解構密宗全貌

定價：~~420~~ 元

NT $ 332 ~ 378

作者：堪布慈誠羅珠仁波切
出版社：喇榮文化
出版日期：2018-09-27
語言：繁體中文
ISBN10：9869020488
ISBN13：9789869020480
裝訂：平裝 / 335頁 / 17 x 22 x 2.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

內容簡介

　　本書分為四個部分，從見、修、行三方加以闡釋：首先，灌頂篇，介紹灌頂的作用、應具之條件、灌頂之種類、如何受灌等等；其次，戒律篇，介紹密乘戒律的內容，以及犯失界線、懺悔還淨之方法；第三，修法篇，包含：清淨語業的〈語加持的修法〉，以及臨終無修成就的〈破瓦法〉；終章，見解篇，詳細介紹學密必備之基礎，以及密法修習次第，尤其以深入淺出的方式，闡釋了密宗特有的見解——清淨見。

作者介紹

作者簡介

堪欽慈誠羅珠

　　1962年出生於四川省甘孜藏族自治州爐霍縣。1984年於藏區之佛法重鎮——色達喇榮五明佛學院出家，依止當代最偉大的心靈導師法王如意寶晉美彭措，潛心深入經藏，刻苦學習。經過多年努力，精通了顯宗五部大論及密宗之續部，並獲得堪布學位。20多年來，曾於喇榮五明佛學院擔任教學重任，培育出為數眾多的僧才。20世紀90年代至今，堪布更著力於深入研究西方科學與哲學，期以更貼近現代人的方式弘揚佛教文化。曾分別前往美洲、歐洲、澳洲、東南亞及港臺各地，在牛津、史坦佛、哈佛、哥倫比亞、雪梨大學等名校，Google 公司等社會團體以及各大佛教中心，就心靈、禪修、前世今生、顯密佛法等課題進行了學術交流、演講與開示。

　　同時，又深入漢藏各地，親自帶領信眾放生近二十年，宣導愛滋病防治、環保、素食、教育、戒殺護生等理念，同時講授顯密佛學正見與實修竅訣，引領各階層人士踏上聞思修行解脫之路。為了弘揚民族文化，又積極於藏區建立圖書館、創辦學校，並邀請五省藏區專家學者編纂漢藏英新詞辭典，負責主編工作。

　　弘法之餘，仍勤寫不輟。先後出版：
　　藏文著作：《堪布慈誠羅珠全集》四冊(北京民族出版社)、《東西方文化對談》、《及時雨》、《時代法鼓之聲》(佛陀教育基金會出版結緣)。

　　中文著作：
　　簡體版：《慧燈之光》系列叢書(海南出版社)、《生命的真相》(世界圖書出版社)、《我們為何不幸福》(紫圖圖書)、《囑託》(中國社科出版社)、《慧語蓮燈》(浙江古籍出版社)、《發掘生命的吉光片羽》(海南出版社)。
　　繁體版：臺灣橡樹林出版社出版《輪迴的故事》；喇榮文化事業出版社出版《佛教——迷信or智信？！》、《解開藏傳佛教的神奇密碼》、《揭開藏傳佛教的神秘面紗》、《不可不知的真相——四法印》、《當心經遇上量子物理》、《你準備好了嗎——別被紙老虎嚇著了》、《讀懂生命這本書》、《戒慧日誌》、《解構密宗全貌》。

　　英文著作：喇榮文化事業出版社出版《The Right View》、《Are You Ready for Happiness？Don’t Let the Paper Tiger Scare You Off》、《The Handbook for Life’s Journey》、《Daily Inspiration from Khenpo Tsultrim Lodro》、《The Four Seals of Dharma》。

推薦序宗薩蔣揚欽哲仁波切
我只是一位佛法的老師——堪布慈誠羅珠仁波切簡傳

◆灌頂篇
如何接受灌頂

◆戒律篇
密乘十四條根本戒(準備或已接受密法灌頂者，必須閱讀此文；若不曾且不預備密法灌頂者，請勿閱讀此文。)
密乘大幻化網之誓言(需獲得無上密法灌頂者，方可閱讀)
犯失密乘戒的界線與懺悔清淨的方法

