內容簡介
本書為黃友棣教授繼《音樂創作散記》與《音樂人生》後的另一部音樂著作。作者運用許多妙喻例證其見解,把音樂、詩歌、美術、文學、哲理與教育一爐共冶。討論音樂與人生的種種問題,極具趣味性。寓樂於文,使讀者於輕鬆活潑的敘述中得窺音樂藝術的壯麗,並由此而引導人們走向「生活音樂化」和「藝術生活化」的理想人生。
作者介紹
作者簡介
黃友棣 (1912-2010)
民國元年出生於廣東省高要縣,廣東中山大學教育系畢業,獲英倫皇家音樂院提琴學位及義大利滿德音樂研究院作曲文憑。曾任教廣東中山大學師範學院、香港珠海書院等。
從十九歲開始,就讀中山大學教育系的黃友棣,決心用音樂當作教育的工具。為了學習鋼琴、樂理,不僅半工半讀,更利用深夜苦練,期間一度因七七事變,阻斷他深造音樂的夢想。在黃友棣對音樂的執著與堅持下,直到1955年,他成功考取英國皇家音樂學院海外聯考的提琴教師證書。
他推動「中國音樂中國化」及音樂全人教育,寓居香港時期,與音樂家林聲翕及作詞家韋瀚章,被稱為「歲寒三友」。膾炙人口的歌曲包括:〈杜鵑花〉、〈問鶯燕〉、〈遺忘〉、〈當晚霞滿天〉、〈我要歸故鄉〉等。1987年從珠海書院退休後移居臺灣,從此定居高雄,依然積極於社區音樂活動之推廣。1983年獲國家文藝獎特別貢獻獎,1994年獲頒行政院文化獎,2000年獲高雄市文藝獎終生成就獎。
黃友棣 (1912-2010)
民國元年出生於廣東省高要縣,廣東中山大學教育系畢業,獲英倫皇家音樂院提琴學位及義大利滿德音樂研究院作曲文憑。曾任教廣東中山大學師範學院、香港珠海書院等。
從十九歲開始,就讀中山大學教育系的黃友棣,決心用音樂當作教育的工具。為了學習鋼琴、樂理,不僅半工半讀,更利用深夜苦練,期間一度因七七事變,阻斷他深造音樂的夢想。在黃友棣對音樂的執著與堅持下,直到1955年,他成功考取英國皇家音樂學院海外聯考的提琴教師證書。
他推動「中國音樂中國化」及音樂全人教育,寓居香港時期,與音樂家林聲翕及作詞家韋瀚章,被稱為「歲寒三友」。膾炙人口的歌曲包括:〈杜鵑花〉、〈問鶯燕〉、〈遺忘〉、〈當晚霞滿天〉、〈我要歸故鄉〉等。1987年從珠海書院退休後移居臺灣,從此定居高雄,依然積極於社區音樂活動之推廣。1983年獲國家文藝獎特別貢獻獎,1994年獲頒行政院文化獎,2000年獲高雄市文藝獎終生成就獎。
目錄
再版說明
序言
創作觀點
001 日照龍鱗萬點金 2
002 美化人生 4
003 生命的音樂 6
004 胸有成竹 8
005 目無全牛 10
006 不可居無竹 12
007 還欠一半 14
008 半半歌 16
009 時時誤拂弦 18
010 學口學舌 20
011 沙灘之上築高樓 23
012 天馬降落在中環 25
013 寒山一帶傷心碧 27
014 欲窮千里目 29
015 沒有良心的音樂 31
016 聲勢洶洶 33
017 音樂污染 35
018 風雨如晦 37
樂教見解
019 蘭生艾亦生 42
020 一團和氣 44
021 良師處處 46
022 後來居上 49
023 身教者從 52
024 喋喋不休 54
025 戒了唱高調 56
026 簡而不明 58
027 音樂的節拍 60
028 樂曲的速度 62
029 表情速度 64
030 節奏的聲與形 66
031 數海浪以避暈船 68
032 不守時的人 70
033 小寶貝製蛋糕 72
034 學習與創建 74
035 先植林木,後選棟樑 77
036 門闌藹瑞 79
演奏活動
037 獨樂樂,眾樂樂,孰樂? 82
038 巴人下里聲 84
039 維他命「音樂」 86
040 琴歌 88
041 觱篥聲哀 91
042 何須怨楊柳 93
043 牡丹綠葉 95
044 詩到無題是化工 97
045 音樂風景 99
046 三家歡敘 101
047 梅花落地魚鱗薄 106
048 蛾眉鳳眼櫻桃口 108
049 魚兒被水淹死了! 110
050 裝模作樣的演奏 112
