教你讀唐代傳奇：裴鉶傳奇

【自序】
【導讀】

一、元柳二公
二、崔煒
三、陶尹二君
四、許棲巖
五、裴航
六、封陟
七、張雲容
八、金剛仙
九、鄭德璘
十、崑崙奴
十一、聶隱娘
十二、張無頗
十三、蕭曠
十四、曾季衡
十五、趙合
十六、顏濬
十七、韋自東
十八、盧涵
十九、陳鸞鳳
二十、江叟
二十一、周邯
二十二、五臺山池
二十三、馬拯
二十四、王居貞
二十五、寧茵
二十六、蔣武
二十七、孫恪
二十八、鄧甲
二十九、高昱
三十、文蕭
三十一、姚坤

 

自序

　　民國四十年三月，我正在臺灣大學法學院政治系唸二年級，看到《中央日報》刊登「中國文藝協會舉辦小說研究組」的消息，為了想實現我從小便愛好寫作的夢，立即報名，並附上作品。經甄試錄取了，三月十二日，國父逝世紀念日，小說研究組在台北市公園路女師附小開始始業式，每晚六時到九時上課。

　　小說研究組由李辰冬博士和趙友培先生兩位教授主持，研究為期六個月，正式課程兩百五十小時，每週另有兩個小時的分組寫作指導，教授如潘仲規、高明、葛賢寧、陳紀瀅、李曼瑰、張其昀、羅家倫、許君武、王夢鷗、何容、沈剛伯、劉獅、王紹清、梁實秋等，都是一時之選。後來，一、二兩期結業的同學中，頗具文名的，如《紫色的愛》作者吳引漱（筆名「水束文」），散文名家王鼎鈞、《野風》半月刊創辦人施魯生（筆名「師範」）、九歌出版社發行人蔡文甫、《歸隊》作者駱仁逸、文學理論家羅德湛（筆名「羅盤」）。其它如劉非烈、舒暢、楚茹、盧克彰、鐘虹、周介塵、段彩華等，都曾有名於一時。我曾在民國四十一年十二月，以一篇中篇〈亂世家人〉，獲得中華文藝獎金委員會一千四百五十元的獎金。當時，我讀臺大大三的學雜費，還不到臺幣一百元。而這篇小說，等於是我參加小說研究組的「畢業論文」。

　　離開學校後進入外交部工作，雖然也有時寫一兩篇小說，但畢竟公務纏身，無法暢所欲寫。民國六十年我在非洲工作，興趣轉到唐代傳奇。寫了好幾篇論文在《中華文化復興月刊》發表。而後陸續又寫了好些篇，最後集成一書，於民國七十一年以《唐代傳奇研究》為題，由正中書局印行。其後又寫了續集，也由正中書局出版，兩書二版則由聯經發行，且已出至三版了。

　　民國七十八年，我任駐泰王國代表時，雖然公務較忙，公餘還是有時間，我把《唐代傳奇研究》一書予以增訂，其時初版已售罄，版權也已收回，於是將增訂後的《唐代傳奇研究》交請聯經出版社於民國八十三年再版，頁數增至四百七十六頁，民國九十五年再增訂為四百八十一頁，由聯經再版問世。此外，我又將「從傳奇看唐代社會」論文數篇集成一書，由聯經出版社以《唐代傳奇研究續集》為書名，於九十五年出版。

　　我七十歲時辭職退休，弄孫之餘，時間較多，於是埋頭古書中，搜尋唐代傳奇的單篇和專集，先後由秀威資訊不計利益，但為保存我國古代文化的一部分，毅然為我出版了《教你讀唐代傳奇1》為書名的三十個傳奇單篇。包括〈古鏡記〉、〈白猿傳〉、〈鶯鶯傳〉、〈霍小玉傳〉、〈李娃傳〉、〈柳毅〉等名篇。之後，又出版了拙著《教你讀唐代傳奇─博異志》、《教你讀唐代傳奇─集異記》和《教你讀唐代傳奇─聶隱娘》。

　　我繼續蒐集到的傳奇文章，如《玄怪錄》、《續玄怪錄》、《傳奇》、《河東記》、《宣室志》、《三水小牘》、《甘澤謠》，也都經過整理、點校、註解，甚至語譯，結集成書。將陸續由秀威資訊出版。

　　目前與秀威資訊編輯辛秉學兄談起，《唐代傳奇研究》與《唐代傳奇研究續集》二書，與聯經出版社的合約早已到期，經取得該公司同意我收回版權。擬在有生之年，再將兩書修訂，交請秀威資訊再版，然後湊成唐代傳奇一整套書，供學者翻閱、研究，辛兄表示支持。

　　本書《玄怪錄》，乃是傳奇中流傳較廣、影響較大的一本傳奇集。筆者曾跑了好多圖書館，請教了好一些學者教授，讀了不少書，花了整整一年功夫才完成，自知資質不佳、學識不足，誠盼高明不棄，予以指正，則幸甚矣。

