自序
本書是筆者歷年從事《史記》教學與《史記》研究累積的心得及成果。書中包括《史記》概說和名篇賞析兩大部分。
全書共十七章，前四章屬於《史記》概說：第一章「《史記》名稱與作者」，談《史記》名稱的演變、作者先世譜系、司馬談、司馬遷；第二章「李陵案對《史記》成書的影響」：催化《史記》成書、表現忍負重的精神、認清或重於泰山或輕於鴻毛的生死觀、提出「發憤著書」的見解、揭露世態炎涼人情冷暖的現實、懷疑天道的真實。
第三章「《史記》編纂過程」，可分五個階段：
壹、「緒論──基本前題」：包括一、研究動機：（一）平素志向、（二）臨終遺命、（三）李陵之禍。二、研究方向：撰寫以人為中心的歷史作為切入點；三、研究範圍：（一）時間範圍，是寫從黃帝到漢武帝，由古至今，二千多年的通史；（二）空間範圍，是寫中國到四夷，從北到南，由東到西，縱橫數萬里的世界史。（三）人物範圍，是寫上自帝王，下至販夫走卒，包括社會各階層，不同地位、不同職業、不同類型的社會史；（四）事類範圍，是寫包括政治、軍事、外交、禮樂、律曆、天文、宗教、水利、經濟、風俗民情等的文化史；（五）體裁範圍，是採本紀、表、書、世家、列傳五種方式，創為紀傳通史。四、研究目的：（一）論治；（二）究天人之際、通古今之變、成一家之言。
貳、「史料蒐集」：〈自序〉：「百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公，太史公仍父子相續纂其職。」又說：「網羅天下放失舊聞」。可見司馬遷蒐集史料之豐。包括：一、書籍檔案，二、耳聞目見兩部分。
參、「史料考訂」：其考訂史料之原則有：一、考信六藝，折中夫子；二、多從古文；三、參驗訂誤。故有「實錄」之稱。
肆、史料運用：包括一、整理：厥協六經異傳，整齊百家雜語。二、選擇──史料去取：（一）明言史料來源，（二）擇雅，（三）著有關天下存亡者，（四）錄軼事，（五）世多有者不錄，（六）闕疑傳疑。三、剪裁──詳近略遠：依史料多寡而做適當剪裁，史料多則詳寫，史料少則略寫。時空近、史料多，則詳寫而篇幅多；時空遠，史料少，則略寫而篇幅少：此即詳近略遠。四、安排──繁省得宜：以互見法安排，（一）其方式有三：此有彼無，此詳彼略、互有詳略；（二）其功用有五：避免重複，寄託褒貶，掩飾忌諱、把握主題、因應體例。
伍、「文字運用」：史料經過整理、選擇、剪裁和安排之後，才可見諸文字。司馬遷在文字的運用上，頗為費心處理，形成篇章嚴謹、長於布局、寫人生動、活用語言的文學效果。
第四章「表述形式」，創立五體兼備的人類全史。包括十二本紀、十表、八書、三十世家及七十列傳，分別從人物、事件和時間三方面討論這五種體裁的特性和內涵。
第五章至第十七章屬於名篇賞析。第五章「析論項羽『略知其意，又不肯竟學』」：一、項羽的「略知其意，又不肯竟學」，其適用範圍應涵蓋：「學書不成」、「學劍又不成」及「學兵法，略知其意，又不肯竟學」三項。二、略知其意：「學書不成」，並不是只學會「記名姓而已」，「學劍不成」，亦非只學得「一人敵」的功夫，項羽「大喜」之兵法，當是專精研究，大略地都知道其奧義所在。三、不肯竟學：項羽因個性不喜文靜之事，所以「學書不成」；又因志向遠大，所以對於「一人敵」的「學劍」，也不肯竟學，而想學「萬人敵」的兵法。又受限於自己「婦人之仁」、「意忌信讒」、「僄悍猾賊」的個性，對兵法不肯竟學，所以兵法中「上兵伐謀，其次伐交」及「攻心為上」的策略，都無法領略，而中了敵人反間、心戰，使得部屬、盟邦離心離德，終至兵敗垓下，自刎烏江的悲劇下場。
第六章「析論《史記‧項羽本紀》之鴻門宴」：一、事件起因：（一）外在原因：曹無傷告密、范增慫恿、項伯報恩；（二）內在原因：沛公作為、項羽性格。二、事件過程：（一）以實帶虛的寫作手法，（二）危機四伏的緊張情節，（三）對比映襯的結構。
第七章「用武俠小說輔助語文教學──以『圯上納履』為例」：透過武俠小說《神雕俠侶》中金輪法王和郭襄的互動，可以輔助教學，讓學生經由類化作用而理解圯上老父墜履考驗張良，是明師欲求高徒的測試，張良合乎「天資高」、「品行好」、「有恆心」及「機緣巧合」的條件，所以老父說：「孺子可教也」。因此，才會有五日後早會，由老父以身教代言教，和張良鬥智，來教導張良。
