墨子辛說卷六 [兼愛]下 [非攻]上 (7CD)

定價：~~980~~ 元

NT $ 882 ~ 931

作者：辛意雲
出版社：竹科廣播
出版日期：2015-05-15
語言：繁體中文
ISBN13：4712123530741
裝訂：有聲CD / 普通級 / 初版

內容簡介

內容：7張CD，每張2集，共13集，時間總長420分鐘

　　在春秋戰國、戰爭頻仍之時，墨子提出「兼愛」做為學説主張教育大眾，提倡富含犧牲精神之愛，盼望從己身、家庭，更進一步延伸到國與國之間，逐步消弭暴戾之氣。

　　「兼愛」和「非攻」是體和用的關係，只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。

作者介紹

主講人簡介

辛意雲老師

　　辛意雲老師師承國學大師錢穆（賓四）先生。現於國立台北藝術大學講授中國哲學史、中國美學史、經典導讀等課程。並致力於推動傳統國學的復興，長期配合社會大學、台北書院，開辦國學講座，暢談經書，史書，四書之大義，以及莊老思想、美學思想等等。希望藉此可以讓一般大眾在日常生活中，也能體驗傳統國學之美，和其中的生命經驗。進而擁有生命的智慧與喜樂。同時，亦長期隨素書樓文教基金會，在香港、大陸各地推廣傳統國學研究。

　　二００七年更參與浪漫文學巨作――青春版牡丹亭的劇本整編、美學的理論結構，與各界專家共同完成此一盛事，將中國傳統最精緻的美，呈現在世人面前。二００八年再參與崑曲〈玉簪記〉策畫、二０一０年更榮獲第14屆台北文化獎，實可稱兩岸三地國學傳承與推廣的第一人。

　　辛意雲老師除了在大學授課外，也長期擔任建國中學國學社，北一女學術研究社的指導老師。並不斷接受各地講堂、講座的邀請，到各處講授傳統國學。許多人在離校多年，有了人生閱歷後，都說更能從辛老師的講授中，體會到傳統經典之美。

　　二００八年四月起，辛老師接受ＩＣ之音電台與台積電文教基金會的共同邀請，於每週四晚間黃金八點檔陸續開講『論語辛說』與『莊子辛說』節目。現已出版《論語辛說》、《莊子辛說》有聲書各八卷。二０一三年起，辛意雲教授完成《莊子》內篇的講述，於IC之音同一時段開講《墨子辛說》，並將繼續出版系列有聲書，讓更多人認識中國古典哲思之美。

1.   兼愛的可行性
2.   反對者的矛盾
3.   選擇統治者
4.   墨子的歷史意識
5.   上古帝王的兼愛
6.   大禹之治
7.   商湯之誓
8.   周朝的王道
9.   愛人者人恆愛之
10.   楚靈王與越王勾踐
11.   上行下效
12.   兼愛是萬民之利
13.   義與不義之別

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序

台積電文教基金會序

　　科技進展日新月異，人類的物質生活來到前所未有的高峰，如此巨大的改變是千年前的人們極難想像的。但論及思想，中國經典哲思歷經了千年歲月的淬煉，仍於現世中顯現價值，光華未減。台積電文教基金會自成立以來，深耕人文不輟，對於中國經典的承繼及提倡，一向視為重要的使命及目標。長期以來，透過經典講座的舉辦、廣播節目製播以至有聲書的發行，期盼能將經典活化，讓千年前的聖賢智慧成為心靈的活水，潤澤社會大眾的心靈。

　　在眾多的活動及計畫中，辛意雲教授所講授的空中經典講座，自二〇〇八年開播以來深受海內外大眾的喜愛與迴響。辛意雲教授以儒家的經典「論語」作為濫觴，由我們最親近的孔夫子，為民眾打開經典的大門。二〇一一年，辛意雲教授以「莊子辛說」開啟了我們的藝術之眼，帶領大家悠游如夢似幻的莊周世界。今年度辛意雲則要帶領我們認識與儒家並列顯學的墨家，在現今略顯紛亂的社會中，領略墨子兼愛天下的博愛胸懷。

　　墨子生於春秋末戰國初，宋國人。出身貧寒的墨子特別能感受社會中下階層人生活的痛苦，其以「兼愛」來打破階級的意識，「尚賢」以品德作為任用官員的標準，而非其出身背景。用「非攻」展現其主張和平的意識，提倡「節用」提醒大眾節約有限的物資，力求簡樸的生活，才能民生樂利。以上的觀念歷經了千百年，用於現今的社會中，仍可作為追尋社會安和，國家富利的準則。