◆修法篇
語加持的修法
破瓦法(需獲得無上密法灌頂者，方可閱讀)

◆見解篇
淺談生起次第
圓滿次第——證悟空性之方便
證成現象即佛論
《成智青蓮花論》頌詞(需得受四級灌頂者，方可閱讀)
《成智青蓮花論》略釋(需得受四級灌頂者，方可閱讀)

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序

推薦序

　　我要感謝主辦單位給我這個機會，向堪布慈誠羅珠仁波切致上敬意，而且在這個吉祥的機緣下，寫幾句話來引介堪布。

　　事實上，我不是做這件事的最佳人選。堪布仁波切不需要任何人介紹，他的行止就是最佳的自我介紹。即使需要有人介紹，也不應該輪到像我這種形跡可疑、愛吃檳榔、經常穿著“多彩”服飾，伴隨著“多彩”人士，出沒在“多彩”地點的人來介紹。

　　但是，我之所以這樣做，是因為我有話要說。在此末法時期，佛陀的光輝有點暗淡了，佛法的重量很多人都感受不到。我知道佛陀曾說：依法不依人。可是對我們一般人而言，得以實證佛法是極其稀有的。而文字的佛法又太廣大、太深奧，我們大多數人都懶得去接觸，更不用說去理解它。因此，雖然我們知道“依法不依人”，但人們還是有這樣的習性，希望找到能夠作為典範的人。

　　因此，導師、大師、心靈老師都非常重要。然而，我們並不缺乏上師、轉世活佛、喇嘛等，他們比我們穿過的T恤還多。在這個年代，一個十幾歲的小孩都有H.H.的尊稱。真正持有佛法的人非常稀有，就像白晝的星辰一般，而且，在這些僅有的佛法持有者之中，更只有極少數的人，在明亮地閃耀著。

　　佛陀說過：只有證悟的人才能判斷另一個人是不是證悟。所以，我不能說誰是圓滿證悟的人。可是即使在這個時代，我們還是有興趣來研修佛法。因此，很自然的，傳揚佛法的人就很重要。

　　如前所說，即便我的生活方式多彩多姿，而且無法評斷他人，但是至少有一件好事是我可以宣稱的，那就是：至少我知道應該要擔心佛法的存亡。當今，有太多的理由讓我們必須擔心和關心佛法的前途。事實上，我們應該感到非常焦慮。

　　我之所以有這種深刻的關心，全都歸功於我的上師們所給的加持，因為他們花了非常多的時間和精力在擔憂佛法的未來。經由上師的加持和指導，我學到了不僅要擔憂自己的後院——藏傳佛教的前途，也要擔心諸如日本真言宗、斯里蘭卡上座部佛教等的前途。雖然我並不經常如此擔憂，但至少，我偶爾會擔憂。

　　同時，我也擔憂沒有其他人在擔憂。甚至白髮蒼蒼、滿臉皺紋的年邁喇嘛們，似乎也不擔憂。也許，他們會擔憂，但他們可能擔憂的是自己的寺廟，頂多是擔憂他們自己的傳承。

　　所以，只是知道這地球上還有堪布慈誠羅珠仁波切的存在，我就感到希望無窮。這是我想要表達的，因為他所作所為的力量，超越了他話語的聲量。而且，請諸位切記，雖然我不具淨觀，又愛批判而且傲慢，但我要說，我一直在觀察堪布仁波切。

　　我並沒有接受過堪布仁波切的任何教法；我試圖去聽他的錄音帶過，但後來就放棄了，因為他的鄉音太重我聽不太懂；我也翻閱過堪布的一些著作，但這些都不是我尊敬他的真正原因。我認為堪布仁波切不只是一位上師，而且是一位典範。我們都知道，每位老師自己都需要有自己的老師。堪布是受到一位最偉大的上師——晉美彭措法王親自教導栽培多年出來的，堪布仁波切的事業與行止，處處都展現出來自法王殊勝教誨的修養。

　　諸位都知道，堪布仁波切是佛學重鎮——色達喇榮五明佛學院的主持人。我對於色達喇榮五明佛學院的深刻印象，並不在於那裡有為數眾多的比丘與比丘尼，而是觀察了他們的投入以及他們的成就。我也觀察了他們如何花錢、把錢花在哪裡；我也觀察了這個學院，是否只是產生了一些腦袋空空的學者，還是培養了真正的修行人。所有這些方面，色達喇榮五明佛學院都超群非凡。

