觀測心中的太空

譯者簡介

智悲翻譯中心

　　智悲翻譯中心是由喇榮五明佛學院索達吉堪布發起，海內外諸多佛子共同參與、自願發心的一個翻譯機構。

　　索達吉堪布本人，長期致力於將藏傳佛教的智慧寶藏翻譯成漢語，利益中文背景的眾生。從上世紀六○年代開始，物質科技發達的西方人，前仆後繼地來到靈修智慧深廣的東方，找尋精神文化的豐厚財產。到近年，禪修經驗豐富的僧侶們配合心理學研究，其研究成果和佛教所提倡的「眾生平等」等前衛理念，無一不鼓舞著西方世界每一個追求自由的人們。

　　智悲翻譯中心分中譯英和英譯中兩個部門，透過中文至英文的翻譯，將索達吉堪布翻譯、著述的藏傳佛教的智慧寶藏，呈現到渴求精神文明的西方人面前；同時，也經由英文至中文的翻譯，將西方證成佛教的實證，帶回古老的東方大地。

一、對話

一個人若意識到，
器情世界中所展示出的人類欲望、
目標和不可思議的秩序都微不足道時，
他會將個人生活中的痛苦視為一種牢獄，
並希望將萬物作為唯一有意義的整體來體驗。  －－愛因斯坦《我的世界觀》

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1. 解開佛教與科學的密鑰

www.religiondispatches.org
「宗教快訊」匯譯

1. 佛經的作用

在某種程度上，佛教的理念甚至打開了猶太教徒、基督教徒的頭腦。在佛教中，依靠經驗和推理多於經文。一位學習傳統佛教的佛教徒說，當遇到一些知識或觀點與自己的信仰不合時，他會首先以證據或推理驗證，若驗證通過，則會接受新知識。同理，如果現代科學提供了可靠的證據，證明佛教中某些觀點是錯誤的，那麼他也會接受現代科學。這一觀點在非佛教徒看來，似乎是佛教內部的一個革命性突破，但對於佛教徒自身，這是很正常的事。

在很多時候，佛教徒對待佛經的方式，並不像亞伯拉罕諸教教徒之於《聖經》、《舊約》或《可蘭經》。佛經並不是不可置疑的上帝話語，也不是只能藉由信心而接受的物質或精神宣言。相反，佛經指示了超於普通感官和認知的不可言說之實相。

儘管有人相信經文皆指示實相，但這種單純的「相信」，並沒有特殊的意義和價值。佛教的修持不僅僅基於對佛經的忠誠信心，而更在於修行者本身對於經文所描述之實相的親身體驗。通往佛陀的道路，是建立在實證而非信仰的基礎上。

佛經中有時候會描述物質世界，但旨在輔助內心的修持。例如，早期巴利經文描述世界由地水火風四大元素組成，遠不同於現代科學的認知。也許我們會產生疑問，憑藉那個時代的「科學」，早期的佛教徒如何能夠理解周遭的物質世界？然而，相信物質由四大組成永遠不會成為修道的關鍵，況且這與現代物理或地質學沒有任何直接相違之處。也許很多人會自動「更新」古老的經文，而使之與現代地質學相合，但我們所試圖理解或證悟的本質，並不取決於信仰四大元素或者原子、電子。