　　我今年九十整壽，內人胡富香女士也八十誕辰。我們結縭，正好六十週年。有了內人的鼓勵與支持，我才能完成這些書的寫作。本書的出版，正好拿來向內人致敬。謝謝她六十年來的愛護、扶持。

　　雖然，九十是高齡，感謝上蒼，仍讓我耳聰目明，也無老人癡呆之症，是以，我最近仍在蒐集《紀聞》一書的篇章，以及有可讀性的單篇，希望一年之內能交出成績，屆時又將麻煩秀威資訊了。

導讀

　　［一、前言］

　　唐代文學，以詩歌與小說最為突出，早為學者所公認。而唐代詩歌與小說之所以發達，又和唐以詩文取士的科舉考試有密切的關係。當時流行「投卷」，舉人們把自己認為最得意的文章，投獻給主司或名家，若得到欣賞，一旦成名，便很容易得到主考官的先入的印象，易於錄取。用來作投卷的作品，又以傳奇小說為最方便。因為一篇傳奇之中，有敘事、有詩文、有議論。可充分發揮作者的史才、詩筆、和論說各方面的才華。史才、詩筆和論辯，也正是進士試所要試的。

　　於是，作家如雨後春筍，承六朝志怪餘緒，編寫出許多不朽的故事。其中，裴鉶的《傳奇》（編按：原名為《傳奇》，後人多稱為《裴鉶傳奇》），汪國垣先生說：「其書盛傳於趙宋之時。故宋人輒目唐人小說之涉及神仙詭譎之事者，概稱之曰傳奇。」（《唐人傳奇小說‧傳奇》）可見此書的廣受歡迎。

　　裴鉶的《傳奇》，我們認為：第一，他能幻設出非常動人的情節。如〈孫恪〉中之猿怪袁氏，恩愛夫妻十餘載，「緣」盡裂衣化猿歸深山。〈封陟〉三遇仙女而不顧，等等，都十分突出。而〈崑崙奴〉與〈聶隱娘〉，敘述劍客的飛簷走壁功夫，為後世劍俠故事提供了示範。第二，他創造出許多鬼、怪的詩歌。如〈盧涵〉中的「白楊風起隴頭寒！」讀起來只覺森森鬱鬱，的是鬼詩。第三，唐吏部試的「體、言、書、判」。判必用四六對句。裴鉶於描寫一種景色，或形容美人的姿態，常是用四六駢句，顯示他的文彩。第四，他的鬼、狐故事，為後來作家鑄了一個模子。總之，在史才、文筆、詩歌和議論各方面都樹立了極好的範例。

　　［二、《傳奇》一書的內容］

　　《新唐書》卷五十九〈藝文志三〉載小說家類三十九家，四十一部、三百八卷。其中列有：「裴鉶《傳奇》三卷（高駢從事）」

　　《宋史》卷二百六〈藝文〉五列：「裴鉶《傳奇》三卷。」沒有註。

　　晁公武《郡齋讀書志》卷三下〈小說類〉載：「傳奇三卷。」其後註云：「右唐裴鉶撰。鉶、高駢客。故其書所記皆神仙怪譎事。駢之惑呂用之，未必非鉶輩導諛所致。」

　　陳振孫《直齋書錄解題》卷十一中說：「傳奇六卷。」其後註云：「唐裴鉶撰。高駢從事也。」唐志三卷，今六卷，皆後人以其卷帙多而分之也。

　　明、清以後，書誌中便見不到《傳奇》書目。可能是南宋之後，其書已燬於兵災，兼且北宋輯成的《太平廣記》中有採入《傳奇》二十餘篇，遂無人再予典刊印行了。元明之際的陶宗儀《說郛》，多錄唐人小說，獨缺《傳奇》。明人所輯《古今說海》，卻要從《廣記》中輯錄《傳奇》之文，且不著撰人姓氏。足證此書南宋後已失傳了。

　　唐志、宋志和晁公武之將《傳奇》列為三卷，陳直齋列為六卷，都未說明有多少篇。原書究係三卷，還是六卷，都已無從考證了。

　　我們現有的是台灣古新書局於民國六十五年（一九七六）印行的《太平廣記》點校本，乃是以明嘉靖四十五年（一五六六）無錫談愷刻本為底本，用陳鱣所校宋本、明沈氏野竹齋鈔本校勘，還參酌了明許自昌刻本和清黃晟刻本，加以整理出來的較完善的版本。我們依照台灣藝文印書館由周次吉編的《太平廣記人名書名索引》（民國六十二年元月初版），從《廣記》中找出《傳奇》中文字共二十九篇。又從《類說》中找出《廣記》未收錄的三篇，合共三十篇之多。另外，我們有世界書局世界文庫四部刊要版的《傳奇》、和商務印書館萬有文庫由吳曾祺編的《舊小說》（其第五冊載有《傳奇》十三篇。）互相參照，予以校錄，並予分段，加上標點符號。為便於青年學子閱讀，艱深辭句，並加註解。

