課綱中的臺灣史：跟著專家學者探索歷史新視野

編者序　108高中歷史課綱中的臺灣史課題／陳鴻圖
 
如何認識過去？
鄭成功與施琅──臺灣歷史人物評價的反思／陳芳明
從琉球人船難受害到牡丹社事件：「新」材料與多元詮釋的可能／周婉窈
 
誰是原住民族? 
自然史、人類學與臺灣近代「種族」知識的建構：一個全球概念的地方歷史分析／陳偉智
平埔族的身分認定與變遷（1895-1950）／詹素娟
 
移民社會的形成
導論：來去臺灣／許雪姬
移民臺灣：臺灣移民歷史的考察／戴寶村
 
貿易與經濟的發展
臺灣歷史上的貿易與航運／陳國棟
臺灣近代統治理性的形構：晚清劉銘傳與日治初期後藤新平土地改革的比較／林文凱
 
多元信仰與祭祀活動
長老教會在臺灣傳教的處境／吳學明
臺灣民間信仰的分類／林美容
 
臺澎金馬如何成為一體
觀察現代臺灣政治的角度／若林正丈
國際法上二次大戰的結束與臺灣地位問題／薛化元       
 
追求自治與民主的軌跡
菁英與群眾：文化協會、農民組合與臺灣農民運動／陳翠蓮
強人威權黨國體制與戰後臺灣政治案件／蘇瑞鏘

編者序

108高中歷史課綱中的臺灣史課題

　　2019年開始施行的「十二年國民基本教育課程綱要」（簡稱108課綱），其社會領域高中歷史課綱的精神，構思「從人民的主體觀點出發，主題安排略古詳今，空間推移由近及遠，採動態分域架構，各以臺灣、中國和世界為重點，強調分域間的互動」，而為區隔國中與高中學習和教學的差異，「普高歷史必修課程依時序選擇基本課題設計，透過歷史資料的閱讀和分析，培養學習者發現、認識及解決問題的素養。」新課綱期待學生從過去「核心能力」的訓練，轉變為「核心素養」的培養。

　　素養導向的設計迨無疑慮，惟在「基本課題」的選擇上就存有很大的討論空間。究竟哪些主題該選？在有限的時間下主題的來龍去脈是否能說得清楚？學生缺乏史實的先備知識能否理解這些主題？主題式教材恐會支離破碎難以實踐？類似的疑問在課綱擬定和實施的過程中，不斷地被提出，但也經由嚴謹的程序尋求最大的共識。

　　以「108高中歷史課綱」的臺灣史來說，規劃「如何認識過去？」、「多元族群社會的形成」、「經濟與文化的多樣性」、「現代國家的形塑」4個主題，主題下再設計「如何認識過去？」、「原住民族」、「移民社會的形成」、「經濟活動」、「山海文化」、「臺澎金馬如何成為一體？」、「追求自治與民主的軌跡」等7個項目。項目之下再選定「誰的歷史？」等17則條目。和「101高中歷史課綱」第一冊比較，有不少條目是新增或整併擴增，例如如何認識過去？、我群界定、戰後來臺的各方移民、多元的信仰與祭祀活動等條目。

　　新課綱期待這些和當代世界攸關的基本歷史課題，能藉由發現、理解，進而面對問題和提出解決方案，但不論對學習者或傳授者來說，都具有一定的挑戰，以原住民族的課題來說，過去教科書大多只寫原住民族的分類和祭儀文化等知識點，現行課綱則希望探討我群如何界定？又族群如何被分類？及各時期原住民族所面臨的挑戰和回應等課題。為因應這些挑戰而有本論文集選編的構想，論文的選錄原則，主要是配合新課綱臺灣史課題裡的7個項目，及希望能呈現最新的研究成果或經典論著。論文形式不拘泥於期刊論文，專書專章、研究回顧、書目導論都在選編之列，且在每篇論文之前先做簡單導讀，論文之後有延伸閱讀和重點掃描，期待讀者在閱讀後對這些課題能有更深入的認識及更多元的看法。

