耶穌跟你想的不一樣

專文推薦　復活基督宗教的第一步　　　　　李純娟
專文推薦　以新眼光讀聖經、認識耶穌　　　陳南州
專文推薦　不「依樣」的路，不一樣的信仰　曾昌發
專文推薦　其實，耶穌是魯蛇　　　　　　　管中祥
專文推薦　一本一再擊中我們內心的書　　　劉駿豪
專文推薦　耶穌跟「他們」講的不一樣　　　謝懷安
作者的話　
前　　言　恢復生命的色彩

第一章　你的人生跟你想的不一樣：界定你的是愛，不是其他任何事
第二章　聖殿跟你想的不一樣：那不是一棟建築，是神在你後院搭帳篷
第三章　別人跟你想的不一樣：他們是需要愛的鄰人，不是拿來利用的工具
第四章　你的身分跟你想的不一樣：你不只活在當下，更來自未來
第五章　安息日跟你想的不一樣：不是什麼都不做，是在玩樂中休息
第六章　敬拜跟你想的不一樣：你崇拜什麼，就會變成什麼
第七章　神的國度跟你想的不一樣：不是遠在天邊，而是近在眼前
第八章　你的創傷跟你想的不一樣：擁抱身上的疤痕，不是掩蓋起來
第九章　聖餐跟你想的不一樣：餐桌不只是吃飯的地方，而是神聖的空間

結語　　給朋友們的最後幾句話
傑夫的推薦書單

專文推薦

其實，耶穌是魯蛇

　　出版社要我為這本書寫推薦序時，幾乎沒有考慮就答應了，一方面是幫作者傑弗森．貝斯齊上一本著作的中文版《耶穌比宗教大》寫序後，許多人因此不小心發現我居然是個「基督徒」，另一個理由是，這本書的書名竟然和我在主日講台常分享的題目「耶穌跟你想的不一樣？」一模一樣，只能說是「命中注定」，巧到一個不行。

　　「耶穌跟你想的不一樣？」為什麼？〈以賽亞書〉不就說：「天怎樣高過地，照樣我的意念高你的意念。」因為三位一體的上帝總是高人一等、不可測度的呀。當然還有另一個原因就是，你想要當個「溫拿」（Winner），但耶穌卻是個「魯蛇」（Loser）！

　　如果耶穌活在現代，應該會被視作一個魯蛇吧！

　　會講這個題目，坦白說是有點挑釁，因為大部分的教會會講「成功」神學，不太講「苦難」神學；會告訴大家信上帝得「成功」，很少告訴會友信上帝其實也蠻多「苦難」的。這不是說信上帝不會「成功」，而是只談「成功」不談「苦難」、不談「失敗」，這不是對聖經斷章取義，恐怕就是誤讀聖經。

　　有個教會曾經邀了一位出了好幾本宗教暢銷書，穿著酷炫、打扮入時，頗受年輕人歡迎的傳道人講道。那是個布道的場合，這位講起道來頭頭是道、手足舞蹈、生動活潑、相當吸引人的牧者，果然不負眾望，許多人當場願意相信耶穌，因為他說，如果相信耶穌，不但讓人心得安慰，也會讓生活更豐盛，你看，我現在停在外頭的跑車、住的房子都是神賜給我的。

　　我不知道這位牧者有沒有騙人，因為我根本不曉得這些「財富」是不是上帝給他的。但我知道，許多信上帝的人，沒有一夕致富，也很少因此致「富」，即使真的富有了，也是心靈，未必是錢。

　　但我又想，如果有人真的認為信上帝可以得到物質上的富有，卻怎麼等都等不到，他一定會以為基督教是全世界最大的詐騙集團！

　　然而，這卻是不少教會布道常用的手法，即使不會說的這麼露骨，但至少大多會說，信耶穌能讓你面向成功。

　　但耶穌明明是個魯蛇──一個搞到自己灰頭土臉，只有未來，沒有當下；只有盼望，沒有慾望；只有心靈，沒有物質的魯蛇啊！

　　信耶穌不一定會讓你成功，反而有時會有更多苦難，但別怕，至少會知道該如何面對苦難，神還會挺你面對苦難。

　　高中時，有次參加學校的聲樂比賽，趕緊請來教會實習的神學院大哥幫我練唱，當時大哥除了教我發聲技巧，也跟我說：加油，得個名次，榮耀上帝。

　　我把這樣的勉勵開心地和另一位輔導姐姐分享，握著拳頭跟她說：「我一定要得名次來榮耀上帝！」沒想到姐姐冷冷地看著我，淡淡地說：「啊～如果沒得獎，不就讓上帝臉上無光？」

