環顧四百年來的臺灣移民史詩,游移失根與落地新生之間,究竟看出些什麼道理,學會了什麼教訓?是滿身痂痕還是默然不語?誠願逝者安魂、來者可期,讓差異衍生美麗,繼續孕育且豐饒這塊土地。
在《國族‧想像‧離散‧認同》和《族裔.他者.漂流.變遷》系列書籍之後,本書選取《路有多長》、《燃燒吧!歐吉桑》、《幸福美髮店》、《內人、外人》……等影像文本撰寫具有知識承載度的文章,繼續為臺灣移民社會留下時代的見證。
本書特色
閱讀這本書時,實際上是透過作者群的詮釋或隱喻,進行集體重構,我們不僅僅是在閱讀,而且也參與其中人物的生活感受,將文本與我們所處的社會連結起來,呈現出開放多元的思考,得到自我肯定、安身立命的價值。
這本書擴大了我們的視野,為思索移民社會開展出重塑、再建構思維的寬廣向度。
作者介紹
作者簡介
鍾文博
新生醫護管理專科學校通識教育中心助理教授
藍清水
健行科技大學通識教育中心兼任講師
桃園市中壢社區大學校長
宋惠中
元培醫事科技大學觀光與休閒管理系專任助理教授
劉萬青
健行科技大學通識教育中心副教授
邵承芬
健行科技大學通識教育中心副教授
李小清
健行科技大學應用外語系副教授
莊旻達
臺北市立大學都會產業經營與行銷系專任助理教授
周維萱
國立海洋大學通識教育中心助理教授
黃馨慧
臺灣師範大學僑教學院兼任助理教授
陳宜亨
健行科技大學通識教育中心兼任助理教授
鍾文博
新生醫護管理專科學校通識教育中心助理教授
藍清水
健行科技大學通識教育中心兼任講師
桃園市中壢社區大學校長
宋惠中
元培醫事科技大學觀光與休閒管理系專任助理教授
劉萬青
健行科技大學通識教育中心副教授
邵承芬
健行科技大學通識教育中心副教授
李小清
健行科技大學應用外語系副教授
莊旻達
臺北市立大學都會產業經營與行銷系專任助理教授
周維萱
國立海洋大學通識教育中心助理教授
黃馨慧
臺灣師範大學僑教學院兼任助理教授
陳宜亨
健行科技大學通識教育中心兼任助理教授
目錄
族群記憶與想像認同:臺灣客家意識的發展探討/鍾文博
原鄉的呼喚:河婆客家移民的集體記憶與認同/藍清水
彼岸的鄉愁:由《路有多長》觀察臺籍老兵的認同與國族想像/宋惠中
遊戲?戰爭?——從《燃燒吧!歐吉桑》談融合/劉萬青
移民社會中的國族意識建構與凝聚:以四大抗日經典電影為例/邵承芬
談朱天心《古都》中的漫遊政治/李小清
母語的依存與記憶:新移民子女的身分從屬與認同再現/莊旻達、周維萱
從《幸福美髮店》談新住民的社會支持網絡/黃馨慧
從《內人、外人》檢視新住民的文化與社會適應問題/陳宜亨
原鄉的呼喚:河婆客家移民的集體記憶與認同/藍清水
彼岸的鄉愁:由《路有多長》觀察臺籍老兵的認同與國族想像/宋惠中
遊戲?戰爭?——從《燃燒吧!歐吉桑》談融合/劉萬青
移民社會中的國族意識建構與凝聚:以四大抗日經典電影為例/邵承芬
談朱天心《古都》中的漫遊政治/李小清
母語的依存與記憶:新移民子女的身分從屬與認同再現/莊旻達、周維萱
從《幸福美髮店》談新住民的社會支持網絡/黃馨慧
從《內人、外人》檢視新住民的文化與社會適應問題/陳宜亨
序
作者序
