這本書作者蕭虹是研究《世說新語》多年的學者,作者以深入淺出的筆法探討有關《世說新語》多個值得關注的問題,包括作者之謎、作書的動機、對研究魏晉社會和歷史的貢獻,以及對後世的文學藝術的影響,特別是這本書建立了一種新美學,建立了中國書畫藝術的基本審美觀。
本書另一比較特出的觀點是,作者把《世說新語》與希臘和歐洲同類的著作作了比較,並探究它在東亞其他國家如日本、韓國的影響,作者把《世說新語》的研究帶向世界,呈現了該書的多面相。
作者介紹
作者簡介
蕭虹
作者蕭虹教授,是新加坡南洋大學文學士,美國亞特蘭大大學圖書館學碩士,澳大利亞悉尼大學博士。曾任教於澳大利亞悉尼大學,擔任博士生導師。主編出版多種書籍,如:《中國婦女傳記辭典》,分別以中英文出版;《陰之德》(中英文)、《長征婦女的歸宿》(英文)以及關於文學和婦女的中英文學術出版論文多篇。
蕭虹
作者蕭虹教授,是新加坡南洋大學文學士,美國亞特蘭大大學圖書館學碩士,澳大利亞悉尼大學博士。曾任教於澳大利亞悉尼大學,擔任博士生導師。主編出版多種書籍,如:《中國婦女傳記辭典》,分別以中英文出版;《陰之德》(中英文)、《長征婦女的歸宿》(英文)以及關於文學和婦女的中英文學術出版論文多篇。
目錄
卷首語 5
繁體版序——非唯治實,兼有風流 7
簡體版序——研究方法的多元性 10
第一章 緒論 18
一、引言 18
二、《世說新語》的性質 21
三、《世說新語》的歷史和沿革 25
第二章 作者問題的商榷 31
一、家庭背景,教育與興趣 37
二、天賦 41
三、有無充分時間從事編書 43
四、關於其他的可能 53
五、大約的成書時間 59
附 劉義慶年譜 59
第三章 書源及編纂方式與成書經過 66
一、若干早期模型 66
二、《世說新語》的原據 69
三、注文的研究 80
四、佚文的問題 89
第四章 《世說新語》反映的社會風尚 94
一、東漢重德操的社會及魏晉之逆反 96
二、世紀末之跡象 100
三、清談之風 103
四、奢侈與節儉的兩極 106
五、一個營壘分明的階級體系之運作 109
六、對女性更寬鬆的社會氛圍 113
七、南人和北人的對立 124
八、職業決定階級歸屬 139
九、娛樂方式與器具的演進 141
第五章 《世說新語》的歷史價值 148
一、側寫魏晉之交寓政治於思想的鬥爭 150
二、武帝朝的剪影 154
三、亂離的年代——八王之亂到永嘉大遷徙 157
四、江左風雲 160
五、一代梟雄桓溫 168
六、謝安的崛起 171
七、晉末的昏暗與桓玄代晉 173
八、《世說新語》與《晉書》的比較 177
第六章 《世說新語》對後世的影響 192
一、樹立東方審美觀 192
二、《世說新語》與個性研究 208
三、《世說新語》對中國文學的影響 213
四、《世說新語》對中國語言的影響 223
五、《世說新語》在中國以外的影響 224
結論 229
參考文獻 233
後記 245
附錄:會通中西 舊典新聲 247
繁體版序——非唯治實,兼有風流 7
簡體版序——研究方法的多元性 10
第一章 緒論 18
一、引言 18
二、《世說新語》的性質 21
三、《世說新語》的歷史和沿革 25
第二章 作者問題的商榷 31
一、家庭背景,教育與興趣 37
二、天賦 41
三、有無充分時間從事編書 43
四、關於其他的可能 53
五、大約的成書時間 59
附 劉義慶年譜 59
第三章 書源及編纂方式與成書經過 66
一、若干早期模型 66
二、《世說新語》的原據 69
三、注文的研究 80
四、佚文的問題 89
第四章 《世說新語》反映的社會風尚 94
一、東漢重德操的社會及魏晉之逆反 96
二、世紀末之跡象 100
三、清談之風 103
四、奢侈與節儉的兩極 106
五、一個營壘分明的階級體系之運作 109
六、對女性更寬鬆的社會氛圍 113
七、南人和北人的對立 124
八、職業決定階級歸屬 139
九、娛樂方式與器具的演進 141
第五章 《世說新語》的歷史價值 148
一、側寫魏晉之交寓政治於思想的鬥爭 150
二、武帝朝的剪影 154
三、亂離的年代——八王之亂到永嘉大遷徙 157
四、江左風雲 160
五、一代梟雄桓溫 168
六、謝安的崛起 171
七、晉末的昏暗與桓玄代晉 173
八、《世說新語》與《晉書》的比較 177
第六章 《世說新語》對後世的影響 192