第八章「《史記‧留侯世家》九大計評析」：張良「所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。」反之，該篇所著錄者，即為有關天下存亡大事。本文評析「利啖秦將，旋破嶢關，漢以是先入關」；「勸還霸上，固要項伯，漢以是脫鴻門」；「燒絕棧道，激項攻齊，漢以是得還定三秦」；「敗於彭城，則勸連布、越」；「將立六國，則借箸銷印」；「韓信自王，則躡足就封」：此漢所以卒取天下。「勸封雍齒，銷變未形」；「勸都關中，垂安後世」；「勸迎四皓，卒定太子」：又所以維持漢室於天下既得之後。
第九章「從〈伯夷列傳〉論司馬遷竊比孔子」：不論是「崇讓」、「徵信」、「天人」或「闡幽」，司馬遷都是以孔子為圭臬。可見〈伯夷列傳〉之寫作，隱含竊比孔子的撰述心志。
第十章「《史記‧老子列傳》所呈現的老子形象──其猶龍邪」：從史料選擇、史料可信度及文字敘述三方面，詳細分析〈老子列傳〉是如何地呈現老子撲朔迷離，變幻莫測的神龍形象。
第十一章「論戰國四公子養士態度與門客回報」：從養士態度和門客回報兩方面，評論戰國四公子之優劣。其順序為信陵君、平原君、孟嘗君、春申君。
第十二章「馮諼客孟嘗君事件評析──以《史記‧孟嘗君列傳》與《戰國策‧齊人有馮諼者章》作比較」：得到結論為二文「主題不同」、「寫作重點不同」、「詳略可以互補」。
第十三章「善用動畫提升教學效果──以蔡志忠動畫《史記》為例」：善用該動畫的優點：「反復對照，增添印象」、「由抽象文字敘述變為具體動畫影音」、「可與其他文獻或動畫比較」，以提升教學效果。另外，該動畫編製時，因為缺乏史學專長，造成許多不合史實的缺點。老師可以轉禍為福，因敗為功，將這些缺點化為教學上的利器，以提問法讓學生找出該動畫有哪些錯誤之處，再問學生原因何在？正確答案為何？如此一來，必能使學生注意該問題，進而主動思索。
第十四章「《史記‧劉敬叔孫通列傳》析評」；劉敬與叔孫通二人屬於「性質相近」一類。二人之所以合為一傳，乃因二人為漢家奠定長治久安之制度，一是建都關中，一是制訂朝儀，皆有其久遠影響。本文從「立傳原因」、「傳主性格」、「史事評論」和「寫作方式」加以析評。
第十五章「善用史實作為分辨疑難之關鍵──以秦王子嬰之身份為例」：基於「公子嬰」的稱謂、胡亥聽趙高之讒而殺諸公子、胡亥殺蒙氏兄弟而子嬰曾勸諫、趙高以義立子嬰為秦王、子嬰年齡等史實，子嬰的身份應是始皇弟。
第十六章「善用『時間』作為分辨疑難之關鍵──以漢孝惠皇后之身份為例」：筆者認為她不是張敖與魯元公主所生之女，而是張敖與前婦所生之女。其理由如下：一、《史記‧外戚世家》曰：「呂后長女為宣平侯張敖妻，敖女為孝惠皇后。」只說張敖之女為孝惠皇后；二、張敖早有前婦，也生有二子，則孝惠皇后可能是張敖與前婦所生之女；三、魯元公主既是張敖嫡妻，則張敖其他姬妾之子女在名義上也是魯元公主的子女，那就符合親上加親的「重親」意義。反之，若孝惠皇后為張敖與魯元公主所生，則有數點不合邏輯之處：一、孝惠帝娶親外甥女，有亂倫之譏；二、血源太近，其生不蕃；三、孝惠皇后當時只有八足歲。這都與呂后「欲其生子」的願望相違背。
第十七章「善用電子資料庫解決教研問題──以「季布母弟丁公」為例」：《史記‧季布欒布列傳》云：「季布母弟丁公，為楚將。」唐‧司馬貞《索隱》：「謂布之舅也。」唐‧顏師古曰：「此母弟為同母異父之弟。」二人說法不同。本文在「中央研究院‧漢籍電子文獻‧瀚典全文檢索系統」分別輸入關鍵字詞，經過資料比較，得出「季布母弟丁公」是說「季布的同母弟弟丁公」，而非「季布母親的弟弟丁公」。
能夠寫完本書，最該感謝的是內人，沒有她的催促與勉勵，我仍是一年拖過一年，不知何時才能完成。其次是系上同仁與同學的互動，使我能教學相長，精益求精。再次是感謝各篇外審教授給予的鼓勵與建議，使本書的素質大幅提升。最後是感謝五南圖書出版股份有限公司給予出書的機會，得以面對讀者。
魏聰祺謹識 民國107年7月於國立臺中教育大學語文教育系