國家發展研究學會自民國100 年成立後,即以推動各項學術議題運用影像文本詮釋的方式將其普及化和通識化為職志,透過社會各界的協助,召開學術研討並出版專書論文,以推動社會科學通識教育,迄今出版「人權影像系列」五本、「移民社會系列」二本,還有其他類型的書籍三本,除廣為國內外大學圖書館薦購典藏,亦常為國內研究生博碩士論文所引用,或為國內各大學相關科目指定用書及延伸閱讀,廣受社會各界好評。
「移民社會系列」部分在《國族.想像.離散.認同:從電影文本再現移民社會》和《族裔.他者.漂流.變遷:從影像文本再現移民社會》二書之後,本次《落地.安魂.默語.痂痕:從影像文本再現移民社會》選取《路有多長》、《燃燒吧!歐吉桑》、《幸福美髮店》、《內人、外人》……等影像文本撰寫具有知識承載度的文章,繼續為臺灣移民社會留下時代的見證。
環顧臺灣400 年的移民史詩,游移失根與落地新生之間,究竟看出些什麼道理,學會了什麼教訓?在那些尋常被看見的族群仇恨和落寞孤寂之外,不被看見的是滿身痂痕還是默然不語?誠願逝者安魂、來者可期,讓差異妍生美麗,繼續孕育且豐饒這塊土地。
本書得以付梓需感謝科技部予以部分計畫經費補助(計畫編號: NSC102-2741-G-819-001),並感謝元智大學人社院院長洪泉湖教授和萬能科技大學副校長徐振雄教授撰寫序文推薦,全書論文皆經雙向匿名審查通過。作者群感謝巨流圖書編輯團隊之餘,並囑咐末學代為撰寫序文,向各方申致謝忱。
閔宇經代表作者群
謹識於中壢
洪泉湖教授序
臺灣是一個多元的社會,就族群而言,這裡也居住著許多不同的族群。他們或因戰亂、或因婚配、或因工作,在不同的時間,以不同的原因,來到了臺灣,而先後居住了下來。在他們身影的背後,總有許多不為人知的故事,敘說著他們的流離與落地、記憶與傷痕、矛盾與適應。他們帶來了不同的文化,也帶來不同的身分認同、社會認同和族群認同。但他們來了,也住了下來,甚至養兒育女,就成了我們的同胞,成為我們的國人,只要他們願意的話。但我們認識他們嗎?願意去了解他們的故事以及故事背後的意義嗎?
由一群年輕學者所共同寫作的《落地.安魂.默語.痂痕:從影像文本再現移民社會》這本書,就是從許多電影來描寫臺灣這些不同族群的人物所發生的故事,並解讀這些故事的深層意義。全書共有九篇文章,其中描述臺灣客家認同的有一篇,描述外省客家的也有一篇;述說臺籍阿美族老兵者一篇,眷村老兵者一篇;討論新住民(新移民)及其子女者共三篇;此外,還有探討抗戰和國族意識者一篇,古都空間與流離者一篇。每篇論文大多有電影影片作為導引,以激發學生或觀眾的興趣,然後再閱讀這些論文,就可以深入了解這些影片故事背後的意義。
本書總主編閔宇經助理教授,近年來一直關心臺灣的移民社會,先後召集了不少年輕學者,分工合作,共同出版了許多本影像系列專書,對國內學術界、教育界的貢獻相當卓著,甚表欽佩!如今再接再厲出版新書,當再表祝賀之意,是為序。
國家發展研究學會自民國100 年成立後,即以推動各項學術議題運用影像文本詮釋的方式將其普及化和通識化為職志,透過社會各界的協助,召開學術研討並出版專書論文,以推動社會科學通識教育,迄今出版「人權影像系列」五本、「移民社會系列」二本,還有其他類型的書籍三本,除廣為國內外大學圖書館薦購典藏,亦常為國內研究生博碩士論文所引用,或為國內各大學相關科目指定用書及延伸閱讀,廣受社會各界好評。
