為什麼寫這本書?因為人是哭著來到這不幸的世界,不僅勾心鬥角,互相傷害,又孤單不安,快樂也無法長久持續下去,並且很「快」就不「樂」了。所謂「人生不過百,常懷千歲憂」。因此人生的目的是追求幸福。又因為人是由「生物體」與「靈魂」所構成,因此人生有「生活的路」要走,也有「靈魂的路」要走,我們兩條路都要幸福。但要如何得到幸福,就是要作決定,因為我們以作決定在走人生的路,並且不作決定也是一種決定。因此我們要作對的決定,對「生活」與「靈魂」這兩條路都要作對的決定。如果是錯誤的決定,常常後悔,人生就容易崎嶇坎坷,甚至一失足成千古恨。「生活的路」要作生活的決定,來把握有限層次的事項,譬如食衣住行,榮華富貴。「靈魂的路」要作靈魂的決定,來把握靈魂的根源(真神、創造主),也就是幸福的源頭,來尋根,回歸靈魂的本家,得到平安喜樂的存在,以及永恆的歸宿,不要到時無家可回,成為靈界的孤兒。
由於「生活的路」所追求到的事項,只對幾十寒暑的生活有幫助,離世時又百般帶不走,而「靈魂的路」所把握到的靈魂根源,卻是永不分離,從今時直到永遠。因此,我們對於時間精力的安排,就要有輕重緩急,優先優後的分配。想想看,我們為了生活的事項,所要學習的時間,幼稚園就要3年,小學要6年,中學要6年,大學要4年,再讀上去加起來就更多。接下來還要工作,還要活到老學到老。但對於更重要的靈魂的幸福,我們投入多少時間去了解與追求?因此,本書乃就靈魂方面來闡述,希望大家除了生活的路之外,更能同時走好靈魂的路,兩條路都幸福。
作者介紹
作者簡介
王陽明
台灣大學法律系畢業
美國喬治亞州立大學醫院管理學碩士(1972)
美國德州大學公共衛生學博士(主修醫療組織與管理,1982)
美國肯州路易維長老會神學院道學碩士與神學碩士(1993)
曾任彰化基督教醫院行政副院長、馬偕紀念醫院行政副院長、以及台灣大學醫學院兼任副教授。目前從事雙愛心禱事工。
王陽明
台灣大學法律系畢業
美國喬治亞州立大學醫院管理學碩士(1972)
美國德州大學公共衛生學博士(主修醫療組織與管理,1982)
美國肯州路易維長老會神學院道學碩士與神學碩士(1993)
曾任彰化基督教醫院行政副院長、馬偕紀念醫院行政副院長、以及台灣大學醫學院兼任副教授。目前從事雙愛心禱事工。
目錄
序 詹序
第一問 人為什麼沒有平安?
第一章 人生的路
第二章 不安空虛的世代-人為什麼不喜樂?
第三章 尋根
第四章 傷天害理的世代-人為什麼彼此傷害?
第二問 人如何跳出無奈的困境?
第五章 黑暗中的曙光
第六章 上路
第三問 人如何追求幸福的進深?
第七章 心靈的重建
第八章 心禱-心靈重建的禱告
第九章 心禱(續)
第十章 內敬與外敬
第十一章 生涯規劃
第十二章 不要只剩下錢
輔助資料
1輔1 大同世界與小康世界
1輔2 靈德歸位脈絡表
1輔3 心禱讀經例
1輔4 全程心禱
1輔5 雙愛心禱錄音
跋
圖表
光碟目錄
A段 全程心禱
1.主從歸位
2.價值歸位
3.愛心歸位
B段 簡易心禱
4.安靜交心
C段 心禱音樂
第一問 人為什麼沒有平安?
第一章 人生的路
第二章 不安空虛的世代-人為什麼不喜樂?
第三章 尋根
第四章 傷天害理的世代-人為什麼彼此傷害?
第二問 人如何跳出無奈的困境?
第五章 黑暗中的曙光
第六章 上路
第三問 人如何追求幸福的進深?
