『雖由人作,宛自天開』——「師法自然」是中國古代造園家的圭臬,借來大自然中某個美麗的角落,將屬於天地的大美,搬進人間的庭園。追尋古典園林的旅行從北方開始,沿著按照地域區分的北國、古城、江南、京華路線,領略著古城花園的渾厚高遠、江南花園的詩情畫意、皇家園林的金碧輝煌。在這條從淳樸走向繁華的旅途中,既有豔陽下的粉牆畫苑,也有細雨中的在水一方。
本書特色
《人群中的古典》一書是作者的園林之旅。他們將風格不同的古典園林按地域大致分成北方、古城、江南、京華四個部分,按功能分成寺觀、書院、宅院、皇家等園林,按造園手法分成旱地園、貼水園或近水園等。作者從北方山間的自然園林開始,經過江北的古城、江南的庭院,最終到達北京的皇家花園,就像中國古代歷史的進程,從天真淳樸的神話時代開始,結束於繁華細密的明清。在這條從淳樸走向繁華的路線中,作者「借來大自然中某個美麗的角落,進行私人化的朝思暮想」。
作者介紹
作者簡介
秦里
北京人,喜愛旅行,喜愛歷史,喜愛閱讀。一九九五年開始在《明報》發表散文、遊記、小說,此後為《旅行家》、《樂》、《書城》、《居》、《北京月訊》等多家中國報刊雜誌撰稿或主持書評專欄。近期走過而留下印象深刻的地方是:泉林,據說面對那裡的流水,「子在川上日,逝者如斯夫」。
秦里
北京人,喜愛旅行,喜愛歷史,喜愛閱讀。一九九五年開始在《明報》發表散文、遊記、小說,此後為《旅行家》、《樂》、《書城》、《居》、《北京月訊》等多家中國報刊雜誌撰稿或主持書評專欄。近期走過而留下印象深刻的地方是:泉林,據說面對那裡的流水,「子在川上日,逝者如斯夫」。
目錄
前言:始於淳樸,止於豪華
【第一章 北國】
輝縣百泉 蘇門山隱逸傳說
新絳絳守居園池 春風沉醉的中午
冶底東嶽廟 找一塊園林的化石
天津寧園 北方之花
保定古蓮池 野火春風鬥古城
濰坊十笏園 聊避風雨
青州偶園 假山 大雪篇
曲阜鐵山園 孔府後花園之問答
【第二章 古城】
南京瞻園 金陵的幾百株梅花
揚州汪式小苑 鹽商榮華錄
揚州個園 假山 四季篇
揚州寄嘯山莊 石濤的人間孤本
如皋水繪園 冒辟疆與董小宛
滁縣琅琊寺祇園 環滁皆山也
嘉定秋霞圃 日日是好日
松江醉白池 白色夾竹桃之夏
【第三章 江南】
「夜長不得眠,明月何灼灼」(子夜吳歌)
蘇州拙政園 與誰同坐
蘇州留園 赤手空拳的石峰
蘇州獅子林 另類精神與真有趣
蘇州環秀山莊 假山 李杜篇
蘇州網師園 殿春簃之盛放
蘇州滄浪亭 永遠的在水一方
蘇州藝圃 小巷亭林
【第一章 北國】
輝縣百泉 蘇門山隱逸傳說
新絳絳守居園池 春風沉醉的中午
冶底東嶽廟 找一塊園林的化石
天津寧園 北方之花
保定古蓮池 野火春風鬥古城
濰坊十笏園 聊避風雨
青州偶園 假山 大雪篇
曲阜鐵山園 孔府後花園之問答
【第二章 古城】
南京瞻園 金陵的幾百株梅花
揚州汪式小苑 鹽商榮華錄
揚州個園 假山 四季篇
揚州寄嘯山莊 石濤的人間孤本
如皋水繪園 冒辟疆與董小宛
滁縣琅琊寺祇園 環滁皆山也
嘉定秋霞圃 日日是好日
松江醉白池 白色夾竹桃之夏
【第三章 江南】
「夜長不得眠,明月何灼灼」(子夜吳歌)
蘇州拙政園 與誰同坐
蘇州留園 赤手空拳的石峰
蘇州獅子林 另類精神與真有趣
蘇州環秀山莊 假山 李杜篇
蘇州網師園 殿春簃之盛放
