兩人建立關係,進入婚姻後要如何才能牽手到老呢?兩人的關係如何越來越好?溝通要怎樣才能順暢?碰到衝突時須如何化解?遇到逆境時當怎樣逆轉勝?這都是想進入關係、走進婚姻,以及在婚姻裡面的人想知道的,也是本書要回答的問題。
本書作者將心理與家庭相關的學理融會貫通,提出在建立及發展關係中要注意的事項,例如在邀請與回應中有良好的互動,並且在互動中了解溝通的歷程,知道干擾溝通的外在與內在因素。而當關係產生變化,要維持住關係則雙方要注意衝突的處理:了解自己的衝突模式,修正不當的衝突解決方式,並且覺察及化解自己的情緒。當家庭遇到困難與壓力時,就要注意信念、組織與溝通這三個因素,以達成逆轉勝。最後,要到達白頭偕老的最終關鍵要素,就是兩人決心守住承諾。
誠摯推薦
中華溝通分析協會前理事長——成亮
作者介紹
作者簡介
邱慧輝
中華溝通分析協會秘書長,擁有國際「臨床溝通分析治療師」執照(CTA)及「諮商心理師」執照,擅長婚姻諮商、家庭諮商、暴力家庭的諮商輔導工作等。
近年來中華溝通分析協會和中華家庭暨社區展望協會密切合作,深入台灣各地區,尤其是原住民部落,舉辦身心靈工作坊,協助有困難的家庭及社區進行重建工作;也持續和各地教會合作舉辦家庭溝通工作坊,協助夫妻解決溝通障礙,重建幸福的家庭。
邱慧輝
中華溝通分析協會秘書長,擁有國際「臨床溝通分析治療師」執照(CTA)及「諮商心理師」執照,擅長婚姻諮商、家庭諮商、暴力家庭的諮商輔導工作等。
近年來中華溝通分析協會和中華家庭暨社區展望協會密切合作,深入台灣各地區,尤其是原住民部落,舉辦身心靈工作坊,協助有困難的家庭及社區進行重建工作;也持續和各地教會合作舉辦家庭溝通工作坊,協助夫妻解決溝通障礙,重建幸福的家庭。
序
推薦序
齊家之理
小時候:沒有國,哪有家?
年過耳順:沒有健全的家,社會就不易有身心健全的公民。如果一個國家的家庭與文化遭到破壞,那麼這個國家將積弱不振。
聞名世界位於英國倫敦的威斯敏斯特大教堂(通稱西敏寺)地下室的墓碑林中,有一塊名揚世界的墓碑。墓碑上沒有逝者的姓名、出生年月,也沒有任何有關碑文的介紹。但許多世界名流都要親自來拜謁這塊普通的墓碑,並將碑文謹記於心。這塊墓碑上刻著這樣的墓誌銘:
當我年輕的時候,我夢想改變這個世界!
當我成熟以後,我發現我不能改變這個世界,我將目光縮短了些,決定只改變我的國家!
當我進入暮年後,我發現我不能改變我的國家,我的最後願望僅僅是改變一下我的家庭!但是,這也不可能!
當我躺在床上,行將就木時,我突然意識到,如果一開始我僅僅去改變我自己,然後作為一個榜樣,我可能改變我的家庭;在家人的幫助和鼓勵下,我可能為國家做一些事情。然後誰知道呢?我甚至可能改變這個世界!
其實我國的古籍《禮記‧大學篇》也有如下的名言:
古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
可見沒有健全的家,就不會有強盛之國,國不強盛天下豈能太平?而這一切源自一個人的格物、致知、正心、誠意與修身!
本書作者一生致力維護家庭的健全發展,將心理與家庭相關的學理融會貫通,在書中非常有條理地陳述,期幫助讀者自助助人!
我成長的過程,沒人教我如何為人夫、為人父,如何有效益地經營一個家。在社會經濟快速變化,道德倫理多元發展的現代社會,幸好我的父母給了我一生的榜樣,讓我得以及格。
讀完這本書,我真的要說,本書的讀者有福了!因為作者為我們讀這麼多有關心理與家庭的書籍,並用心彙整解說,希望我們成為小區築愛、傳愛、讓愛無礙的自助助人天使,有能力維護家庭的健全發展,怎能不為此歡欣雀躍!
齊家之理
小時候:沒有國,哪有家?
年過耳順:沒有健全的家,社會就不易有身心健全的公民。如果一個國家的家庭與文化遭到破壞,那麼這個國家將積弱不振。
聞名世界位於英國倫敦的威斯敏斯特大教堂(通稱西敏寺)地下室的墓碑林中,有一塊名揚世界的墓碑。墓碑上沒有逝者的姓名、出生年月,也沒有任何有關碑文的介紹。但許多世界名流都要親自來拜謁這塊普通的墓碑,並將碑文謹記於心。這塊墓碑上刻著這樣的墓誌銘:
當我年輕的時候,我夢想改變這個世界!
當我成熟以後,我發現我不能改變這個世界,我將目光縮短了些,決定只改變我的國家!
當我進入暮年後,我發現我不能改變我的國家,我的最後願望僅僅是改變一下我的家庭!但是,這也不可能!
當我躺在床上,行將就木時,我突然意識到,如果一開始我僅僅去改變我自己,然後作為一個榜樣,我可能改變我的家庭;在家人的幫助和鼓勵下,我可能為國家做一些事情。然後誰知道呢?我甚至可能改變這個世界!
