社會科學的研究方法：批判實在論取徑

　　本書從批判實在論取徑對社會科學論述裡的重要問題提出一系列深刻的反思，自初版以來廣受好評。第二版進一步反省哲學與方法領域裡的新發展，並加上新的〈導言〉，釐清本書初版以來引發的反響、誤解和爭議，並加上精簡的〈補遺〉，討論敘事形式的重要性，特別是有關寫作、文體和呈現材料的問題。對如何將社會科學哲學運用於研究實作、如何在不同領域應用批判實在論取徑有興趣的，本書是不宜錯過的入門。

名人推薦

　　批判實在論是社會科學哲學中相當重要且具影響力的一支，可惜華文學界識者猶不多。本書廣泛而深入地探討了社會科學哲學與方法論涉及的核心根本問題，無論讀者是否贊同作者立場，這都是一本值得常備案頭的參考書，也是認識實在論的極佳入門書。──汪宏倫（中央研究院社會學研究所研究員、國立臺灣大學社會學系兼任教授）

　　方法是人們勞動與溝通互動脈絡裡知識化世界的方式，本書以實在論為我們展開了研究目的—客體／課題—方法三角關係的新視野。在Sayer教授指導博士期間，本書宛如幫我解開無數論證困惑的一把鑰匙，希冀它也能帶給讀者同等的意義。──何東洪（輔仁大學心理系副教授）

　　在社會科學研究方法的領域中，向來存在著兩個尖銳的對立陣營。晚近興起的「批判實在論」，提出一種整合雙方歧見的理論見解，進而贏得「哥白尼革命」的美譽。本書就是評介「批判實在論」的一本名著。研讀本書，就能提綱挈領地掌握整個社會科學研究方法。──郭秋永（中央研究院人文社會科學中心兼任研究員）

　　“What space makes difference?”，Sayer奠基在批判實在論的觀點，區隔了空間的偶合性作用，強調空間作為影響社會行動者的脈絡性；他的洞見幫助我們從兩個極端，唯空間決定論以及無空間（aspatial）的社會理論中脫困。這本書人文地理學習者必讀。──徐進鈺（國立臺灣大學地理環境資源學系教授）

　　（推薦人按姓名筆畫順序排列）
 

作者簡介

Andrew Sayer

　　Andrew Sayer目前為英國蘭卡斯特大學（University of Lancaster）社會系的社會理論與政治經濟學教授，研究議題和學術貢獻相當廣泛，包括：在後馬克思主義與新自由主義此消彼長的脈絡下，嘗試重構政治經濟學理論；倡議「受理論啟發的具體研究」，並提出成為批判實在論重要基石的方法學概念；透過日常生活的倫理學與道德，探討道德經濟與政治經濟間的關係；對過去四十年來富人和超級富人之經濟和政治權力戲劇性擴張的分析；最近的興趣則轉向神經科學、心理學和福祉的概念。主要著作包括The New Social Economy: Reworking the Division of Labor（1992）（與Richard Walker合著）、Microcircuits of Capital: Sunrise Industry and Uneven Development（1988）（與Kevin Morgan合著）、Radical Political Economy: A Critique（1995）、Realism and Social Science（2000）、Culture and Economy after the Cultural Turn（1999）（與Larry Ray合編）、The Moral Significance of Class（2005）（陳妙芬、萬毓澤中譯，《階級的道德意義》，巨流，2011）、Why Things Matter to People: Social Science, Values and Ethical Life（2011）、Why We Can't Afford the Rich（2014）。

譯者簡介

許甘霖

　　英國蘭卡斯特大學社會學博士，東海大學社會系助理教授。目前研究興趣為國家理論、當代資本主義的醫療轉型及社會與團結經濟。目前嘗試透過批判實在論取徑，串連策略關係取徑（strategic-relational approach）的國家理論、Karl Polanyi的政治經濟學，以及醫療化批判，考察後發展年代的國家型態、風險政治和積累體制。

萬毓澤

　　國立臺灣大學社會學博士，現為國立中山大學社會學系副教授。主要學術興趣為社會理論、社會科學哲學、政治社會學、當代歐陸政治與社會思想、社會科學翻譯研究。曾獲中央研究院年輕學者研究著作獎（2013）、科技部吳大猷先生紀念獎（2011）。

楊友仁

　　國立臺灣大學建築與城鄉研究所博士，東海大學社會系副教授，興趣是放在馬克思主義地理政治經濟學的脈絡下，進行地理學及人類學式的跨領域研究，關懷全球資本積累、空間之社會生產與土地商品化的矛盾與協商，過去做過400多個不同社會階層人士的深訪，曾有田野熊外號。近來關切兩岸三地都市更新、富士康農民工、音樂行動主義。
 

CHAPTER1 脈絡下的知識

我們覺得，就算一切科學問題都得到了解答，生命的問題卻依然完全沒有觸及。－（Wittgenstein, 1922, 6.52）

「方法」意謂以某種深思熟慮過的方式來接觸世界，從而更加瞭解這個世界。如果要判斷方法的問題，最好能夠認識一下「我們自己」和「我們試圖理解的對象」之間的關係。不過，許多與方法有關的論點，卻在這個基本的層次上出了錯，因為這些論點都未能把知識置於脈絡下考量。

社會科學和社會中的日常知識有何關聯？和自然科學又有何關聯？是否只是將日常知識神秘化並加以複製？是否應該模仿自然科學？有些人批評社會科學的研究發現乏善可陳，又說社會科學和實務缺乏關聯，他們認為這是因為社會科學沒有採用自然科學中那些「已經得到證實」的方法。有些人則認為，社會科學的研究發現之所以乏善可陳，恰恰是因為使用了自然科學的方法。爭論也包括社會科學應該對實踐／實作（practice）採取「超然無私」（disinterested）的立場，還是應該積極投入社會發展的過程。有些人認為，社會科學是一種以社會為對象的自然科學（natural science of society），可以透過社會工程學（social engineering）來加以應用。有些人則認為，社會科學的角色比較接近治療師（therapist），而非工程師，社會科學的目標應該是進一步深化自我認識。還有些人認為，社會科學的任務是對社會提出批判。

本章將以抽象的方式來檢視知識（特別是社會科學知識）的發展脈絡，並檢視知識與實作／實踐的關係，以及知識與知識對象的關係。我希望這可以成為本章及後續章節中討論上述問題的基礎。這裡提出的某些問題，即使從哲學討論的角度來看，都可能有過於廣泛之嫌，且乍看之下其中某些答案可能顯而易見。但是若我們忽略這些論點或將之視為理所當然，可能就無法注意到，這些論點如何挑戰了社會科學實作背後的某些預設。的確，這些論點的重要性超越了學術界，並延伸到日常生活中，因為這些論點告訴我們，社會在某些方面不斷有系統地自我誤解。