051 奏琴非徒用指彈 114
052 胡天胡帝 116
053 匈牙利的音樂 118
054 《天鵝湖》的結尾 120
欣賞方法
055 靜默裡的音樂 124
056 陶淵明的無弦琴 126
057 無聲之樂 128
058 靜止也是音樂 130
059 好曲不厭百回聽 132
060 教人讀「無字天書」 134
061 熱情的聽眾 136
062 知之為知之 138
063 聽眾分類 140
064 聽者的創作才華 142
065 劉老老看電影 144
066 仁者見仁 146
067 自比公冶長 148
068 整隻烏龜連殼吞 150
069 請聽眾吃「半魯」 152
070 自以為是的欣賞 154
071 音樂調味 156
072 聽音有所合 158
音樂知識
073 抑揚頓挫 162
074 朝三暮四 165
075 自助練耳 167
076 共鳴的趣事 174
077 念曲與叫曲 176
078 發聲技術 178
079 講與唱 180
080 朗誦與歌唱 182
081 繁簡互易 186
082 時裝音樂 188
083 恭聽洗耳 190
084 白堤火粉朔拿大 192
085 玻璃和玻璃佬 194
086 葫蘆屎塔 196
087 洗衣糞與漿棍 198
088 槐花幾時開 200
089 鼓的威力 202
090 玩具交響曲 204
作品介紹
091 巖洞與石鐘 208
092 水底教堂 210
093 克羅采奏鳴曲 212
094 浩歌待明月 215
095 白雲無盡時 217
096 李白的〈採蓮曲〉 219
097 佛偈歌曲 221
098 藝術歌《晚晴集》 223
099 《芳菲集》的內容 225
100 致敬野草詞人 227
101 健康情緒的歌曲 229
102 一首民歌造成的歌劇 231
103 問鶯燕 233
104 鳳陽歌舞 236
105 天山明月 238
106 偉大的母親 240
107 父親節歌 242
108 驪歌高唱 244
109 桐淚滴中秋 246
110 聽董大彈〈胡笳弄〉 250
111 遺忘 255
112 杜鵑花 258
113 歸不得故鄉 260
114 楓橋夜泊 262
音樂生活
115 賞美景,聽鳥歌 266
116 清潔語音 268
117 口吃歌 270
118 餓狗搶食 272
119 弟子三千 274
120 人云亦云 276
121 似是而非 278
122 兩毫子看一眼 280
123 有不友 282
124 武松暗自叫苦 285
125 鍾馗食品 287
126 依依靠靠 289
127 福哉馬 291
128 好心遭雷劈 293
129 給一條絲線絆倒 295
130 山高幾許 297
131 翻江倒海巴喇娃 300
132 有去無還 303
音樂掌故
133 渡漳之歌 306
134 黃鵠歌 308
135 濮水之樂 310
136 鄭聲亂雅 312
137 何謂「鄭聲淫」 314
138 何謂「亡國之音」? 316
139 真正的「亡國之音」 319
140 立部伎 322
141 五絃彈 324
142 男人唱女聲 326
143 閹歌人 328
144 岳得調 330
145 記憶樂曲的奇才 332
146 瞎子湯姆的奇蹟 334
147 瞎了的作曲家 339
148 聾了的作曲家 342
149 藝術歌曲史話 347
150 靈感的神話 350
附篇
大風泱泱歌(何志浩先生贈詩) 347
序言
創作觀點
001 日照龍鱗萬點金 2
002 美化人生 4
003 生命的音樂 6
004 胸有成竹 8
005 目無全牛 10
006 不可居無竹 12
007 還欠一半 14
008 半半歌 16
009 時時誤拂弦 18
010 學口學舌 20
011 沙灘之上築高樓 23
012 天馬降落在中環 25
013 寒山一帶傷心碧 27
014 欲窮千里目 29
015 沒有良心的音樂 31