蘇州滄浪亭 永遠的在水一方
蘇州藝圃 小巷亭林
序
前言
始於淳樸,止於豪華
在林語堂小說《京華煙雲》中,姚木蘭家最鼎盛的時候,十萬錢買下了王府花園,找了個春光明媚的好日子大宴賓客。木蘭建議讓客人從後門進入,先走過小溪、池塘,再走過桃花盛開的果園,然後是朱紅色的陽臺、梁椽、水榭、書房,最後到達冠冕堂皇的正廳:忠敏堂。
書中將這樣的路線形容為「始於淳樸而止於豪華」,姚家小姐們甚至為此展開辯論,淳樸與豪華,究竟哪一個更值得作為結尾。
不管小姐們的辯論結果如何吧,至少這條從淳樸走向繁華的路線,正是中國古代史給人的感覺,也正好適合我們這本書中的文章順序:從北方山間的自然園林開始,經過江北的古城,江南的庭院,最終到達北京的皇家花園。
從樸素自然開始,以金碧輝煌結束,就像中國古代歷史的進程,從天真淳樸的神話時代開始,結束於繁華細密的明清。據說這樣的效果,可以「掩藏豪華於無形,而以淳樸自然為本相」(《京華煙雲》)。
到目前為止,中國歷史上最具權威的造園著作,是明代計成所寫的《園冶》,其中將中國園林的造園原則總結為「雖由人作,宛自天開」,也就是說,即使全部都是人工設計與製作的,卻要努力達到彷彿是天然生成的狀態。西方花園中可以有規矩的幾何花壇,可以將樹木修剪成棒棒糖形狀,可以建造宏偉的噴泉方陣,但是中國古人似乎沒有這種改天換地的野心。也許在他們看來,大自然本身已經是最美麗的存在,人類只可以謙卑地仿造一下,將屬於天地的大美,搬進自家的小小庭院。
師法自然:借來大自然中某個美麗的角落,日夜相對,進行私人化的朝思暮想。
雖然共同遵守著「師法自然」的原則,但是各地自然條件與風土人情不同,保留下來的古典園林也會有一些風格上的差異。古典園林有很多種分類方法,可以按照功能分成寺觀園林、書院園林、宅院園林、皇家園林等;也可以按照造園手法分成旱地園、貼水園、近水園等;或者按照所處位置分成山地園林、城市園林等等。
這本書是關於園林的旅行紀錄,按照地域,我們大致將古典園林分成四個部分:北方、古城、江南、京華。
旅行從北方開始,一路緩慢地走馬觀花。從北向南,再折回北方,形成一個環形的遊覽路線。沿途景物可以看到:大風雪、山水、花木、名人字畫、皇家珍寶,晴朗的豔陽高照和雨水裡的在彼一方。
大概很像是園林中的一系列什錦漏窗,或者說是一本文字的遊園會。
湯顯祖:不到園林,怎知春色如許。(〈牡丹亭〉)
陳從周:以無形之詩情畫意,築有形之水石亭臺。(〈說園〉)
周杰倫:琥珀色黃昏像糖在很美的遠方,薄荷色草地芬芳像風沒有形狀。(〈園遊會〉)
在旅行中努力遵循古典園林的營造法則:步步為營,一點兒一點兒感受不同風格的良辰美景。
始於淳樸,止於豪華
在林語堂小說《京華煙雲》中,姚木蘭家最鼎盛的時候,十萬錢買下了王府花園,找了個春光明媚的好日子大宴賓客。木蘭建議讓客人從後門進入,先走過小溪、池塘,再走過桃花盛開的果園,然後是朱紅色的陽臺、梁椽、水榭、書房,最後到達冠冕堂皇的正廳:忠敏堂。
書中將這樣的路線形容為「始於淳樸而止於豪華」,姚家小姐們甚至為此展開辯論,淳樸與豪華,究竟哪一個更值得作為結尾。
不管小姐們的辯論結果如何吧,至少這條從淳樸走向繁華的路線,正是中國古代史給人的感覺,也正好適合我們這本書中的文章順序:從北方山間的自然園林開始,經過江北的古城,江南的庭院,最終到達北京的皇家花園。
