《紅樓夢》是誰寫的?他為什麼要寫這部書?書中都寫了些什麼人、什麼事?這些人後來怎麼樣了……?
有些疑問讀了書就會渙然冰釋,可是《紅樓夢》這部文學鉅著背景複雜、內容博大,它所描述的社會與生活距今日的時代較遠,加上原作者曹雪芹沒能把書寫完,留下許多懸念。二百多年來,耗費了許許多多研究者的心血,仍不能把這些問題釐清。本書收錄了蔡義江、丁維忠、呂啟祥、周思源、卜鍵、杜春耕共六位紅學專家關於《紅樓夢》的研究文章,就初讀《紅樓夢》可能遇到的一些問題,精闢地逐一分析說明。
本書特色
本書的寫作特點是深入淺出。它的析釋,力求淺顯易懂,不作理論性、學術性的發揮,沒有空洞說教,也不是高談闊論;同時又很深入,涉及很廣,縷析很細。儘管它的〈人物評析〉、〈章節賞析〉部分,由於篇幅所限,不可能囊括所有人物和全書章回,但它所優選的重點、難點、精彩點,往往能以「一斑」窺見「全豹」,具有很強的代表性、啟示性、可讀性。總之它緊扣《紅樓夢》文本,對於讀懂小說、理解文本,很有益助。
作者介紹
作者簡介
蔡義江
1934年生,浙江寧波人。著名紅學家,中國紅樓夢學會副會長、中國古典文學普及研究副會長。主要著作有《蔡義江論紅樓夢》、《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》。
丁維忠
1936年生,浙江吳興人。著名紅學家,紅樓夢研究所研究員,中國紅學會常務理事,大型《紅樓夢》電影文學顧問。主要著作有《紅樓夢:歷史與美學的啟思》、《紅樓佚稿》等。
呂啟祥
1936年生,浙江餘姚人。著名紅學家。中國紅樓夢學會常務理事,紅樓夢研究所研究員。主要著作有《紅樓夢開卷錄》、《紅樓夢尋味錄》、《紅樓夢會心錄》。
周思源
1938年生,浙江杭州人。著名紅學家,中國紅樓夢學會常務理事,北京語言大學教授。主要著作有《紅樓夢創作方法論》、《紅樓夢藝術魅力探祕》。
卜鍵
1955年生,江蘇徐州人。著名紅學家、文學博士、紅樓夢研究所所長。主要著作有《絳樹兩歌——小說文體與文學精神》、《傳奇意緒》。
杜春耕
1941年生,浙江杭州人。紅樓夢學會常務理事,著名紅樓夢版本收藏家、版本研究家。編輯整理出版的紅樓夢圖書有《金玉緣圖畫集》、《紅樓夢煙標精華》等。
蔡義江
1934年生,浙江寧波人。著名紅學家,中國紅樓夢學會副會長、中國古典文學普及研究副會長。主要著作有《蔡義江論紅樓夢》、《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》。
丁維忠
1936年生,浙江吳興人。著名紅學家,紅樓夢研究所研究員,中國紅學會常務理事,大型《紅樓夢》電影文學顧問。主要著作有《紅樓夢:歷史與美學的啟思》、《紅樓佚稿》等。
呂啟祥
1936年生,浙江餘姚人。著名紅學家。中國紅樓夢學會常務理事,紅樓夢研究所研究員。主要著作有《紅樓夢開卷錄》、《紅樓夢尋味錄》、《紅樓夢會心錄》。
周思源
1938年生,浙江杭州人。著名紅學家,中國紅樓夢學會常務理事,北京語言大學教授。主要著作有《紅樓夢創作方法論》、《紅樓夢藝術魅力探祕》。
卜鍵
1955年生,江蘇徐州人。著名紅學家、文學博士、紅樓夢研究所所長。主要著作有《絳樹兩歌——小說文體與文學精神》、《傳奇意緒》。
杜春耕
1941年生,浙江杭州人。紅樓夢學會常務理事,著名紅樓夢版本收藏家、版本研究家。編輯整理出版的紅樓夢圖書有《金玉緣圖畫集》、《紅樓夢煙標精華》等。
目錄
關於本書
序 《紅樓夢》——永恆的認識對象/馮其庸
導論/蔡義江
一 時代背景
二 家世、成長與創作醞釀
三 成書過程
四 文字的前後落差
五 賈寶玉非曹雪芹自我寫照
六 藝術成就的主要表現
人物評析
一 賈寶玉/丁維忠
二 林黛玉/丁維忠
三 薛寶釵/丁維忠
四 王熙鳳/周思源
五 金陵十二釵中的幾位少女——秦可卿、史湘雲、探春、元春、妙玉、李紈/周思源
六 賈母與王夫人/丁維忠
七 幾位大丫頭——鴛鴦、平兒、襲人、晴雯、紫鵑、司棋/周思源
八《紅樓夢》中的小人物——劉姥姥、焦大、小紅、小蟬、茗煙/周思源
九 賈府的老少爺們——賈敬、賈赦、賈政、賈珍、賈璉、賈蓉/丁維忠
十 四個「泥水匠」和一個「泥痞子」——秦鍾、蔣玉菡、柳湘蓮、水溶和賈雨村/丁維忠
序 《紅樓夢》——永恆的認識對象/馮其庸
導論/蔡義江
一 時代背景
二 家世、成長與創作醞釀
三 成書過程
四 文字的前後落差
五 賈寶玉非曹雪芹自我寫照
六 藝術成就的主要表現
人物評析
一 賈寶玉/丁維忠
二 林黛玉/丁維忠
三 薛寶釵/丁維忠
四 王熙鳳/周思源
五 金陵十二釵中的幾位少女——秦可卿、史湘雲、探春、元春、妙玉、李紈/周思源
六 賈母與王夫人/丁維忠
七 幾位大丫頭——鴛鴦、平兒、襲人、晴雯、紫鵑、司棋/周思源
八《紅樓夢》中的小人物——劉姥姥、焦大、小紅、小蟬、茗煙/周思源
九 賈府的老少爺們——賈敬、賈赦、賈政、賈珍、賈璉、賈蓉/丁維忠
十 四個「泥水匠」和一個「泥痞子」——秦鍾、蔣玉菡、柳湘蓮、水溶和賈雨村/丁維忠
內容連載
藝術成就的主要表現
中國優秀的古典長篇小說,除《紅樓夢》外,尚有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《儒林外史》等,為什麼《紅樓夢》又獨獨高居於其他名著之上而被推崇為最偉大、藝術成就最高的巨著呢?它的藝術成就主要表現在哪些方面呢?
