形意雙修：禪武文化與身心健康

編者序

第一部分：粵港澳禪武文化的交流與互動
弘揚嶺南禪武文化，打造綠色生態寺院，助力人文灣區 釋心光 006
清嶺南武僧升龍禪師的“武”與“禪” 李福標 011

第二部分：禪武文化與身心健康
中國禪學史上的“坐禪”觀念：以初期禪史為中心 龔雋 022
禪宗與武士道 何燕生 041
略談禪武不二 釋當淨 065
被敘述的內家拳—禪武隨筆一則 鍾東 072
關於習武參禪的文化思考 康戈武 085
禪武文化與靜養身心 潘樹仁 090
略述武術與禪的修行 釋耀暘 102
禪者，武之心境 釋智瀚 108
武術裏的禪意 胡宇峰 116
略談禪武與養生 釋昌效 121
禪定與神通 學愚 128
少林禪武在溫哥華的傳承與傳播 徐燕琳 140
禪與健康 釋湛源 153

第三部分：禪武文化在當代的價值與作用
禪武文化與青少年素質教育 何方耀 160
動中禪：把“運動”看成生活中的一種“修行” 張平安、周永衛 168
從現代健康食品發展趨勢與挑戰淺談漢傳佛教素食文化智慧 萬芝力 176
禪文化視野下的森田療法 方盛漢 180
經濟轉型背後的幸福悖論：論當代上海佛教的信仰性格 成慶 187
禪宗思想對職場人士的啟發 江暉 203
試析禪宗睡眠觀對現代社會的啟迪：以大珠慧海禪師公案為例 梁潤煒 212
佛學指引下的職業管理—以〈行由品〉為例的研究 宋躍華 220

第四部分：禪武歷史文化
日本佛寺及佛教文物巡禮 曹旅寧 234
靈峰一滴水，信可矢千秋—蕅益智旭大師的茶事觀 宣方 241
《嘉興藏》五台山刊刻史新探 張德偉 252
南北朝禪法的融合與禪武文化的發展 崔紅芬 270
歐美禪小識 蔣怒海 290
禪門鼎盛與師法漸衰—以雲門斷續為例 江泓 295
涅槃道場與僧傳敘事 王磊 310
法持傳小考 鄧麗敏 337
略論禪宗“五家”觀念的形成和發展 李曈 343
“十三棍僧救唐王”的敘事演變 鄢奕欽 356
入道之媒—唐宋佛教茶道生活 陳識 365
17、18世紀華籍僧人在越南弘法初探 釋廣通 378
越南竹林寺石濂大汕和尚肖像畫淺論 釋慧安 390
“即人成佛”：竺摩法師的辦學思想及其在馬來西亞弘法 區志堅 396
尼泊爾與中國文化的關係 高樂 405
中斯佛教文化交流淵源探析 釋禪海 412
詮釋《法華經》的方便思想—鳩摩羅什、僧叡及慧觀的解讀 梁萬如 420
淺析王國維悲劇美學中的佛教意識 賴志成 438
《六祖壇經》與漢文佛教大藏經的關係研究 白光 448
後記 458

 

序

　　禪武文化，以嶺南深厚的禪宗文化為依託，於禪修中融入中華傳統武學，以禪修心，以武修身。禪武文化源遠流長，流傳至今，誠為我國的珍貴文化遺產，它融修心、修身、健體於一體，不僅有益身心健康，還有養生保健之用，禪與武之間的關係，更是彙集了中華千年傳統文化之“大智慧”。

　　禪武文化不僅有長遠的歷史和深厚的學術價值，而且在當下也極具實用意義，普及禪武文化，既為國人強身健體，修心修德之需，更有助於將中華文化國粹承傳並發揚光大，讓禪武之奧妙遠揚海外、惠及無量眾生。有見及此，廣州市佛教協會和金剛禪寺自2011年起，每兩年舉辦一次“禪武文化節”，通過多年之共同努力，活動屢屢得到社會各界積的關注和肯定。2019年11月8日為廣州市第五屆“嶺南禪武文化節”，在金剛禪寺開幕，以“弘揚禪武文化，建設人文灣區”為主題。此次文化節更舉行“禪武文化與身心健康”國際學術交流會，席間多地學者、佛學大師齊聚一堂，分享各自心得。更難得的是，與會高僧大德和專家學者之文章結集成本書，使之可以見於民間，讓研討會之成果得以延續，更可流傳普及。