「移民社會系列」部分在《國族.想像.離散.認同:從電影文本再現移民社會》和《族裔.他者.漂流.變遷:從影像文本再現移民社會》二書之後,本次《落地.安魂.默語.痂痕:從影像文本再現移民社會》選取《路有多長》、《燃燒吧!歐吉桑》、《幸福美髮店》、《內人、外人》……等影像文本撰寫具有知識承載度的文章,繼續為臺灣移民社會留下時代的見證。
環顧臺灣400 年的移民史詩,游移失根與落地新生之間,究竟看出些什麼道理,學會了什麼教訓?在那些尋常被看見的族群仇恨和落寞孤寂之外,不被看見的是滿身痂痕還是默然不語?誠願逝者安魂、來者可期,讓差異妍生美麗,繼續孕育且豐饒這塊土地。
本書得以付梓需感謝科技部予以部分計畫經費補助(計畫編號: NSC102-2741-G-819-001),並感謝元智大學人社院院長洪泉湖教授和萬能科技大學副校長徐振雄教授撰寫序文推薦,全書論文皆經雙向匿名審查通過。作者群感謝巨流圖書編輯團隊之餘,並囑咐末學代為撰寫序文,向各方申致謝忱。
閔宇經代表作者群
謹識於中壢
洪泉湖教授序
臺灣是一個多元的社會,就族群而言,這裡也居住著許多不同的族群。他們或因戰亂、或因婚配、或因工作,在不同的時間,以不同的原因,來到了臺灣,而先後居住了下來。在他們身影的背後,總有許多不為人知的故事,敘說著他們的流離與落地、記憶與傷痕、矛盾與適應。他們帶來了不同的文化,也帶來不同的身分認同、社會認同和族群認同。但他們來了,也住了下來,甚至養兒育女,就成了我們的同胞,成為我們的國人,只要他們願意的話。但我們認識他們嗎?願意去了解他們的故事以及故事背後的意義嗎?
由一群年輕學者所共同寫作的《落地.安魂.默語.痂痕:從影像文本再現移民社會》這本書,就是從許多電影來描寫臺灣這些不同族群的人物所發生的故事,並解讀這些故事的深層意義。全書共有九篇文章,其中描述臺灣客家認同的有一篇,描述外省客家的也有一篇;述說臺籍阿美族老兵者一篇,眷村老兵者一篇;討論新住民(新移民)及其子女者共三篇;此外,還有探討抗戰和國族意識者一篇,古都空間與流離者一篇。每篇論文大多有電影影片作為導引,以激發學生或觀眾的興趣,然後再閱讀這些論文,就可以深入了解這些影片故事背後的意義。
本書總主編閔宇經助理教授,近年來一直關心臺灣的移民社會,先後召集了不少年輕學者,分工合作,共同出版了許多本影像系列專書,對國內學術界、教育界的貢獻相當卓著,甚表欽佩!如今再接再厲出版新書,當再表祝賀之意,是為序。
元智大學人文社會學院院長
洪泉湖謹誌
洪泉湖謹誌
內容連載
殖民哀愁與逃亡再生:《插天山之歌》中的臺灣人形象與精神
壹、前言
發表於1975 年的《插天山之歌》,是客籍作家鍾肇政所寫「大河小說」《臺灣人三部曲》中的第三部結尾力作。《臺灣人三部曲》包括《沉淪》、《滄溟行》與《插天山之歌》等三部作品,在臺灣文學史上具有民族史詩的地位,主要描述桃園龍潭望族陸家,分別在日本殖民統治臺灣的50 年間,在初、中、晚期背景下所發生的抗日故事。小說曲折地書寫日據時期臺灣人的奮鬥與覺醒過程,不但承繼了吳濁流一貫保鄉衛土的客家深層意識,同時藉由刻劃一個家族發展的歷史來透視當時期的臺灣社會,來呈現出臺灣人被殖民的悲哀與奮鬥再生的希望。《臺灣人三部曲》的故事布局堪稱宏大,結構井然且氣魄雄偉,撰稿前後歷時近10 年,在臺灣文學發展史中稱得上是一部極為重要的作品。文學評論家葉石濤曾稱讚它為「一部民族史詩的風格,一卷本省人民悲歡離合、多采多姿的敘事詩篇;闡釋了民族和土地絕對不得割裂的思想」,此言頗能道出其中的核心精義。論者一般認為《臺灣人三部曲》是鍾肇政一生中最具代表性的作品,而《插天山之歌》更是其中結尾力作。
