浸潤在聖詠和靜默豐富的滋養中,以踏實的工作和服務為生活的內涵,並承接諸如聖納德、多默‧牟敦、多默‧基廷等前人的密契智慧,幾世紀以來,謙遜優美的熙篤會靈修傳統,已使熙篤會隱修院成為人們避靜或尋求心靈更新的中心。
現在,熙篤會平信徒團體成員卡爾‧麥柯曼,將以深入淺出的內容,為我們介紹熙篤會靈修的恩賜及踐行之道。作者不僅分享了傳統如何與當代議題和靈修操練連結的洞見,也為那些期許自行操練熙篤會靈修的人,提供了實用的練習。
作者介紹
作者簡介
卡爾‧麥柯曼(Carl McColman)
著有《基督宗教的神祕主義》(The Big Book of Christian Mysticism)和《答覆默觀的召叫》(Answering the Contemplative Call),也是《赫芬頓郵報》宗教版(Patheos, Huffington Post)和《默觀期刊》(Contemplative Journal)的作家。他也架設了專為基督徒和世界神祕主義的網站和部落格。麥柯曼是隸屬熙篤會士指導下的聖神之母熙篤會平信徒團體的成員。也是全職的避靜帶領者與演講者,並常在教堂、大修院、隱修院與靈修中心帶領有關默觀靈修的工作坊和避靜。
麥柯曼於1982年以優異的成績取得詹姆斯‧麥迪遜大學(James Madison University)的英文學士學位,1984年獲得喬治梅森大學(George Mason)的英文碩士學位。他曾在華府的舍根靈修養成機構(Shalem Institute for Spiritual Formation)接受基督徒默觀的操練,並在亞特蘭大的牧職機構(Institute for Pastoral Studies)接受靈修輔導培育。目前居住於喬治亞州的石頭山(Stone Mountain)。
卡爾‧麥柯曼(Carl McColman)
著有《基督宗教的神祕主義》(The Big Book of Christian Mysticism)和《答覆默觀的召叫》(Answering the Contemplative Call),也是《赫芬頓郵報》宗教版(Patheos, Huffington Post)和《默觀期刊》(Contemplative Journal)的作家。他也架設了專為基督徒和世界神祕主義的網站和部落格。麥柯曼是隸屬熙篤會士指導下的聖神之母熙篤會平信徒團體的成員。也是全職的避靜帶領者與演講者,並常在教堂、大修院、隱修院與靈修中心帶領有關默觀靈修的工作坊和避靜。
麥柯曼於1982年以優異的成績取得詹姆斯‧麥迪遜大學(James Madison University)的英文學士學位,1984年獲得喬治梅森大學(George Mason)的英文碩士學位。他曾在華府的舍根靈修養成機構(Shalem Institute for Spiritual Formation)接受基督徒默觀的操練,並在亞特蘭大的牧職機構(Institute for Pastoral Studies)接受靈修輔導培育。目前居住於喬治亞州的石頭山(Stone Mountain)。
目錄
本書用語/8
推薦序/9
序 從聖納德的幽谷到牟敦的高山/11
第一章 神恩:來自天主的恩賜/25
第二章 神聖的故事:記得我們真正是誰/39
第三章 培育:祢是陶工,我是土/55
第四章 謙遜:踏實的靈修/73