　　本書依高中歷史課綱的7個項目，各選編2篇論文，總計收錄14篇論文，主題和論文選編原則的說明如下。

　　首先，在「如何認識過去？」主題下，要討論誰的歷史？誰留下的史料？誰寫的歷史？為了解這些歷史學的基本概念，本書選擇了陳芳明的〈鄭成功與施琅──臺灣歷史人物評價的反思〉和周婉窈的〈從琉球人船難受害到牡丹社事件：「新」材料與多元詮釋的可能〉2篇論文，前者以鄭成功和施琅歷史評價的變遷，討論歷史事實和歷史解釋的問題，期待能有科學和嚴謹歷史論證。後者擬透過「新」材料來探討它們可能呈現的臺灣島南端之社會圖景，並探討這些「新」材料對牡丹社事件所引發的問題，及提出新的或多元詮釋的可能。

　　其次，在「誰是原住民族？」主題下，要討論我群界定、原住民與原住民族的分類等課題，這是過去歷史教材較少被注意的問題，為此本書選擇陳偉智的〈自然史、人類學與臺灣近代「種族」知識的建構：一個全球概念的地方歷史分析〉和詹素娟的〈平埔族的身分認定與變遷（1895-1950）〉這2篇論文，藉此來了解近代種族知識的建構是如何透過傳教士或人類學家在臺灣實踐，及消失的平埔族人到那裡去了？對本主題的認識極具參考價值。

　　再者，在「移民社會的形成」主題下，要討論各時期的移民，本書選錄許雪姬的〈導論：來去臺灣〉和戴寶村的〈移民臺灣：臺灣移民歷史的考察〉2篇論文，前者雖是《來去台灣》導論，但作者為此書寫臺灣移民史的輪廓和特色，並作詳實的研究回顧。後者則是講述漢人社會在臺灣建立和土著化的過程，並利用俗諺增添移民活潑生動的歷史圖像。

　　四是在「貿易與經濟的發展」主題下，要討論臺灣歷史上的經貿活動和土地問題，此主題在課本中的分量最龐大，對師生的負擔也最重，為此本書選擇陳國棟的〈臺灣歷史上的貿易與航運〉及林文凱的〈臺灣近代統治理性的形構：晚清劉銘傳與日治初期後藤新平土地改革的比較〉2篇論文，希望有助於完整經貿輪廓的建立，及以兩個時期土地改革事業比較為例，引領我們認識「臺灣近代化的開端」之論爭及內涵，使之進一步聚焦討論的可能。

　　五是在「多元信仰與祭祀活動」主題下，要討論原住民族的傳統祭儀、多元的信仰與祭祀活動、文學和藝術等條目，本書選擇2篇論文都和多元的信仰有關，分別是吳學明的〈長老教會在臺灣傳教的處境〉和林美容的〈臺灣民間信仰的分類〉，前者有助於我們了解異文化相遇時是如何相互看待對方？又如何克服困境達到傳教目的。後者則讓我們有機會認識各種宗教和民間信仰分類的形成背景。

　　六是在「臺澎金馬如何成為一體？」主題下，要討論從地方到中央、國際局勢與臺灣地位等課題，本書選擇若林正丈的〈觀察現代臺灣政治的角度〉和薛化元的〈國際法上二次大戰的結束與臺灣地位問題〉2篇論文，前者探討中華民國臺灣化的歷程和面向，後者協助我們從國際法上來認識「臺灣地位未定論」的歷史背景，及爭議所在。

　　最後，在「追求自治與民主的軌跡」主題下，要討論日治時期到戰後的人權和政治社會運動。本書選擇陳翠蓮的〈菁英與群眾：文化協會、農民組合與臺灣農民運動〉和蘇瑞鏘的〈強人威權黨國體制與戰後臺灣政治案件〉2篇論文，前者有助於我們認識菁英階層在農民運動中所扮演的角色，及顛覆傳統對農民的看法；後者則讓我們更進一步認識「強人威權黨國體制」和白色恐怖間的關係，及重新思考兩蔣在臺灣歷史上的定位。