鍾肇政先生是戰後臺灣文學史上最重要的作家之一,他的創作內容大多從其自身真實的生活經驗中出發,而除了書寫日本殖民統治的歷史創傷外,在經歷臺灣光復後威權統治與白色恐怖的禁忌年代中,文學作品成為鍾肇政抒發心理鬱悶與恐懼的宣洩管道。鍾肇政先生一生長期從事文學創作且創作範圍十分廣闊,堪稱臺灣創作史詩巨著的開創者,包括《濁流三部曲》、《臺灣人三部曲》和《高山組曲》等二十餘部長篇小說,以及許多短篇的小說和傳記等,豐富的創作量在臺灣文學史上可謂無人能出其右,其文學創作展現出臺灣百年來的社會現實以及族群心靈的變遷成長過程,他所描寫的對象並不限於漢族,也涉及原住民的生活場域,可謂臺灣戰後第一代作家中能順利跨越語文障礙及文字表達,同時在文學創作上表現傑出的典範,並擁有腋臺灣文學之母夜的美譽。
壹、前言
發表於1975 年的《插天山之歌》,是客籍作家鍾肇政所寫「大河小說」《臺灣人三部曲》中的第三部結尾力作。《臺灣人三部曲》包括《沉淪》、《滄溟行》與《插天山之歌》等三部作品,在臺灣文學史上具有民族史詩的地位,主要描述桃園龍潭望族陸家,分別在日本殖民統治臺灣的50 年間,在初、中、晚期背景下所發生的抗日故事。小說曲折地書寫日據時期臺灣人的奮鬥與覺醒過程,不但承繼了吳濁流一貫保鄉衛土的客家深層意識,同時藉由刻劃一個家族發展的歷史來透視當時期的臺灣社會,來呈現出臺灣人被殖民的悲哀與奮鬥再生的希望。《臺灣人三部曲》的故事布局堪稱宏大,結構井然且氣魄雄偉,撰稿前後歷時近10 年,在臺灣文學發展史中稱得上是一部極為重要的作品。文學評論家葉石濤曾稱讚它為「一部民族史詩的風格,一卷本省人民悲歡離合、多采多姿的敘事詩篇;闡釋了民族和土地絕對不得割裂的思想」,此言頗能道出其中的核心精義。論者一般認為《臺灣人三部曲》是鍾肇政一生中最具代表性的作品,而《插天山之歌》更是其中結尾力作。
鍾肇政先生是戰後臺灣文學史上最重要的作家之一,他的創作內容大多從其自身真實的生活經驗中出發,而除了書寫日本殖民統治的歷史創傷外,在經歷臺灣光復後威權統治與白色恐怖的禁忌年代中,文學作品成為鍾肇政抒發心理鬱悶與恐懼的宣洩管道。鍾肇政先生一生長期從事文學創作且創作範圍十分廣闊,堪稱臺灣創作史詩巨著的開創者,包括《濁流三部曲》、《臺灣人三部曲》和《高山組曲》等二十餘部長篇小說,以及許多短篇的小說和傳記等,豐富的創作量在臺灣文學史上可謂無人能出其右,其文學創作展現出臺灣百年來的社會現實以及族群心靈的變遷成長過程,他所描寫的對象並不限於漢族,也涉及原住民的生活場域,可謂臺灣戰後第一代作家中能順利跨越語文障礙及文字表達,同時在文學創作上表現傑出的典範,並擁有腋臺灣文學之母夜的美譽。
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