第五章 接待賓客:歡迎基督,歡迎他人/87
第六章 憐憫與團體:兩或三人聚集在一起/101
第七章 祈禱與禮儀:一天的規律/115
第八章 默觀:海星/129
第九章 生命的轉變:無時無刻的承諾/145
第十章 穩定扎根:在生命中開花/161
第十一章 堅持到底:以平信徒身分度熙篤會生活/175
結語/192
致謝/194
附錄一 熙篤會隱修生活的聖召/196
附錄二 平信徒熙篤會家庭的聖召/199
默觀外展中心:熙篤會士為世界提供的服務/201
註解/202
推薦序/9
序 從聖納德的幽谷到牟敦的高山/11
第一章 神恩:來自天主的恩賜/25
第二章 神聖的故事:記得我們真正是誰/39
第三章 培育:祢是陶工,我是土/55
第四章 謙遜:踏實的靈修/73
第五章 接待賓客:歡迎基督,歡迎他人/87
第六章 憐憫與團體:兩或三人聚集在一起/101
第七章 祈禱與禮儀:一天的規律/115
第八章 默觀:海星/129
第九章 生命的轉變:無時無刻的承諾/145
第十章 穩定扎根:在生命中開花/161
第十一章 堅持到底:以平信徒身分度熙篤會生活/175
結語/192
致謝/194
附錄一 熙篤會隱修生活的聖召/196
附錄二 平信徒熙篤會家庭的聖召/199
默觀外展中心:熙篤會士為世界提供的服務/201
註解/202
序
導讀
當國家陷入戰爭的混亂中,外籍人士的安全顯然不再有保障。恐怖分子殺害外籍工人和天主教修會團體成員。政府官員會見提伯西來的隱修士,催促他們放棄修院,遷往其他戰亂較少的國家。然而,隱修士們敏銳地察覺到他們在當地居民中扮演著經濟與人道的角色,對搬遷的想法感到猶疑。
在1993年的聖誕夜,叛亂分子手持機關槍,出現在隱修院門口。他們堅持要與修院領導者談話。修院院長克力斯丁•查吉(Christian de Chergé)是一位五十多歲,身材瘦長,戴眼鏡的法國人,毫不畏懼地走到他們面前,以權威的口吻說道:「無人能帶著武器進入和平之家。你們的宗教和我的宗教都禁止帶武器來到敬拜之地。假如你們想要在這裡談話,你們必須將槍放在屋外。要不然,我們必須到外面去。」
出於對這位隱修士的信仰和他投身於和平的尊重,這些叛亂分子走到門外。他們堅決要求醫生路克(Luc)修士跟他們一起回到山中的軍營去醫治一名受傷的兄弟。對這要求,院長予以拒絕,他解釋,路克修士年事已高,再加上他的誓願不允許他隨意外出。院長請這些叛亂分子將受傷的兄弟送到修院來,路克修士會盡可能照顧他。
隨後他們要求提供藥品,但又遭到拒絕。院長解釋說,他們有限的藥品僅能供給村中一般居民的需要。
克力斯丁院長告訴他們,對基督徒而言,那是個神聖的夜晚,因此要求這批武裝分子離開。他們撤離了,但卻警告修士們說,他們還會回來的。修士們心中害怕顫抖,但在信仰上卻堅定不移,他們隱藏在深夜豐裕的寂靜中,虔誠祈禱,因為知道這是通往平安最穩妥的途徑。
有兩年多的時間,這些熙篤會隱修士都生活在叛亂分子警告的威脅下。路克修士不分政治立場或宗教信仰,照顧所有需要醫治的人,也無論他們是否參與戰爭。
隱修士清晨開始祈禱,每天按照隱修院規律的祈禱生活度日,全心歸向天主。雖然最初他們之中有人懷疑為何要留在如此危險的地方,但他們漸漸地相信,他們的聖召是留在這裡,畢竟村民也生活在這暴力的威脅之中。所以,他們為何要享有外籍人士的特權而遠走他鄉?為何要離棄這些他們所照顧,但卻不能自由做選擇的人民?