016 聲勢洶洶 33
017 音樂污染 35
018 風雨如晦 37
樂教見解
019 蘭生艾亦生 42
020 一團和氣 44
021 良師處處 46
022 後來居上 49
023 身教者從 52
024 喋喋不休 54
025 戒了唱高調 56
026 簡而不明 58
027 音樂的節拍 60
028 樂曲的速度 62
029 表情速度 64
030 節奏的聲與形 66
031 數海浪以避暈船 68
032 不守時的人 70
033 小寶貝製蛋糕 72
034 學習與創建 74
035 先植林木,後選棟樑 77
036 門闌藹瑞 79
演奏活動
037 獨樂樂,眾樂樂,孰樂? 82
038 巴人下里聲 84
039 維他命「音樂」 86
040 琴歌 88
041 觱篥聲哀 91
042 何須怨楊柳 93
043 牡丹綠葉 95
044 詩到無題是化工 97
045 音樂風景 99
046 三家歡敘 101
047 梅花落地魚鱗薄 106
048 蛾眉鳳眼櫻桃口 108
049 魚兒被水淹死了! 110
050 裝模作樣的演奏 112
051 奏琴非徒用指彈 114
052 胡天胡帝 116
053 匈牙利的音樂 118
054 《天鵝湖》的結尾 120
欣賞方法
055 靜默裡的音樂 124
056 陶淵明的無弦琴 126
057 無聲之樂 128
058 靜止也是音樂 130
059 好曲不厭百回聽 132
060 教人讀「無字天書」 134
061 熱情的聽眾 136
062 知之為知之 138
063 聽眾分類 140
064 聽者的創作才華 142
065 劉老老看電影 144
066 仁者見仁 146
067 自比公冶長 148
068 整隻烏龜連殼吞 150
069 請聽眾吃「半魯」 152
070 自以為是的欣賞 154
071 音樂調味 156
072 聽音有所合 158
音樂知識
073 抑揚頓挫 162
074 朝三暮四 165
075 自助練耳 167
076 共鳴的趣事 174
077 念曲與叫曲 176
078 發聲技術 178
079 講與唱 180
080 朗誦與歌唱 182
081 繁簡互易 186
082 時裝音樂 188
083 恭聽洗耳 190
084 白堤火粉朔拿大 192
085 玻璃和玻璃佬 194
086 葫蘆屎塔 196
087 洗衣糞與漿棍 198
088 槐花幾時開 200
089 鼓的威力 202
090 玩具交響曲 204
作品介紹
091 巖洞與石鐘 208
092 水底教堂 210
093 克羅采奏鳴曲 212
094 浩歌待明月 215
095 白雲無盡時 217
096 李白的〈採蓮曲〉 219
097 佛偈歌曲 221
098 藝術歌《晚晴集》 223
099 《芳菲集》的內容 225
100 致敬野草詞人 227
101 健康情緒的歌曲 229
102 一首民歌造成的歌劇 231
103 問鶯燕 233
104 鳳陽歌舞 236
105 天山明月 238
106 偉大的母親 240
107 父親節歌 242
108 驪歌高唱 244
109 桐淚滴中秋 246
110 聽董大彈〈胡笳弄〉 250
111 遺忘 255
112 杜鵑花 258
113 歸不得故鄉 260
114 楓橋夜泊 262
音樂生活
115 賞美景,聽鳥歌 266
116 清潔語音 268
117 口吃歌 270
118 餓狗搶食 272
119 弟子三千 274
120 人云亦云 276
121 似是而非 278
122 兩毫子看一眼 280
123 有不友 282
124 武松暗自叫苦 285
125 鍾馗食品 287
126 依依靠靠 289
127 福哉馬 291
128 好心遭雷劈 293
129 給一條絲線絆倒 295
130 山高幾許 297
131 翻江倒海巴喇娃 300
132 有去無還 303