　　本書分為四大部分，共四十二篇文章，包括：第一部分“粵港澳禪武文化的交流與互動”，有李福標〈清嶺南武僧升龍禪師的“武”與“禪”〉、釋心光〈弘揚嶺南禪武文化，打造綠色生態寺院，助力人文灣區〉；第二部分“禪武文化與身心健康”有龔雋〈中國禪學史上的“坐禪”觀念〉、何燕生〈禪宗與武士道〉、釋當淨〈略談禪武不二〉、鍾東〈被敘述的內家拳—禪武隨筆一則〉、康戈武〈關於習武參禪的文化思考〉、潘樹仁〈禪武文化與靜養身心〉、釋耀暘〈略述武術與禪的修行〉、釋智瀚〈禪者，武之心境〉、胡宇峰、〈武術裏的禪意〉、釋昌效〈略談禪武與養生〉、學愚〈禪定與神通〉、徐燕琳〈少林禪武在溫哥華的傳承傳播〉、釋湛源〈禪與健康〉；第三部分“禪武文化在當代的價值與作用”有何方耀〈禪武文化與青少年素質教育〉、張平安、周永衛〈動中禪：把“運動” 看成生活中的一種“修行”〉、萬芝力〈從現代健康食品發展趨勢與挑戰淺談漢傳佛教素食文化智慧〉、方盛漢〈禪文化視野下的森田療法〉、成慶〈經濟轉型背後的幸福悖論：論當代上海佛教的信仰性格〉、江暉〈禪宗思想對職場人士的啟發〉、梁潤煒〈試析禪宗睡眠觀對現代社會的啟迪〉、宋躍華〈佛學指引下的職業管理—以《行由品》為例的研究〉；第四部分“禪武歷史文化”有曹旅寧〈日本佛寺及佛教文物巡禮〉、宣方〈靈峰一滴水，信可矢千秋—蕅益智旭大師的茶事觀〉、張德偉〈《嘉興藏》五台山刊刻史新探〉、崔紅芬〈南北朝禪法的融合與禪武文化的發展〉、蔣怒海、〈歐美禪小識〉、江泓〈禪門鼎盛與師法漸衰—以雲門斷續為例〉、王磊〈涅槃道場與僧傳敘事〉、鄧麗敏〈法持傳小考〉、李曈〈略論禪宗“五家”觀念的形成和發展〉、鄢奕欽〈“十三棍僧救唐王”的敘事演變〉、陳識〈入道之媒—唐宋佛教茶道生活〉、釋廣通〈17、18世紀華籍僧人在越南弘法初探〉、釋慧安〈越南竹林寺石濂大汕和尚肖像畫淺論〉、區志堅〈“即人成佛”：竺摩法師辦學思想及其在馬來西亞弘法〉、高樂〈尼泊爾與中國文化的關係〉、釋禪海〈中斯佛教文化交流淵源探析〉、梁萬如〈詮釋《法華經》的方便思想—鳩摩羅什、僧叡及慧觀的解讀〉、賴志成〈淺析王國維悲劇美學中的佛教意識〉、白光〈《六祖壇經》與漢文佛教大藏經的關係研究〉。

　　編者尤感謝眾學者、大師在研討會上發表鴻文，又依評論人的觀點，修改論文大作，並答允收入本書，予以出版。更感謝廣州市佛教協會和金剛禪寺各位大德、行政人員、禪師、義工菩薩等協助，使是次國際學術研討會得以順利舉行，取得美好的成果。也感謝吳佰乘先生、盧錫俊先生、顧敏妤小姐、李嘉明小姐協助校對各篇論文，進行初步排版工作。當然還要感謝香港三聯書店編輯梁偉基博士、張娟女士、張軒誦先生、江其信先生協助，處理全書的編務工作，使本書得以順利面世。