第七章 心靈的重建
第八章 心禱-心靈重建的禱告
第九章 心禱(續)
第十章 內敬與外敬
第十一章 生涯規劃
第十二章 不要只剩下錢
輔助資料
1輔1 大同世界與小康世界
1輔2 靈德歸位脈絡表
1輔3 心禱讀經例
1輔4 全程心禱
1輔5 雙愛心禱錄音
跋
圖表
光碟目錄
A段 全程心禱
1.主從歸位
2.價值歸位
3.愛心歸位
B段 簡易心禱
4.安靜交心
C段 心禱音樂
序
詹序
一本從「現實人生」到「靈魂之路」的絕佳好書
詹文明
做為人,我們必須正面接受靈魂的檢驗,正面處理心靈的矛盾,才能過好靈命與生活。《窮得只剩下錢(1)》一書正是一針見血,直指信仰的本質。也是一本從「現實人生」到「靈魂之路」的絕佳好書。作者以哲學的問題,導入靈魂的探索,引發一連串人類困境的核心需求和解方,譬如「人性是什麼?人活著的價值為何?我是誰?我從那裏來?要往那裏去?人存在的終極意義又是什麼?人為什麼會互相傷害?為什麼會孤單空虛?人類的困境究竟有沒有出路?」書中並以生活故事指出古今中外以來,人類靈魂的三大困境——「偏心、空心、無力自救」。這是人類存在結構性的大難題,或說,是人類有史以來,靈魂要如何存在的根本問題。
《窮得只剩下錢(1)》一書,相對於作者的另一部著作《知行不合一》,雖然是一本小書,但可讀性極高,可說是雅俗共賞,發人深省,觸及核心,憾動人性,並指出一條可行的「出路」,來解決人類心靈的三大困境,並迎接一個幸福的康莊大道。整本書又以二十七則小故事,引爆深奧的靈命哲思,加上名插畫家筆撒列先生的二十四幅絕妙插畫,既生動活潑,栩栩如生,又唯妙唯肖,啟迪靈德,值得分享。
詹文明
․ 彼得‧杜拉克管理學家
․ 師從管理學教父Peter F. Drucker
․ 擔任上市公司CEO 與董事長私人教練多年迄今
․ 著有《杜老師管理漫畫叢書》全套與管理學專著等30 冊
․ 台北市基督教雙愛心禱協進會總幹事
序言
相傳一位旅居美國事業成功的女企業家,住在山邊風景優美的豪宅。
有一天,接到一通很久沒有聯繫的高中好友電話,說要到美國開會,想順道飛去看她。她非常高興,要求好友一定要多住幾天。
屆時這位女企業家開了一部非常高級的車子去接機。抵達家門時,果真是一棟氣派十足的豪華住宅,四周是一片翠綠寬廣的草坪,其間還有花園、網球場、以及游泳池。除了到機場接機的車子,車庫裏還有一部非常高級的汽車和一部跑車。豪宅裏面有好多間空著的房間,任由這位好友選擇,每個房間裏面並且掛有高價的名畫。
安頓之後,好友問說家人呢?
這時女企業家臉色一沉,說: 「我先生有外遇,很少回家。」
好友為了緩頰,馬上問: 「那孩子呢?」
女企業家嘆口氣說: 「孩子大了,有自己的理想,住在別的城市。」
接著嘆口氣說: 「你不知道,我現在是『窮得只剩下錢』。」
人不是要拼經濟賺大錢嗎?為什麼會窮得只剩下錢?因為人縱使富有也會孤單。這不禁令人要問,人的需要到底是什麼?
簡單地說,人的需要有兩大項,一是「階段性」的需要,一是「終極性」(永恆)的需要。
能夠滿足這兩項需要的事物,如果以玻璃珠與珍珠來做為比喻,則玻璃珠滿足階段性的需要,珍珠滿足終極性的需要;前者會煙消雲散,百般帶不走,後者則帶得走,永不分離。
因此我們需要釐清什麼是「階段性」的需要,什麼是「終極性」的需要。進一步說,為了釐清這兩項需要,我們需要追根究底了解「人是什麼」,「人生涵蓋什麼」,「玻璃珠代表什麼」,「珍珠代表什麼」。
我們不要一生只把握到一大堆帶不走的玻璃珠,卻把永不分離的珍珠給遺漏了,那才是真正的貧窮。
本書就是針對這一點來闡述,就是以人生追求幸福的三大問題,分成12章來闡述。
這三大問題是:
第一、人為什麼沒有平安(包括孤單與互傷)?