　　我有點傻住，望著天，心想：「對厚，這樣不就大部分的人都沒辦法榮耀上帝？」這時，我也安心許多。後來，果然沒得獎。

　　耶穌是個魯蛇，因為他出生在馬槽裡；耶穌是個魯蛇，因為他沒有結交達官貴人，他的朋友也大多是魯蛇；耶穌是個魯蛇，因為他的父母並不了解他；耶穌是個魯蛇，因為他被自己的學生出賣；耶穌是個魯蛇，因為他眾叛親離；耶穌是個魯蛇，因為他心裡希望上帝把釘十字架的苦杯拿走，但上帝並沒有；耶穌是個魯蛇，因為他沒犯罪，卻被判死刑；耶穌是個魯蛇，因為他釘在十字架，而且還跟罪人釘在一起。

　　耶穌是個魯蛇，因為所有的人都在追求成功、追求向上，但他卻逆向行駛，從天而降，挑戰權威，陪伴魯蛇，最後死於非命。

　　好啦，就算耶穌真是個魯蛇，也不是這本書要討論的全部，因為如果真以為耶穌只是個魯蛇，那麼又是另一種斷章取義，恐怕也是誤讀聖經了。作者要說的很簡單：認識上帝，要腳踏實地，閱讀聖經，要回到原意，別斷章取義。

　　最後，摘一句傑弗森．貝斯齊在書中說過的話當作結尾。他說：「很多人認為，當我們開始追隨耶穌，那就是終點了。如果是這樣，這人要的只是『婚禮』，而不是『婚姻』。」

　　「婚禮」是短暫、是喜悅的，「婚姻」卻是充滿喜怒哀樂、酸甜苦辣。就算你信上帝是為了成功，但只有能和上帝一起面對生活中時時刻刻、點點滴滴的苦難，才是真正的成功。

　　跟耶穌交往，請以「婚姻」為前提。


專文推薦

耶穌跟「他們」講的不一樣

　　年輕時參加教會的查經班、思索信仰，帶領聖經研讀的長老是福音書的熱愛者，他總是說：「你們應該有自己的耶穌。」鼓勵我們年輕一輩，基督宗教信仰的追隨者，要從自己的眼光去認識耶穌，而不該降伏於權威者的觀點。他認為，耶穌本身就是當時宗教政治權威的顛覆者，他的叛逆開啟一個新的世界觀，擲出了真理，但同時也帶來死亡，否則他沒有理由被釘十字架。

　　得到這樣的激勵，我們在教會自組查經班，反覆閱讀第一批跟隨耶穌的學生所傳揚有關耶穌的福音。以自己的眼光，觀察耶穌如何藉著作為與批判，見證出新的生命態度。

　　這個查經班我們並不太歡迎牧師，卻不能拒絕牧師偶爾的關心。或許，他也想聽聽我們年輕人的理解；或許，他是來歸正我們的詮釋是否「走鐘」。

　　牧師來了，他是信仰的權威。在台灣威權體制下長大的年輕人都信任威權，以為神學專家說的話比我們的可靠。於是，我們自動靠邊，信任答案、不敢質疑，一味聽從。

　　天馬行空的討論，消失了；七嘴八舌的分享，結舌了；質疑的聲浪，平撫了；信仰的批判，妥協了。聖經是正統？不，牧師詮釋的答案才是正統。連福音書中耶穌對猶太宗教正統神學的批判叫囂，也不再那麼刺耳，成為符合傳統道德的規勸。耶穌革命者的身分，被詮釋為類似經學士、法利賽人般體制內擁護者的另一個面向而已。

