，而把整首詩作分別鑲嵌在每行詩作的首尾，充分作者的才氣。至於〈吹皺一池春水〉與〈小樓吹徹玉笙寒〉則分別在各行順序嵌入「吹鼓吹」、「海星」、「葡萄園」、「衛生紙」、「秋水」、「大海洋」，與「乾坤」、「現代詩」、「笠」、「創世紀」、「藍星」、「兩岸詩」等十二個臺灣詩刊（社）的名稱、其構思與文字的呼應，也暗藏作者的良苦用心。

　　「卷七：電影」是以《王哥柳哥遊臺灣》等十六部電影片名入詩，「卷八：風雅」則以《沒有一朵雲需要國界》等十本詩集的書名入詩，以上都是專有名詞與詩作的搭配。至於書末〈沒有任何題目需要隱藏〉，則是組合十本詩集名稱的再創作，難度自是更勝一籌。

　　沒有一朵雲需要國界，卻
　　有佛陀在貓瞳裡種下玫瑰
　　任意地宣告當一隻鯨魚渴望海洋
　　何必強調除了野薑花，沒人在家
　　題綱敘寫生命是悲歡相連的鐵軌
　　目的在最深的黑暗，你穿著光
　　需索的好天氣，從不為誰停留　　
　　要不然就讓整個世界停止呼吸在起跑線上
　　隱匿今夜妳莫要踏入我的夢境
　　藏不住的雨落在全世界的屋頂

　　總體而言，方群在這本詩集中，以超過百首的篇幅進行形式與內容的融合實驗，並在語言的衝突鍛造，尋找出種種可能的可能。除了取材的多樣，在形式安排與字詞組構也屢見創新，這些具體的成績和前賢相較，亦是不遑多讓。

　　新詩的出現，勇敢地打破了傳統的束縛，然而百年來未能建立相對客觀的美學準則，也造成良莠莫辨，善惡難分的窘境。「諸法皆空」的自由自在與「無法無天」恣意放肆本就界線模糊，然創作者若連語文的基本功夫也付之闕如，則作品的價值與意義又將如何判斷？外行可以開開心心地看熱鬧，但作為專業的創作者或評論者，還是得回歸文學的本質來就事論事。新詩不該是分行的劣質散文，也不該是淺薄的隨興口語，詩人必須對自我有所要求，不論是內容的探索或形式的開拓，若只是隨口賦就的率爾成篇，那多如過江之鯽的江郎才盡，也不令人意外了。

　　洛夫在〈自述〉中曾說：「自脫去舊詩格律的重重束縛之後，新詩從未形成基於學理的章法，才氣縱橫者筆下天馬行空，猶能自成格局，但有更多的詩人任筆為體，漫無節制，而一般效尤者便認為寫詩乃可任性而行，從不顧及語言的尊嚴。隱題詩之設限，即是針對這一缺失，強迫詩人學習如何自律，如何尊重語言對人類文化所提供的價值。只有重視語言的機能，才能跳出語言的有限性，掌握詩的無限性。」所以，「隱題詩如要寫得精彩，固然有賴作者長期培養的練字、鍛句、剪裁成篇的工夫，以及營造意象，處理建行跨句等技巧」。《隱題詩》引述李瑞騰之言：「『題』的選擇、『隱』的位置，乃至經此設限，又將如何滿足詩藝要求，特別是形式和內容的和諧統一，對詩人來說，當然是一大挑戰。」

　　但以實際的經驗來看，「隱題詩中的警句得以瞬間閃現，且出現的頻率頗高，主要歸功於每行固定的那個字所發生的觸媒作用。由此可見，隱題詩的整體藝術生命，完全繫於預設的標題，凡以意象精緻生動而又意蘊豐富的詩句用作標題，這首隱題詩的精彩大致可期。」經由洛夫親身的體會與實踐，也清楚闡釋了隱題詩更上層樓的訣竅。

　　洛夫和方群雖然都以專書證明想法的可行性，但他們應該都沒有鼓勵群眾仿效的意圖。作為一種書寫鍛鍊的可能，他們只是單純地展現自己的「練功」過程以饗同好，並表明對新詩的創作態度及能力期許。下里巴人的一唱千屬沒什麼不好，陽春白雪的曲高和寡也有它的價值，閱讀者有閱讀者的需求，創作者也有創作者的目標，但兩者頻率能否相通，往往需要一些邂逅的運氣。

　　整體而言，《沒有任何題目需要隱藏》並非形式與內容的妥協，而是選材角度與文字結構的創發，這不是人人必須遵從的規範，卻是從心所欲但不踰矩的決斷。詩人可以無所為，也可以無所不為，但詩人應該具備反思社會時代的能力，更應該不斷地向自己的極限挑戰。方群的這本詩集，不僅為自己近四十年的創作生涯，樹立了值得期待的高度，也為喧譁不休的臺灣現代詩壇，吟唱出眾弦俱寂後的孤獨回音。