擺渡：讓心與水陸相應

緣起自序

第一章 參與的慈悲
【章前序：法會行儀】
志工的態度
談水陸志工的修行
「一念真心」成就華嚴世界
生出解脫的力量：以「三法印」正心念
以「觀音十心」築起空性中的金剛壇城
修行佛法的三資糧：用「信願行」體現菩薩道
精進菩薩道：持戒‧ 布施‧ 忍辱
行持十度波羅蜜
水陸志工的三多精神——多聽、多忍耐、多做少說
實踐「六項生活原則」
以「寶篋印陀羅尼塔」的壇城——顯現諸佛法身智慧
以觀音大悲‧行普賢大願
僧眾的態度
學習迦葉尊者——平等恭敬‧專注聽法
發四無量心‧ 實踐四弘誓願
水陸功德救度眾生解脫

第二章 神聖的供養
【章前序：水陸廿四席】
水陸廿四席釋疑
細說廿四席之一：上堂十席
細說廿四席之二：下堂十四席
細說廿四席之三：「天道」與「人道」之別
如何供養水陸廿四席
平等施受‧六塵妙供：水陸廿四席供養之法
以觀音十心供養十方法界
奉供上下堂皆應平等心
以七法供養宇宙大覺者
具足三觀‧性空緣起
「持三德」供養六道眾生

第三章 諸壇的啟建
【章前序：報恩與祈福】
諸佛壇城介紹
《梁皇寶懺》緣起與禮懺回向義
如來心的功德
淺談水陸八小壇
外壇佛事介紹
外壇佛事悲願平等
集三乘法脈‧歸佛國淨土
水陸的神聖性
水陸的神聖：持六度心禮敬三寶
供養諸佛菩薩，成就報土淨地
嚴謹戒律中建立神聖法會

第四章 佛法的生命療癒
【章前序：大和解的生態】
行懺的方法
生命的起心動念：談「拜梁皇」的懺法意義
懺悔的方法與功德
佛法的精進：轉化生命的能量
成佛三因——正因、了因、緣因
以聲聞緣覺入解脫之道
以「自性光」來昇華生命
水陸法會中的戒定慧修持
地球環保與自然療癒
以禪守護心靈‧以慈悲愛地球
應勤修佛法守護地球

 

緣起自序

　　師父閉關中教誡我：「水陸是從『信』開始，是真正的起信。從每年水陸的相續中獲得安定，能夠知因果、明善惡、分清楚好壞、知道選擇正知正見去生活。」承此教誡，「擺渡」這本書就是大眾從起﹁信﹂中學習、明白後，得到了方向、目標，有了信心後，就需要知道如何去實踐。總的來說，這是一套如何以佛法來生活的方法論。

　　靈鷲山佛教教團自開山以來，便致力於水陸大法會的啟建，已然走過數十載春秋歲月，深受各界廣大的護持與投入。然而，做為最大型的普度法門，水陸法會的度化對象涵蓋法界一切眾生，因此，「打水陸七」除了度化六道群靈眾生之外，更是以法供養的盛大法會。透過法教的宣揚，希冀各界善信，皆能如實皈依三寶，精進禪修，並行各種戒律與懺法，不忘時時秉持慈悲心，與眾生締結善緣，共建華嚴淨土。

　　靈鷲山啟建水陸法會一向以慈悲、平等、嚴謹為特色，無論是法會儀軌或是六塵妙供，皆以古德傳承為本，一切如法如禮，並且齊備三乘教法。水陸法會的啟建，不僅僅是超度救拔苦海眾生離苦得樂這層意義，更重要的是希望透過壇城的建立，讓群靈得以有機會在清淨的空間淨化靈識、心念，在佛法僧三寶加持之下聽經聞法，平等地獲得解脫的機會，這是法會所傳達的「大普施」的精神意涵。

　　每一年的法會、每一場的佛事，數十年的光陰積累了從生活到修行，從困惑到開解，在水陸的每一場的開示中，堅固學佛信心。因此，有感於舉辦水陸法會因緣殊勝來之不易，聞法者與說法者悉皆感恩、惜緣重法。故將歷經數十年的開示內容分目歸納，做了各式系統整理，而有水陸系列文集之作成。

　　當然，結集之主要動機，亦感於檀信多忙於生活、工作諸事，無法親自參與水陸勝會、聽經聞法，希望透過此書詳盡的整理，能夠讓難以親臨水陸法會現場的人，透過文字走進水陸壇城，理解佛法之正見與十方法界、六親眷屬共同體會清淨夙業、法味清涼的快樂。

　　作者歸結撰寫出這本富含教育意義、生命觀與生命療癒的「打水陸」應用講錄，期能讓善信從生活中更易接近佛法，並在佛法精進上能有所本，以正念度過生活的每一天，歡喜自在。