好好鬧情緒：把「好煩人」的情緒化為「好能量」的日常修練(第二版)

　　但讓你抓狂、失態、沮喪、絕望的，也是情緒
　　所以，與其隨便鬧情緒，不如好好鬧情緒
　　讓我們看清情緒是怎樣胡鬧，從此不再害怕怶情緒挾持
　　發現情緒原是美好！

　　不想一再成為情緒的手下敗將嗎？那麼請下定決心告訴自己：「我一定要學會解救自己的方法！」

　　本書帶來的就是一套情緒來襲時，簡單有效的三步驟「情緒解脫術」，它將逐步幫助你擺脫過去造成痛苦的老習慣，一旦將這三步驟練習得心應手，會帶來深刻的情緒療癒。情緒將不再是你苦苦對抗的對象，反而可能蛻變成為你的創意夥伴。逐漸的，你會發現情緒其實是一個跳板，通往你一直以來所追求的自由，它們會為你打開通往解脫自在的道路，而不再是扯你後腿。

　　假以時日，你會欣喜地認出自己的情緒是一種有創造力的能量，超越了好與壞，這時，你已見到了情緒的智慧，沒錯，當初讓你心碎的是它們，現在將你療癒、帶給你悲憫之心的，也是它們。

　　發掘情緒的力量，就是找出我們「內在之火」的過程，是的，我們可以不再總是感覺「無力」與「匱乏」，相反的，我們可以煥發著光采與尊嚴，自在的過這一生，這是做得到的！
 

作者簡介

竹慶本樂仁波切（Dzogchen Ponlop Rinpoche）

　　是藏傳佛教寧瑪派與噶舉派新一代大師中最出色的學者與老師之一，亦是一位實修的成就者、詩人、書法家、視覺藝術家、大都會居民，在美國居住超過二十年。

　　仁波切1965年出生於印度，在尊貴的第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切、堪布竹清嘉措仁波切等多位大師座下學習。1991 年從隆德寺佛學院接受了博士學位(KaRabjampa)及從梵學院接受了佛教哲學碩士學位(Acarya)，1992年至紐約哥倫比亞大學研讀。

　　他是「那瀾陀菩提佛學中心」（Nalandabodhi Centers，國際聯合禪修機構)和「正知國際學院」(Nitartha Institute，非營利教育機構，致力於保存佛教經典與藝術)的創辦人與主要的導師。

　　常年在全球各地弘法教學的竹慶本樂仁波切，有一種善巧的智慧，能讓現代心靈剝除文化裝飾，掌握到佛陀真正所要訴說的覺醒訊息，全盤享用佛法智慧的豐饒滋味，這使得他成為一位廣受愛戴的導師。已出版的中文著作有《叛逆的佛陀》、《狂野的覺醒》、《離死之心》、《普賢王如來祈願文》、那瀾陀菩提佛學課程《佛陀佛陀請開門》等九本系列。

 

那是個美麗的秋日，我走出哲學課的課堂，在回家的路上，滿腦子都是課堂上「三段論法」的論證，例如：快樂與痛苦都是心所創造出來的，只是心的投射……等等大道理。
 
回到家，一進門，我很驚訝的發現，一位過往和我相處不甚愉快的叔叔正坐在我房間裡，等著告訴我，我的父親在前往不丹做生意的途中過世了。
 
這件事發生的時間，恰好是在當年我的一位老師，也是我生命中最重要的人物，離世一週年的時候，剎那之間，我那看來天衣無縫的、美好的、以三段論法支撐的「苦樂無別」的理論，頓時消失無蹤，我腦中沒有念頭，沒有智慧，只有震驚。慢慢的，無法避免的，痛苦的感覺從我心底和身體深處漫延開來。
 
這痛苦，和我原先對「痛苦」的那些理論性了解，尤其是「痛苦並不存在」的理論，完全沒有交集之處。這痛苦，以及隨之而來的強烈、鮮明的情緒，推動著我，讓我步上了探索情緒的終生旅程。
 
我父親出生在西藏東部的康區，一處叫做里唐的地方。康區常被人們說成是蠻夷之地，像是美國拓荒時期的「大西部」的地方。康區的人，也就是所謂的康巴人，總以他們驍勇善戰的勇士傳統自豪，西藏人常說：「別惹康巴人」。
 
父親事實上是在西藏中西部的地區長大的，但他的父母把他當康巴小孩養育，年紀還小，他就顯露出康巴戰士傳統的特徵：總是無所畏懼、勇氣十足，卻有一副善良的好心腸。
 
父親後來擔任尊勝的十六世大寶法王的秘書長，等於是在法王所領導的、這具有八百年歷史的心靈修持機構中，出任最高行政首長。身為一位康巴人，父親一向喜愛收集刀劍和槍枝，而那純粹是出於對於戰士精神的藝術愛好，他很喜歡那些勇士、戰士的故事，我還是個小男孩的時候，他經常說那些故事給我聽。
 
由於秘書長這個職位的影響力和敏感性，據我所知，父親收到好幾次恐嚇和生命威脅，因此理所當然得到了槍枝持有許可。
 
但在我眼中，這些武器所代表的，根本就只是他對童年時期和家族傳統中戰士精神的一份情懷。
 
就像一般父子有許多快樂的相處時光一樣，每回他帶我到山裡練習打靶，總是一段快樂的時光。奇怪的是，就在父親出發前往不丹出差之前，他帶著我一起清理那些槍枝，教我怎麼把槍拆開來再裝回去。