第二、人如何跳出無奈的困境?
第三、人如何追求幸福的進深?
一本從「現實人生」到「靈魂之路」的絕佳好書
詹文明
做為人,我們必須正面接受靈魂的檢驗,正面處理心靈的矛盾,才能過好靈命與生活。《窮得只剩下錢(1)》一書正是一針見血,直指信仰的本質。也是一本從「現實人生」到「靈魂之路」的絕佳好書。作者以哲學的問題,導入靈魂的探索,引發一連串人類困境的核心需求和解方,譬如「人性是什麼?人活著的價值為何?我是誰?我從那裏來?要往那裏去?人存在的終極意義又是什麼?人為什麼會互相傷害?為什麼會孤單空虛?人類的困境究竟有沒有出路?」書中並以生活故事指出古今中外以來,人類靈魂的三大困境——「偏心、空心、無力自救」。這是人類存在結構性的大難題,或說,是人類有史以來,靈魂要如何存在的根本問題。
《窮得只剩下錢(1)》一書,相對於作者的另一部著作《知行不合一》,雖然是一本小書,但可讀性極高,可說是雅俗共賞,發人深省,觸及核心,憾動人性,並指出一條可行的「出路」,來解決人類心靈的三大困境,並迎接一個幸福的康莊大道。整本書又以二十七則小故事,引爆深奧的靈命哲思,加上名插畫家筆撒列先生的二十四幅絕妙插畫,既生動活潑,栩栩如生,又唯妙唯肖,啟迪靈德,值得分享。
詹文明
․ 彼得‧杜拉克管理學家
․ 師從管理學教父Peter F. Drucker
․ 擔任上市公司CEO 與董事長私人教練多年迄今
․ 著有《杜老師管理漫畫叢書》全套與管理學專著等30 冊
․ 台北市基督教雙愛心禱協進會總幹事
序言
相傳一位旅居美國事業成功的女企業家,住在山邊風景優美的豪宅。
有一天,接到一通很久沒有聯繫的高中好友電話,說要到美國開會,想順道飛去看她。她非常高興,要求好友一定要多住幾天。
屆時這位女企業家開了一部非常高級的車子去接機。抵達家門時,果真是一棟氣派十足的豪華住宅,四周是一片翠綠寬廣的草坪,其間還有花園、網球場、以及游泳池。除了到機場接機的車子,車庫裏還有一部非常高級的汽車和一部跑車。豪宅裏面有好多間空著的房間,任由這位好友選擇,每個房間裏面並且掛有高價的名畫。
安頓之後,好友問說家人呢?
這時女企業家臉色一沉,說: 「我先生有外遇,很少回家。」
好友為了緩頰,馬上問: 「那孩子呢?」
女企業家嘆口氣說: 「孩子大了,有自己的理想,住在別的城市。」
接著嘆口氣說: 「你不知道,我現在是『窮得只剩下錢』。」
人不是要拼經濟賺大錢嗎?為什麼會窮得只剩下錢?因為人縱使富有也會孤單。這不禁令人要問,人的需要到底是什麼?
簡單地說,人的需要有兩大項,一是「階段性」的需要,一是「終極性」(永恆)的需要。
能夠滿足這兩項需要的事物,如果以玻璃珠與珍珠來做為比喻,則玻璃珠滿足階段性的需要,珍珠滿足終極性的需要;前者會煙消雲散,百般帶不走,後者則帶得走,永不分離。
因此我們需要釐清什麼是「階段性」的需要,什麼是「終極性」的需要。進一步說,為了釐清這兩項需要,我們需要追根究底了解「人是什麼」,「人生涵蓋什麼」,「玻璃珠代表什麼」,「珍珠代表什麼」。
我們不要一生只把握到一大堆帶不走的玻璃珠,卻把永不分離的珍珠給遺漏了,那才是真正的貧窮。
本書就是針對這一點來闡述,就是以人生追求幸福的三大問題,分成12章來闡述。
這三大問題是:
第一、人為什麼沒有平安(包括孤單與互傷)?
第二、人如何跳出無奈的困境?
第三、人如何追求幸福的進深?
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