　　我還要大家說，在我們面前的堪布仁波切，不是來自某個富裕崇高的家庭，也不是某位重要喇嘛或重要人物的親屬或侄兒，更沒有H.H.的頭銜。他的成就完全來自於一己的努力，以及真誠的投入與修持。這是最值得大家效法的。

　　我特別要指出，包括台灣、香港、新加坡等華語世界，有堪布仁波切以華語傳法，是極為珍貴的。雖然在西方佛教正迅速地成長中，但我不認為在此生，佛法在美國或歐洲會成為佔有很大比例的宗教。我們也知道，在佛陀的誕生地印度，佛法也並不興盛。相較起來，佛法在中華文明的發展中曾經有過極大的貢獻，而在今天的華人社會中，更將扮演十分重要的角色。所以，對於華語世界的人而言，能夠有這種殊勝的機會和大堪布慈誠羅珠結緣，何其有幸！

　　由於以上所有的理由，我在此請求堪布仁波切，要好好照顧自己，要長壽！要少吃牛油！

宗薩蔣揚欽哲仁波切

　　※本文乃宗薩蔣揚欽哲仁波切於2015年1月22日，堪布慈誠羅珠仁波切『看見希望』講座開場前的引介序。

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內容連載

語加持的修法

我們的語言，經常會被粗語、惡語、妄語等不善的語言所污染。若能每天早上以佛菩薩的力量，來加持我們的語言，則每天念心咒、念儀軌的效果會完全不同——功德更大、作用更大、效率更高。

五加行當中也介紹過，每天早上剛剛醒過來的時候，立即觀想在前面的虛空中，自己的金剛上師顯現為蓮花生大師，周邊與皈依境當中介紹的一樣。自己的本體，觀想為益西措嘉空行母。自己的外形，為金剛瑜伽母。金剛瑜伽母的外形、身姿，與五加行後面破瓦法的觀想完全一樣。

蓮花生大師手搖金剛鈴鼓，搖鼓發出印度梵文母音和輔音的聲音，把自己從夢中喚醒。字母和音母，是所有咒語的基礎，所以密法很重視字母咒。每天早上醒來和每次修加行的時候，都要這樣觀想。之後，便可以在床上修行或進入佛堂修行。一座修完以後，再洗漱、吃早餐。也可以在觀想之後先洗漱，然後開始正式修行。

首先念誦“嗡阿吽”。這三個字，是十方三世諸佛菩薩身口意的代表、象徵，非常有加持力。然後在自己舌頭上面的中間，觀想一個紅色的梵文燃“རྃ”字。燃“རྃ”是梵文火的種子咒，象徵地水風火當中的火，本質為諸佛菩薩的智慧，然後再觀想燃“རྃ”字變成火焰。

以此火焰，燃燒掉自己現在這個撒謊、說粗語、說綺語、說離間語等等，從無始以來到現在，造了無數惡業的舌頭，讓它不復存在、變為空性。在空性當中，觀想火焰發出紅光，紅光凝聚，變成橫臥的三股半金剛杵。半金剛杵的腰部是空心的，在空心當中，觀想很小的蓮花和平面的月輪。在蓮花和月輪上面，觀想咒語：第一是母音字母咒；第二是輔音字母咒；第三是緣起咒。觀想的每一個字母，都是豎立且一直轉動著的。

第一，在月輪的最裡面，觀想紅色的梵文十六個母音字母咒“阿阿額額烏烏熱熱勒勒誒誒哦哦昂阿”（ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ）觀想十六個母音字母的方法，是字母從 (ཨ )字開始自右往左排列(逆時針)，轉動的時候往右轉動(順時針)。大家要記住，這裡所講的“自右往左排列”，是從咒輪的上面往下看的時候，是從觀看者的右手往左手(逆時針)排列的。如果從旁邊看起來，則是從觀看者的左手往右手排列的，就像橫行排印的文字排列一樣。轉動的時候，第一個母音阿（ཨ）字帶頭往前(即往左)轉動。

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