　　台積電文教基金會非常感謝辛意雲教授在各界邀約不斷中，仍與台積共同完成經典傳承，對於如此的緣分十分的珍惜。IC之音精緻的製播及規劃，更是台積推廣人文的最佳夥伴。科技的進步能帶給人類的物質富足便利的生活，卻無法為人們的幸福開闢捷徑。而聖賢的哲思猶如ㄧ盞明燈，企盼透過他們的指引，讓我們都能在現今的社會中找到安身立命之地。

台積電文教基金會董事長曾繁城

辛意雲教授序言

先哲的工作

　　近來世界真是擾攘，我們略為探究，其實也就是許多人、許多族群、甚至許多國家握住既得的權力、利益而排斥其他的人。而許多被排斥、被欺壓的人，沒有用更大的智慧來尋求自我拯救之道，解決問題。只能採取更激烈的手段去衝撞、去對抗。人間悲劇一齣齣的發生，讓人真是不忍卒睹。

　　墨子在二千四百年前針對這些人世間的紛擾、不幸提出呼籲，要大家能「愛」，唯有「愛」才能解決這些問題。

　　當然人要會「愛」，有「愛」才能完成有「愛」的世界，才能消除這些不斷重複的人間悲劇。

　　「愛」看來簡單，其實並不容易，這主要在於人類的生物性太強大了。而生物之成為生命體，其最大的衝動就是讓「自己活著」，並恐懼著死亡。於是人就自然會用盡手段、構築、掌控活下去的資源與憑藉。戰爭、欺凌，就在此前提下不斷重複上演。

　　人如何可以稍微掙脫這生物性「生之恐懼」的限制，讓心理上升到人性覺醒的地步──只要讓人稍為掙脫一點「生之恐懼」，人內心的「生命之愛」就自然流出。是以自古人類的「先哲」、「先聖」、「先賢」都不斷提出「生命覺醒」、教化眾生，以求弭平戰爭、仇恨而有世界和平的可能。

　　墨子面對戰爭頻仍的時代全面呼籲「愛」，他可真盡了人類先哲的一份責任。值得後人的敬佩。

　　今天世界又是一個新戰國時代，IC之音在台積電文教基金會的支持下，將這份千古不變的「愛」的呼聲重新播出，真是具有特殊的意義。

　　最近好些朋友來信，驚訝於二千四百年前墨子對世界前墨子對世界局勢的分析，驚佩於二千四百年前墨子對社會認知的高遠智慧，因而也對先人們的聰明、努力有所意識與肯定。這真是令人高興！

　　而這一切也得感佩於台積電文教基金會暨曾董事長、以及IC之音同仁有此眼光，完成我們這一世代先哲們的工作，使我們這一世代沒有留白！這真是讓人不由得歡唱起來！

辛意雲謹志於鑑經草堂

電台出版序

「墨」非，這就是愛！

　　身為現代人，我們是「應該」是幸福的。

　　拜文明科技的發展之賜，現代人所有的慾望幾乎都可以被滿足。我們可以穿的更好、吃得更飽，旅行的更遠，認識更多人，還可以經由網路接受全世界的資訊。但是，我們卻也有著最紛亂的社會道德與最乾渴的人心。

　　歷史的更迭，似乎沒有讓人類演進得越來越幸福？

　　墨子，出身貧寒，深知一般百姓的悲哀，他努力的為老百姓發聲，不用什麼艱澀的大道理；他的「兼愛」是只要你有心，沒有不能愛的人；他的「非攻」是天下沒有非打不可戰爭；他的「尚賢」更是官可貧，民不能苦。墨子期許的是一個不為自己、只為人人的社會，讓百姓脫離動盪困乏的生活。墨子的學說幫助我們，撥去層層物質的外衣、人心的私慾，直探生命最根本的呼求。

　　原來，人類的慾望可以隨著時代演變，但是人心的需求卻是始終如一：需要一份全然的愛與平安。

　　「你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢﹖」（馬太福音5:46）聖經中的這段話提醒了我們，要學習與人分享無私的愛，生命因而得到真正的平安與喜樂。願墨子的學說不止解救戰國時代貧苦的人民，更能在這時代重新發光，振奮甦醒現代人的心靈！

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