真愛的條件：論長老教會發表關心同性婚姻牧函的神學爭議和影響

　　◎是關懷？還是導正？解讀基督教長老教會對同性戀者的牧養思維
　　◎同性婚姻議題，當代教會應該支持還是反對？本書與您一同探討
　　◎長老教會牧師從神學探討基督教性倫理，反省對同性戀者的牧養態度

　　本書原為作者的神學碩士論文，針對長老教會於2014年發佈〈關心同性婚姻議題之牧函〉所做的研究。內容從同志的處境和同志運動的歷史耙梳，進而探討基督教會界對同志議題的聖經詮釋和神學反省，特別針對上述牧函發佈前後對教會牧養工作的影響，提出具體的建議。

　　作者認為，基督教會內對此議題存有不同立場，但大多偏向論述經文教義或倫理規範，較少觸及實際的牧養面向，遑論與同志或同志基督徒建立真實的互動關係。

　　然而，基督徒對於人的關懷和牧養，應該勝過彼此各自不同的立場較量。因為上帝的恩典和眷顧的對象不是冷冰冰的議題，而是有血有肉的生命，無論是同性戀者或異性戀者。
 

作者簡介

張仁和

　　作者大學時代就讀中原心理系，畢業後曾在私人企業工作，於1996年進入台南神學院接受聖經課程與神學訓練，畢業後受派至屏東大專中心擔任學生工作者三年。2002年封立牧師後，隨即受長老教會總會差派至英國擔任海外宣教師，通過世界傳道會(Council for World Mission)與英國聯合歸正教會(United Reformed Church)的合作，共同關懷、牧養在英國曼徹斯特的台灣留學生。四年後回國擔任台北東門教會關懷牧師，2008-2013年牧養台南博愛教會期間，也曾在長榮大學修讀神學碩士課程，此書本為作者就讀該校時完成的畢業論文。作者於2016年起牧養台中西屯教會迄今。
 

第一節 研究動機與目的

自從1969 年美國發生「石牆事件」(Stonewall Riots) 引爆同志平權運動以來，全球同性戀者的生命故事，以短短不到50 年的時間成為當代最炙手可熱的話題，不僅在學術界與社會生活領域如歷史、醫學、心理學、生物學、遺傳學、教育、文學、藝術、電影、音樂…. 等等廣泛地吸引眾人的注意，也在宗教信仰的層面造成不同主張者的對立與衝突。雖然隨著時代的進步，現今人們比起50 年前對僅佔社會主流人數極少比例的同性戀者有較以往更多的同情與了解，遺憾的是，仍有許多異性戀者因為資訊的缺乏或堅持某種傳統價值觀或信仰主張，遂用極端偏見的眼光來看待這些「非我族類」的性少數社群，甚至以歧視、不平等的態度拒絕接納他/ 她們的生命存在與基本人權。

對筆者來說，同志平權運動的年日幾乎等於我的歲數。諷刺的是，一直到進入神學院就讀以前，我幾乎不知道有同性戀者的存在。神學院就讀期間，雖然只有一學期探索這個陌生的議題，但也沒有親身接觸過任何同志姊妹弟兄的生命或聽過他/ 她們的故事。記得第一次真正遭遇同志朋友，是在2002-2006 年受派於英國從事關懷台灣學生的工作期間，一位熱心的英國神學生在台灣友人的介紹下，前來協助我們整理居家的花園。「他」給我的印象就如同一般的男性白人基督徒，平易近人溫文有禮，沒有任何異於常人的地方。然而，在筆者即將結束英國的服事工作返回台灣以前，這位英國朋友在任職於當地某教堂牧會期間，卻發生自殘的舉動並謊報自己在教堂內被「不知名的歹徒」性侵，最後真相大白被當地警方以浪費警力被提起公訴。許多愛護他的朋友還有教會內敬重牧者的信徒都為此事震驚，不明白他為何出此下策？難道這只是他個人的悲劇而已？

或許因為在英國那位同志朋友的故事啟蒙下，回到台灣以後，筆者開始敏感於有些同性戀者其實就隱身在自己的生活周遭。很巧的是，就在一次偶然的機會中，筆者發現當初因為家庭變故，已經闊別十多年不相往來的同父異母的雙胞胎妹妹之一，竟然就是同性戀者。妹妹的真實身份除了另一位雙胞胎妹妹很早就發覺以外，我們根本不敢讓其他家人知道，因為我們家是很傳統的基督教家庭，尤其難以想像在家中擁有極端權威的父親知道以後會有甚麼反應？當我小心翼翼地嘗試與同志妹妹聊到此事時，她無奈地回應著，如果父親終究知道她的身份而無法諒解時，大不了就是離開家庭獨自生活。