音樂掌故
133 渡漳之歌 306
134 黃鵠歌 308
135 濮水之樂 310
136 鄭聲亂雅 312
137 何謂「鄭聲淫」 314
138 何謂「亡國之音」? 316
139 真正的「亡國之音」 319
140 立部伎 322
141 五絃彈 324
142 男人唱女聲 326
143 閹歌人 328
144 岳得調 330
145 記憶樂曲的奇才 332
146 瞎子湯姆的奇蹟 334
147 瞎了的作曲家 339
148 聾了的作曲家 342
149 藝術歌曲史話 347
150 靈感的神話 350
附篇
大風泱泱歌(何志浩先生贈詩) 347
序
再版說明
黃友棣教授為當代著名音樂家,不但善於作曲、演奏與指揮,更以音樂教育為終生職志。一生勤於著述,譜寫了不下兩千首曲子,還出版了一系列樂教文集,顯見其深厚篤實的音樂成就與學問涵養。
民國元年出生的黃友棣教授,一生經歷了東西交會、新舊爭鋒的大時代,他以「學堂樂歌」的音樂啟蒙教育奠定基礎,把握每一個難得的學習機會。抗戰時期在「音樂救國」的理念下,創作了大量傳唱全國的歌曲,包括著名的〈歸不得故鄉〉、〈杜鵑花〉等。經常接觸基層平民的他,深刻體會到藝術不一定要曲高和寡,並以儒家「大樂必易」的音樂思想為其終生理念,致力於音樂教育的推廣,讓音樂不只是歌唱演奏的外在形式,還能成為培養完善人格的途徑。
黃友棣教授一生漂泊,足跡從廣東到香港,直至1987年遷居港都高雄,方才定居下來。此時儘管他年事已高,依舊熱心協助地方音樂發展,直到2010年病逝前,仍然創作不懈。在遺囑中他特別交代:所有音樂作品皆可供人自由印行、演唱、演奏、製片、錄音、錄影、用為背景音樂,不收任何版權費用。此等豁達大度、無私大愛,值得後人景仰感念。
茲逢再版之際,編輯部重新設計了版式,並修訂了書中些許錯漏,期使本書在閱讀上更清晰流暢。誠邀各位讀者,在品讀文章之餘,更能體會在這些幽默輕鬆的文字背後所蘊藏的殷殷期許,讓音樂生活化、生活音樂化的理想實現,從個人到群體,皆能在音樂之美的薰陶下,獲致內在的喜樂與和諧。
序言
音樂並非專指彈琴與唱歌,實際上,音樂顯示人生,人生盡是音樂。我們的生活中,音樂無所不在;只是人們不曾留心而已。音樂教育借音樂活動為工具,彈琴唱歌只是外在的工具;我們的目標是要獲得內在的和諧。宋儒朱熹說,「樂有節奏,學它底急也不得,慢也不得,久之都換了他一副情性」。程伊川也說,「禮只是一個序,樂只是一個和,天下無一物無禮樂。且置兩隻椅子,攙不正便是無序,無序便是乖,乖便不和」。
為了要使每個人都明白音樂生活化與生活音樂化的真義,我們必須把大道理化成小故事,以小故事例證大道理;特長篇理論化整為零,化深為淺,化大為小,化繁為簡。我們期望每個人都能在忙碌的生活之中,用短時間去閱讀,卻值得用長時間去體會。這是刊行「琴臺碎語」的目標。
在一九七五年五月開始,連續十六個月之內,曾應香港星島日報副刊主編之盛意邀請,撰寫短文以宣揚樂教。此集之中,有一部分曾在該報副刊發表;承蒙主編與讀者賜予嘉許,深表感謝。近年因工作較為繁忙,按時交稿,甚感吃力;迫於請准暫歇。為了讀者輾轉託人催問,現在謹將已經發表的各篇再加訂正,另加入未發表的各篇,共為一百五十篇,彙印成集,以報雅意。各篇分別歸納為八個項目──創作觀點,樂教見解,演奏活動,欣賞方法,音樂知識,作品介紹,音樂生活,音樂掌故。其實,各篇都有共通關係;這些項目,只是勉強劃分,以利查閱而已。
集內各篇材料,可增閒談的趣味,可助教師的解說;但作者並不徒以供應趣味材料為已足,卻期望能夠以這些材料來觸發起讀者的思路,推想出更多更好的例證,以揚樂教,以正樂風。
黃友棣教授為當代著名音樂家,不但善於作曲、演奏與指揮,更以音樂教育為終生職志。一生勤於著述,譜寫了不下兩千首曲子,還出版了一系列樂教文集,顯見其深厚篤實的音樂成就與學問涵養。