(一)開始用現實題材創作
中國傳統小說,尤其是長篇,總是在述說前人的故事,或取材於史書,或據傳說演繹,即便有取自當代社會的,也多為奇聞軼事之類,仍屬不相干者在說他人的故事。所以小說是小說,作者是作者,讀者、評論者也只看小說寫得如何,卻沒有人去關心小說的作者,因為誰都知道那些作者,不論是羅貫中、施耐庵或吳承恩,都與諸葛亮、宋江、孫悟空等拉不上任何關係。所以,當時人索隱《紅樓夢》寫的是誰的故事時,總從順治皇帝與董鄂妃、納蘭明珠與納蘭性德、張侯家事或康熙間的一批名人名臣的事去比附,再也想不到作者在取材和表現上會有全然不同於傳統觀念的新思路。
《紅樓夢》一反從前只取古人或他人故事來編寫小說的舊方法,它是在作者親見親聞、親身經歷和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基礎上創作的。這在中國古典長篇小說史上還是第一次。從這一點上說,它已經跨入了近代小說的門檻。
但《紅樓夢》寫的不是一家一事一人,它不是自傳體小說,也不是小說化了的曹氏一門的興衰史,雖則在小說中毫無疑問地融入了大量作者自身見聞、經歷和自己家庭榮枯變化的種種可供其創作構思的素材。只是作者搜羅並加以提煉的素材的來源和範圍都要更廣泛得多,其目光和思想,更是從幾個家庭擴展到整個現實社會和人生。《紅樓夢》是在現實生活基礎上最大膽、最巧妙、最富有創造性和想像力的藝術虛構。所以它反映的現實,其涵蓋面和社會意義是極其深廣的。
(二)重現生活的廣闊畫面
《紅樓夢》具體、細緻、生動真實地展示了作者所處時代社會環境中廣闊的生活場景;禮儀、習俗、愛情、友誼,種種喜、怒、哀、樂,以至飲食穿著、生活起居等等瑣事細節,無不一一畢現。這也是以前小說從未有過的。
中國優秀的古典長篇小說,除《紅樓夢》外,尚有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《儒林外史》等,為什麼《紅樓夢》又獨獨高居於其他名著之上而被推崇為最偉大、藝術成就最高的巨著呢?它的藝術成就主要表現在哪些方面呢?
(一)開始用現實題材創作
中國傳統小說,尤其是長篇,總是在述說前人的故事,或取材於史書,或據傳說演繹,即便有取自當代社會的,也多為奇聞軼事之類,仍屬不相干者在說他人的故事。所以小說是小說,作者是作者,讀者、評論者也只看小說寫得如何,卻沒有人去關心小說的作者,因為誰都知道那些作者,不論是羅貫中、施耐庵或吳承恩,都與諸葛亮、宋江、孫悟空等拉不上任何關係。所以,當時人索隱《紅樓夢》寫的是誰的故事時,總從順治皇帝與董鄂妃、納蘭明珠與納蘭性德、張侯家事或康熙間的一批名人名臣的事去比附,再也想不到作者在取材和表現上會有全然不同於傳統觀念的新思路。
《紅樓夢》一反從前只取古人或他人故事來編寫小說的舊方法,它是在作者親見親聞、親身經歷和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基礎上創作的。這在中國古典長篇小說史上還是第一次。從這一點上說,它已經跨入了近代小說的門檻。
但《紅樓夢》寫的不是一家一事一人,它不是自傳體小說,也不是小說化了的曹氏一門的興衰史,雖則在小說中毫無疑問地融入了大量作者自身見聞、經歷和自己家庭榮枯變化的種種可供其創作構思的素材。只是作者搜羅並加以提煉的素材的來源和範圍都要更廣泛得多,其目光和思想,更是從幾個家庭擴展到整個現實社會和人生。《紅樓夢》是在現實生活基礎上最大膽、最巧妙、最富有創造性和想像力的藝術虛構。所以它反映的現實,其涵蓋面和社會意義是極其深廣的。
(二)重現生活的廣闊畫面
《紅樓夢》具體、細緻、生動真實地展示了作者所處時代社會環境中廣闊的生活場景;禮儀、習俗、愛情、友誼,種種喜、怒、哀、樂,以至飲食穿著、生活起居等等瑣事細節,無不一一畢現。這也是以前小說從未有過的。
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