其實我國的古籍《禮記‧大學篇》也有如下的名言:
古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
可見沒有健全的家,就不會有強盛之國,國不強盛天下豈能太平?而這一切源自一個人的格物、致知、正心、誠意與修身!
本書作者一生致力維護家庭的健全發展,將心理與家庭相關的學理融會貫通,在書中非常有條理地陳述,期幫助讀者自助助人!
我成長的過程,沒人教我如何為人夫、為人父,如何有效益地經營一個家。在社會經濟快速變化,道德倫理多元發展的現代社會,幸好我的父母給了我一生的榜樣,讓我得以及格。
讀完這本書,我真的要說,本書的讀者有福了!因為作者為我們讀這麼多有關心理與家庭的書籍,並用心彙整解說,希望我們成為小區築愛、傳愛、讓愛無礙的自助助人天使,有能力維護家庭的健全發展,怎能不為此歡欣雀躍!
成亮
中華家庭暨小區展望協會前理事長
中華溝通分析協會前理事長
中華家庭暨小區展望協會前理事長
中華溝通分析協會前理事長
內容連載
一、什麼時候溝通
在單元二中說到,關係的連結是指通過邀請與回應來接收情緒,滿足需求。當個人的需求滿足,幸福感就會增加。關係的連結是通過溝通來達成的。如果問學員:「我們什麼時候需要溝通?」我常聽到的回答是「衝突的時候」或「意見不合的時候」。事實上,我們隨時隨地都在溝通,關係建立要溝通,協商事務要溝通,衝突發生時要溝通。為了方便我們理解溝通的豐富性與複雜性,我們將溝通分為三個方面來討論。
(一)建立感情需要溝通,溝通不單單是講話
在進行邀請與回應時,溝通就在進行了。此階段的溝通是關係「存款」最多、「存款」品質最高的時候,因為此階段最能接受對方的情緒,滿足對方的需要。然而,很多人會忽略這個時候的溝通,以為老夫老妻了,不需要再花這些力氣,因此忽略了平時的分享與交流。我們經常誤以為對方什麼都知道,然而,對方真的知道嗎?事實上,沒有分享,對方很難真正了解發生了什麼事。溝通是一種安撫,安撫是關係「存款」的一種方式。因此,平時的分享溝通是不可或缺的,千萬不要等到衝突發生時才溝通。
(二)處理或協商事情的溝通
家務分工、工作協商、舉辦活動都需要協商。在這樣的協商過程中,我們需要來來回回地溝通,以確定真正了解彼此的需求。
(三)衝突時的溝通
等到衝突發生才溝通,需要處理的事情太多、太複雜。因為衝突發生時,雙方都難免會有情緒,所以要先處理情緒。雙方要釐清自己或對方到底要什麼,還要確定彼此願意解決衝突,才能夠進入衝突的解決階段。最後仍要通過協商才能達成
共識。
如果平時不溝通或少溝通,等到衝突才溝通時,就需要技巧與能力。需要什麼技巧?需要同理、接納、處理情緒、了解自己與對方、了解彼此的不一樣與協商。溝通與解決衝突的技巧若是不足,再加上平時的關係「存款」不足,就難以在短時間內找到好的解決之道。
在單元二中說到,關係的連結是指通過邀請與回應來接收情緒,滿足需求。當個人的需求滿足,幸福感就會增加。關係的連結是通過溝通來達成的。如果問學員:「我們什麼時候需要溝通?」我常聽到的回答是「衝突的時候」或「意見不合的時候」。事實上,我們隨時隨地都在溝通,關係建立要溝通,協商事務要溝通,衝突發生時要溝通。為了方便我們理解溝通的豐富性與複雜性,我們將溝通分為三個方面來討論。
(一)建立感情需要溝通,溝通不單單是講話
在進行邀請與回應時,溝通就在進行了。此階段的溝通是關係「存款」最多、「存款」品質最高的時候,因為此階段最能接受對方的情緒,滿足對方的需要。然而,很多人會忽略這個時候的溝通,以為老夫老妻了,不需要再花這些力氣,因此忽略了平時的分享與交流。我們經常誤以為對方什麼都知道,然而,對方真的知道嗎?事實上,沒有分享,對方很難真正了解發生了什麼事。溝通是一種安撫,安撫是關係「存款」的一種方式。因此,平時的分享溝通是不可或缺的,千萬不要等到衝突發生時才溝通。
(二)處理或協商事情的溝通
家務分工、工作協商、舉辦活動都需要協商。在這樣的協商過程中,我們需要來來回回地溝通,以確定真正了解彼此的需求。
(三)衝突時的溝通
等到衝突發生才溝通,需要處理的事情太多、太複雜。因為衝突發生時,雙方都難免會有情緒,所以要先處理情緒。雙方要釐清自己或對方到底要什麼,還要確定彼此願意解決衝突,才能夠進入衝突的解決階段。最後仍要通過協商才能達成
共識。
如果平時不溝通或少溝通,等到衝突才溝通時,就需要技巧與能力。需要什麼技巧?需要同理、接納、處理情緒、了解自己與對方、了解彼此的不一樣與協商。溝通與解決衝突的技巧若是不足,再加上平時的關係「存款」不足,就難以在短時間內找到好的解決之道。
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