民國元年出生的黃友棣教授,一生經歷了東西交會、新舊爭鋒的大時代,他以「學堂樂歌」的音樂啟蒙教育奠定基礎,把握每一個難得的學習機會。抗戰時期在「音樂救國」的理念下,創作了大量傳唱全國的歌曲,包括著名的〈歸不得故鄉〉、〈杜鵑花〉等。經常接觸基層平民的他,深刻體會到藝術不一定要曲高和寡,並以儒家「大樂必易」的音樂思想為其終生理念,致力於音樂教育的推廣,讓音樂不只是歌唱演奏的外在形式,還能成為培養完善人格的途徑。
黃友棣教授一生漂泊,足跡從廣東到香港,直至1987年遷居港都高雄,方才定居下來。此時儘管他年事已高,依舊熱心協助地方音樂發展,直到2010年病逝前,仍然創作不懈。在遺囑中他特別交代:所有音樂作品皆可供人自由印行、演唱、演奏、製片、錄音、錄影、用為背景音樂,不收任何版權費用。此等豁達大度、無私大愛,值得後人景仰感念。
茲逢再版之際,編輯部重新設計了版式,並修訂了書中些許錯漏,期使本書在閱讀上更清晰流暢。誠邀各位讀者,在品讀文章之餘,更能體會在這些幽默輕鬆的文字背後所蘊藏的殷殷期許,讓音樂生活化、生活音樂化的理想實現,從個人到群體,皆能在音樂之美的薰陶下,獲致內在的喜樂與和諧。
東大圖書公司編輯部 謹識
序言
音樂並非專指彈琴與唱歌,實際上,音樂顯示人生,人生盡是音樂。我們的生活中,音樂無所不在;只是人們不曾留心而已。音樂教育借音樂活動為工具,彈琴唱歌只是外在的工具;我們的目標是要獲得內在的和諧。宋儒朱熹說,「樂有節奏,學它底急也不得,慢也不得,久之都換了他一副情性」。程伊川也說,「禮只是一個序,樂只是一個和,天下無一物無禮樂。且置兩隻椅子,攙不正便是無序,無序便是乖,乖便不和」。
為了要使每個人都明白音樂生活化與生活音樂化的真義,我們必須把大道理化成小故事,以小故事例證大道理;特長篇理論化整為零,化深為淺,化大為小,化繁為簡。我們期望每個人都能在忙碌的生活之中,用短時間去閱讀,卻值得用長時間去體會。這是刊行「琴臺碎語」的目標。
在一九七五年五月開始,連續十六個月之內,曾應香港星島日報副刊主編之盛意邀請,撰寫短文以宣揚樂教。此集之中,有一部分曾在該報副刊發表;承蒙主編與讀者賜予嘉許,深表感謝。近年因工作較為繁忙,按時交稿,甚感吃力;迫於請准暫歇。為了讀者輾轉託人催問,現在謹將已經發表的各篇再加訂正,另加入未發表的各篇,共為一百五十篇,彙印成集,以報雅意。各篇分別歸納為八個項目──創作觀點,樂教見解,演奏活動,欣賞方法,音樂知識,作品介紹,音樂生活,音樂掌故。其實,各篇都有共通關係;這些項目,只是勉強劃分,以利查閱而已。
集內各篇材料,可增閒談的趣味,可助教師的解說;但作者並不徒以供應趣味材料為已足,卻期望能夠以這些材料來觸發起讀者的思路,推想出更多更好的例證,以揚樂教,以正樂風。
黃友棣誌
一九七七年元旦
一九七七年元旦
內容連載
001 日照龍鱗萬點金
音樂創作,並非只靠音樂的技巧;樂曲之產生,實在源於作者的品德修養。如果不是有之於內,徒然用技巧堆砌音響,始終不能成為感動聽眾的音樂。
在詩詞裡這種「有之於內,形之於外」的情況,更為明顯。李慶孫作〈富貴曲〉云:「軸裝曲譜金書字,樹記花名玉篆牌」。晏元獻看了就說:「這是乞兒相」。因為每說富貴,就說及金玉錦繡;這只是堆砌,並無富貴的氣象。晏公的詩:「梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風」;「樓臺側畔楊花過,簾幕中間燕子飛」;這才是描繪富貴的氣象。因為技巧之堆砌,不足以成為優秀作品;所以藝術創作者,必須時時注意品德之修養。
一位老師看見「風吹馬尾千條線」,就用此為上聯,命學生們各作一句下聯。由於各人平日修養不同,品格不同,心中的境界也就有很大差別。有人對以「雨濕羊毛一片氈」,也有人對以「日照龍鱗萬點金」。前者黯晦,後者輝煌;這並不是勉強造成,而是源於平日的修養。當然,我們要鼓舞學生樂觀,向上,不讓他們頹喪,消沉;因此,教師除了教導知識與技巧之外,不能不教導學生修德立品。
既然人人都希望常有「日照龍鱗萬點金」的氣象,就該進一步問,我們要做龍呢,還是要做日呢?