因此,他們繼續忠誠地面對每天的生活。路克修士每天在診所看病,克力斯丁院長繼續他的宗教交談工作。1996 年3 月,在那決定命運的清晨一點鐘,二十名武裝游擊隊員來到修院。這次,沒有任何商量的餘地,除了金•比爾(Jean- Pierre)和安梅迪(Amedée)兩位修士未被他們找到外,其他的修士全都被綁架帶走。
兩個月後,權威人士證實有七位熙篤會士遭到殺害。兇手從未接受審判;他們真正死亡的情況仍是個謎團。而金•比爾和安梅迪兩位修士遷移到摩洛哥熙篤會隱修院裡。安梅迪修士於 2008 年逝世,金•比爾修士仍然每天黎明前起床,誦念日課,開始一天的工作,如同許多熙篤會隱修院至今仍承襲九百多年的傳統一樣。
當國家陷入戰爭的混亂中,外籍人士的安全顯然不再有保障。恐怖分子殺害外籍工人和天主教修會團體成員。政府官員會見提伯西來的隱修士,催促他們放棄修院,遷往其他戰亂較少的國家。然而,隱修士們敏銳地察覺到他們在當地居民中扮演著經濟與人道的角色,對搬遷的想法感到猶疑。
在1993年的聖誕夜,叛亂分子手持機關槍,出現在隱修院門口。他們堅持要與修院領導者談話。修院院長克力斯丁•查吉(Christian de Chergé)是一位五十多歲,身材瘦長,戴眼鏡的法國人,毫不畏懼地走到他們面前,以權威的口吻說道:「無人能帶著武器進入和平之家。你們的宗教和我的宗教都禁止帶武器來到敬拜之地。假如你們想要在這裡談話,你們必須將槍放在屋外。要不然,我們必須到外面去。」
出於對這位隱修士的信仰和他投身於和平的尊重,這些叛亂分子走到門外。他們堅決要求醫生路克(Luc)修士跟他們一起回到山中的軍營去醫治一名受傷的兄弟。對這要求,院長予以拒絕,他解釋,路克修士年事已高,再加上他的誓願不允許他隨意外出。院長請這些叛亂分子將受傷的兄弟送到修院來,路克修士會盡可能照顧他。
隨後他們要求提供藥品,但又遭到拒絕。院長解釋說,他們有限的藥品僅能供給村中一般居民的需要。
克力斯丁院長告訴他們,對基督徒而言,那是個神聖的夜晚,因此要求這批武裝分子離開。他們撤離了,但卻警告修士們說,他們還會回來的。修士們心中害怕顫抖,但在信仰上卻堅定不移,他們隱藏在深夜豐裕的寂靜中,虔誠祈禱,因為知道這是通往平安最穩妥的途徑。
有兩年多的時間,這些熙篤會隱修士都生活在叛亂分子警告的威脅下。路克修士不分政治立場或宗教信仰,照顧所有需要醫治的人,也無論他們是否參與戰爭。
隱修士清晨開始祈禱,每天按照隱修院規律的祈禱生活度日,全心歸向天主。雖然最初他們之中有人懷疑為何要留在如此危險的地方,但他們漸漸地相信,他們的聖召是留在這裡,畢竟村民也生活在這暴力的威脅之中。所以,他們為何要享有外籍人士的特權而遠走他鄉?為何要離棄這些他們所照顧,但卻不能自由做選擇的人民?
因此,他們繼續忠誠地面對每天的生活。路克修士每天在診所看病,克力斯丁院長繼續他的宗教交談工作。1996 年3 月,在那決定命運的清晨一點鐘,二十名武裝游擊隊員來到修院。這次,沒有任何商量的餘地,除了金•比爾(Jean- Pierre)和安梅迪(Amedée)兩位修士未被他們找到外,其他的修士全都被綁架帶走。
兩個月後,權威人士證實有七位熙篤會士遭到殺害。兇手從未接受審判;他們真正死亡的情況仍是個謎團。而金•比爾和安梅迪兩位修士遷移到摩洛哥熙篤會隱修院裡。安梅迪修士於 2008 年逝世,金•比爾修士仍然每天黎明前起床,誦念日課,開始一天的工作,如同許多熙篤會隱修院至今仍承襲九百多年的傳統一樣。