一、樹立東方審美觀 192
二、《世說新語》與個性研究 208
三、《世說新語》對中國文學的影響 213
四、《世說新語》對中國語言的影響 223
五、《世說新語》在中國以外的影響 224
結論 229
參考文獻 233
後記 245
附錄:會通中西 舊典新聲 247
序
卷首語
作者出版這本書,是建構在1980年代寫的論文基礎上,雖然曾經過修訂和補充,但大致還沿用了原來的框架。
這本書是從多方面去探討與《世說新語》有關的諸多問題。作者之所以在多年之後,還重新出版這本書的繁體版,一來是因為原來由上海古籍出版社以《世說新語整體研究》出了簡體版,現在希望也可以以繁體字出版,與港台的讀者見面。二來覺得雖然在《世說新語》研究方面,這些年來已經有了長足的進展,但本書有些章節的觀點,並未被後來者所代替,所以還是有參考與閱讀的價值。
作者原來以《世說新語整體研究》為書名,當時還沒有人對此書做過多視角的研究,而作者也的確花了很多時間、精力去做基礎研究,現在看來,雖然新的成果層出不窮,作者的以前的基礎研究或許已經不重要了,但由於作者運用了多視角探究法,這個方法學,卻可以讓此書依然是一本研究《世說新語》的入門的書,所以此次出版繁體版,就更名為《探索世說新語——史證與文跡》。
該書從各方面考察世說新語,例如作者、體例、價值、對後世的影響和它的審美觀,尤其是和國外同類的作品比較和著重在中國以外的翻譯和研究情況。看了本書,對《世說新語》就可以有一個初步且完整的概念。
《世說新語》是一本趣味雋永的書,更是中國文學的一部經典,後世的文人墨客無不熱愛它,,而且常用裡面的典故,甚至於形成了一種「世說體」。它對於中國的音樂與藝術也有深遠的影響。正因為它的內容豐富而複雜,無論是略讀或精讀都會有不同的收穫。所以不但中文系的學生應該視為必讀的書,一般對文學藝術有興趣的人,也應該涉獵一下。
本書的語言往往不是板起臉孔嚴肅地說教,而是採用比較平實的語言,使讀者在輕鬆的心情下,完成對《世說新語》的基本認識。但是它又不是信口開河,而是用基礎研究、用數據說話。所有的結論都是站得住腳的。對嚴肅的學者而言,也是值得一讀的。
本書的繁體版,有幸得到台灣東華大學的吳冠宏教授作序,簡體版也榮獲上海復旦大學吳中杰教授的序文,皆令拙著增光尤多,在此一併作謝。
蕭虹於悉尼
2019年10月
作者出版這本書,是建構在1980年代寫的論文基礎上,雖然曾經過修訂和補充,但大致還沿用了原來的框架。
這本書是從多方面去探討與《世說新語》有關的諸多問題。作者之所以在多年之後,還重新出版這本書的繁體版,一來是因為原來由上海古籍出版社以《世說新語整體研究》出了簡體版,現在希望也可以以繁體字出版,與港台的讀者見面。二來覺得雖然在《世說新語》研究方面,這些年來已經有了長足的進展,但本書有些章節的觀點,並未被後來者所代替,所以還是有參考與閱讀的價值。
作者原來以《世說新語整體研究》為書名,當時還沒有人對此書做過多視角的研究,而作者也的確花了很多時間、精力去做基礎研究,現在看來,雖然新的成果層出不窮,作者的以前的基礎研究或許已經不重要了,但由於作者運用了多視角探究法,這個方法學,卻可以讓此書依然是一本研究《世說新語》的入門的書,所以此次出版繁體版,就更名為《探索世說新語——史證與文跡》。
該書從各方面考察世說新語,例如作者、體例、價值、對後世的影響和它的審美觀,尤其是和國外同類的作品比較和著重在中國以外的翻譯和研究情況。看了本書,對《世說新語》就可以有一個初步且完整的概念。
《世說新語》是一本趣味雋永的書,更是中國文學的一部經典,後世的文人墨客無不熱愛它,,而且常用裡面的典故,甚至於形成了一種「世說體」。它對於中國的音樂與藝術也有深遠的影響。正因為它的內容豐富而複雜,無論是略讀或精讀都會有不同的收穫。所以不但中文系的學生應該視為必讀的書,一般對文學藝術有興趣的人,也應該涉獵一下。
本書的語言往往不是板起臉孔嚴肅地說教,而是採用比較平實的語言,使讀者在輕鬆的心情下,完成對《世說新語》的基本認識。但是它又不是信口開河,而是用基礎研究、用數據說話。所有的結論都是站得住腳的。對嚴肅的學者而言,也是值得一讀的。
本書的繁體版,有幸得到台灣東華大學的吳冠宏教授作序,簡體版也榮獲上海復旦大學吳中杰教授的序文,皆令拙著增光尤多,在此一併作謝。
蕭虹於悉尼
2019年10月