龍為日所照而生光,這是被助者。日照龍而使之閃耀光芒,這是助人者。在音樂創作之中,自己做龍,受眾人讚賞,是美妙之事;但,自己做日,照耀他人,扶植他人,使受讚賞,則更為美妙。一條龍被日照,只能閃耀萬點金光而已;若能使無數龍都受到照耀,使宇宙充滿燦爛的金光,豈不更添輝煌?
凡是深入研究音樂的人,必然了解音樂就是仁愛的化身。一旦悟此秘奧,那些幼稚的自私習性,便即如煙霧之消散了。我國聖賢所說「樂者,德之華」,「人而不仁,如樂何!」就是這個意思。
002 美化人生
畫展裡掛著一幅作品,畫面是漆黑一片,隱約露出兩點微綠的光;據說,這兩點乃是貓兒的眼睛,畫題是「午夜地窖之內,黑女抱著黑貓」。從藝術觀點言之,這只是取巧的玩笑,並非真正的作品。
我們聽過貝多芬《田園》交響曲的〈暴風雨〉,也聽過羅西尼《威廉泰爾》序曲的「暴風雨」,也聽過葛羅菲《大峽谷組曲》的〈暴風雨〉;作曲者描繪風雨,力求逼真,而不願太真。若要太真實,把雷雨錄音播放便好了,何必用樂隊?
音樂創作,並非只靠音樂的技巧;樂曲之產生,實在源於作者的品德修養。如果不是有之於內,徒然用技巧堆砌音響,始終不能成為感動聽眾的音樂。
在詩詞裡這種「有之於內,形之於外」的情況,更為明顯。李慶孫作〈富貴曲〉云:「軸裝曲譜金書字,樹記花名玉篆牌」。晏元獻看了就說:「這是乞兒相」。因為每說富貴,就說及金玉錦繡;這只是堆砌,並無富貴的氣象。晏公的詩:「梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風」;「樓臺側畔楊花過,簾幕中間燕子飛」;這才是描繪富貴的氣象。因為技巧之堆砌,不足以成為優秀作品;所以藝術創作者,必須時時注意品德之修養。
一位老師看見「風吹馬尾千條線」,就用此為上聯,命學生們各作一句下聯。由於各人平日修養不同,品格不同,心中的境界也就有很大差別。有人對以「雨濕羊毛一片氈」,也有人對以「日照龍鱗萬點金」。前者黯晦,後者輝煌;這並不是勉強造成,而是源於平日的修養。當然,我們要鼓舞學生樂觀,向上,不讓他們頹喪,消沉;因此,教師除了教導知識與技巧之外,不能不教導學生修德立品。
既然人人都希望常有「日照龍鱗萬點金」的氣象,就該進一步問,我們要做龍呢,還是要做日呢?
龍為日所照而生光,這是被助者。日照龍而使之閃耀光芒,這是助人者。在音樂創作之中,自己做龍,受眾人讚賞,是美妙之事;但,自己做日,照耀他人,扶植他人,使受讚賞,則更為美妙。一條龍被日照,只能閃耀萬點金光而已;若能使無數龍都受到照耀,使宇宙充滿燦爛的金光,豈不更添輝煌?
凡是深入研究音樂的人,必然了解音樂就是仁愛的化身。一旦悟此秘奧,那些幼稚的自私習性,便即如煙霧之消散了。我國聖賢所說「樂者,德之華」,「人而不仁,如樂何!」就是這個意思。
002 美化人生
畫展裡掛著一幅作品,畫面是漆黑一片,隱約露出兩點微綠的光;據說,這兩點乃是貓兒的眼睛,畫題是「午夜地窖之內,黑女抱著黑貓」。從藝術觀點言之,這只是取巧的玩笑,並非真正的作品。
我們聽過貝多芬《田園》交響曲的〈暴風雨〉,也聽過羅西尼《威廉泰爾》序曲的「暴風雨」,也聽過葛羅菲《大峽谷組曲》的〈暴風雨〉;作曲者描繪風雨,力求逼真,而不願太真。若要太真實,把雷雨錄音播放便好了,何必用樂隊?
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