　　我真的不太喜歡牧師參加我們的查經班，他來，「我的耶穌不見了」。直到現在，我擔負牧職，還是不太喜歡主動去參加年輕人的查經班。每一年的青年靈修會，我都會帶領他們讀聖經的一本經卷。除去導論和提醒他們別把上主讀成外星人之外，我都悠閒地離他們遠遠的，等著領受聖神通過他們給我這老人家新的眼光。

　　傑佛森．貝斯齊這位年輕一代北美教會平信徒，他的著作《耶穌比宗教大》，如同我教會的年輕人，有時候他們奇異的理解，就猶如這本書的起手式──他在書中的宣告：「假如我告訴你，耶穌是來廢除宗教的……」對於我們這些固守宗派、視護教為職分之一的牧師，這簡直是一種不安的挑釁。

　　這宣言，其實頗有年輕的耶穌向猶太當局經學士宣戰的味道：「你們為甚麼有這種想法呢？對這病人說『你的罪蒙赦免了』容易呢？還是說『起來，拿起你的褥子走』容易呢？我要向你們證明人子在地上有赦罪的權柄。」於是他對那癱瘓病人說：「我吩咐你，起來，拿起你的褥子，回家去吧！」（馬可福音2章8～10節）

　　耶穌的宣告，喚動了一位癱瘓病人行動，震撼了當時保守穩定的猶太宗教社群。同樣地，貝斯齊的提醒：「信耶穌真的能讓全家平安嗎？但只要我們誠實一點，我們應該會問：一個無家可歸、最後還被釘死在十字架上的傢伙，怎麼會是讓全家平安的神呢？」【注1】也邀請我重新回想當年我年輕時追尋耶穌的勇氣，自問：「一個已經老了的人重生可能嗎？」並反省現今常在布道會中朗朗宣告「信耶穌得平安」的口號，是否實在？

　　貝斯齊的新作《耶穌跟你想的不一樣》再度由啟示出版社出版，有幸可以事先閱讀。「新眼光」、「平信徒」、「年輕」的角度，所帶出相異於傳統教會的觀點，力道持續地震動著。

　　作者之所以能夠延續上一本書的動力，叫喚著我們注意、認同，是因為他繼續講故事，他不只是講一個過去聖經文本的故事，他還藉著這聖經文本的故事，觸燃了今天我們經驗得到、上主為你我施行神蹟的故事。如同耶穌使用當時他們熟悉的生活「比喻」，生動重述上主的真理；以神蹟翻轉了詮釋律法的傳統，恢復了原初律法的精義。不必學習新的語言、文字；不需要有神學理性論述的知識；用不著複雜數據的統計佐證。故事強大的穿透力，架起了跨越時空的橋樑，讓每一個世代都共同領受上主的恩惠。生活經驗的故事使我們腦袋裡的杏核仁釋放出皮質醇、多巴胺、催產素等化學物質，激動人的情感生發認同。【注2】

　　這也是講道。貝斯齊以平信徒的角度分享，跳脫牧職階級與神學的顧慮，似乎更像這位願意貼近普羅大眾的耶穌。當然這不是說，神學的訓練不需要了，而是強調神學的陳述不能只是停留在藉由邏輯的辯證，而是必須藉由信仰故事的見證，才能抓住我們的心，讓我們感受到耶穌今天的同在。在這一點上，作者平信徒的領受與牧師的講道「不一樣」。

　　耶穌對上主的理解與傳統的猶太神學家不一樣。保羅對耶穌基督信仰的理解，與跟隨在耶穌身旁的第一代門徒不一樣。新約詮釋了舊約，使舊約曾經被掩蓋的真理重新被翻閱、啟示、理解。保羅再詮釋了耶穌的福音，使耶穌的福音不致停留在猶太門徒的理解中，而能進入希臘、羅馬世界文化潮流，做出嶄新的見證。

　　基督宗教所信仰的耶穌，若是永活的主，祂就會藉著聖神文本，開啟每一個新世代的年輕人，堅持著與祂、為祂活出新世代福音的故事。