　　然而，此三十篇文字，是否即原書全貌，也很難說，但我們實在盡了最大的努力，相信去原書不遠。

　　〈元柳二公〉篇，《廣記》註：「出《續仙傳》。《類說》卻將之歸入《傳奇》。王夢鷗先生《唐人小說研究》第一冊考定其為《傳奇》之文。〈張雲容〉篇，《廣記》註出《傳記》。《類說》及《紺珠集》卻都將之歸入《傳奇》，而題名「薛昭」。王夢鷗先生認為該文題旨與文字均與《傳奇》相近，應屬《傳奇》之文。至於〈金剛仙〉、〈五臺山池〉和〈王居貞〉三篇，其文窘質，不類他篇。王夢鷗先生認為係編者誤植，頗有道理。

　　［三、《傳奇》的著者裴鉶］

　　裴鉶的事蹟，史傳不載。計有功《唐詩記事》卷六十七載：

　　「乾符（僖宗年號）五年（西元八七八年），鉶以御史大夫為成都節度副使。題石室詩曰：『文翁石室有儀形，庠序千秋播德聲。古柏尚留今日翠，高岷欲藹舊時青。人心未肯拋羶蟻，弟子依前學聚螢。更嘆沱江無限水，爭流祇願到滄溟。』時高駢為使。時亂矣。故鉶詩有願到滄溟之句。」

　　又《全唐文》卷八百五錄有裴鉶文一篇。稱：

　　「鉶咸通中為靜海軍節度使高駢掌書記。加侍御史內供奉。後官成都節度使副使，加御史大夫。」

　　這便是裴鉶全部生平可考的事蹟了。我們查《登科記考》、《唐會要》、和《唐尚書省郎官柱石題名考》諸書，都找不到他的名字。

　　王夢鷗先生著《唐人小說研究》第一冊〈傳奇校補考釋〉中說：

　　「《新唐書‧宰相世系表》：裴氏出於絳州聞喜。其世系中，中眷裴氏，於裴行儉之裔孫有裴鉷、裴鎬、裴鋗、裴鍔等，並從金旁取名，而年輩又與裴鉶相當，是可略知其族系與里籍矣。」

　　不無可能。惟裴氏在唐屬關中郡姓。有唐一代，宰相三二八人，關中郡姓之韋、裴、柳、薛、楊、杜六姓佔六十一人，幾乎是五分之一。六十一人中，裴氏十七人最多。看《登科記》和《郎官柱石題名考》中，姓裴的實在太多，裴鉶是否是聞喜裴家的一份子，仍有待學者進一步的考證。

　　［四、傳奇的藝術價值］

　　「─卯酒醒還困，仙村夢不成。藍橋何處覓雲英，惟有多情流水伴人行。」

　　這是宋代蘇東坡的〈南歌子〉詞後半闋。其中所引的藍橋雲英的典故，正是《傳奇》中的〈裴航〉藍橋獲得佳侶雲英姑娘的故事。

　　胡應麟《少室山房筆叢》卷三十七載：

　　「〈品彙〉，故臺城妓一絕：『獨持巾櫛掩玄關，小帳無人燭影殘。昔日羅衣今化盡，白楊風起隴頭寒。』此首頗有大曆意。然是耿將軍青衣，非臺城妓也。」

　　「耿將軍青衣」，乃是《傳奇》〈盧涵〉篇中盧涵所遇見的女鬼。元瑞言下之意，對此詩頗為欣賞。

　　我們認為：傳奇文章之所以發達，其因素之一，乃在進士一科，在唐特別為貴重。而進士試之內容，不外詩文、議論和敘述。《傳奇》各篇，有詩歌者甚多。議論也在在都有。至於敘述，王夢鷗先生說：

　　「崑崙奴、聶隱娘兩篇，最為膾炙人口，亦為作者經意之作。然其中不循神仙服食修煉之功，但記之以見史筆。」

　　「見史筆」，暢史才也。本人《唐代傳奇研究》一書中論之甚詳。《傳奇》一書，著者正發揮了他在這三方面的才能。

　　以現代短篇小說的要件來說：一篇好的小說，它必須：「有鮮明的主角、有動人的情節、以優美的散文敘事。」

　　這幾點，《傳奇》中如〈聶隱娘〉、〈裴航〉、〈盧涵〉等等，幾乎每一篇都作到了。所以，篇篇都是精彩的短篇小說。

　　尤其〈聶隱娘〉、〈崑崙奴〉諸篇，為後來的武俠小說提供了鮮明的規模。〈孫恪〉、〈盧涵〉等，成了後世鬼怪小說的典範。還有許多篇為後世改編成戲劇搬演，影響不可謂不大。