從樸素自然開始,以金碧輝煌結束,就像中國古代歷史的進程,從天真淳樸的神話時代開始,結束於繁華細密的明清。據說這樣的效果,可以「掩藏豪華於無形,而以淳樸自然為本相」(《京華煙雲》)。
到目前為止,中國歷史上最具權威的造園著作,是明代計成所寫的《園冶》,其中將中國園林的造園原則總結為「雖由人作,宛自天開」,也就是說,即使全部都是人工設計與製作的,卻要努力達到彷彿是天然生成的狀態。西方花園中可以有規矩的幾何花壇,可以將樹木修剪成棒棒糖形狀,可以建造宏偉的噴泉方陣,但是中國古人似乎沒有這種改天換地的野心。也許在他們看來,大自然本身已經是最美麗的存在,人類只可以謙卑地仿造一下,將屬於天地的大美,搬進自家的小小庭院。
師法自然:借來大自然中某個美麗的角落,日夜相對,進行私人化的朝思暮想。
雖然共同遵守著「師法自然」的原則,但是各地自然條件與風土人情不同,保留下來的古典園林也會有一些風格上的差異。古典園林有很多種分類方法,可以按照功能分成寺觀園林、書院園林、宅院園林、皇家園林等;也可以按照造園手法分成旱地園、貼水園、近水園等;或者按照所處位置分成山地園林、城市園林等等。
這本書是關於園林的旅行紀錄,按照地域,我們大致將古典園林分成四個部分:北方、古城、江南、京華。
旅行從北方開始,一路緩慢地走馬觀花。從北向南,再折回北方,形成一個環形的遊覽路線。沿途景物可以看到:大風雪、山水、花木、名人字畫、皇家珍寶,晴朗的豔陽高照和雨水裡的在彼一方。
大概很像是園林中的一系列什錦漏窗,或者說是一本文字的遊園會。
湯顯祖:不到園林,怎知春色如許。(〈牡丹亭〉)
陳從周:以無形之詩情畫意,築有形之水石亭臺。(〈說園〉)
周杰倫:琥珀色黃昏像糖在很美的遠方,薄荷色草地芬芳像風沒有形狀。(〈園遊會〉)
在旅行中努力遵循古典園林的營造法則:步步為營,一點兒一點兒感受不同風格的良辰美景。
內容連載
輝縣百泉蘇門山隱逸傳說
陽光普照,幾根線狀白雲。清楚看到山體,連綿,深綠,有時深不可測的發黑。
——二〇〇六年×月×日下午兩點左右,山日記
遙遠清冷的開篇,隱逸,園林裡一再重複的主題。想像著詩歌裡愛好清靜的古人,獨自坐在幽深冷清的樹林子裡,彈琴、看月亮,不時激越的長嘯一二,然後暗中期待著從虛無的空間傳來陣陣迴聲。一九八九年,美國人比爾.波特開始在中國大陸的山中旅行,尋找當代隱士,想看看歷經了各種時代變遷,是否還有古代那種完全遺世獨立的人生,無論是為了佛家或道家的修練,還是單純的「被孤獨所吸引」。
有一天,我們也終於實現了自己長期以來的理想,拋開眾人,捲個小包逃到遠方的島上。大海、藍天、煙霧在海天交接的遠處融合,在這樣可以完全自我、完全私密的時刻,腦子裡會想些什麼?
黃昏時到達百泉,原以為不會有多少遊人,想不到正值廟會期間,到處都是小攤與大棚,人頭攢動,熙熙攘攘,露天卡拉OK 此起彼伏。門票二十元,問賣票的先生:平時也這麼多人?答:平時人也不少,這幾天逢集更多。
百泉,河南省最大最好的古園林,總面積三萬多平方公尺,這裡的地下有泉眼無數,故得名百泉。黃昏的光線照著湖水,水的顏色有些發灰,同時又神采奕奕地閃著金光,就好像一個原本疲倦的老人,因為聽到什麼好消息而努力振作的面呈喜色。傳說三千年前武王伐紂從百泉經過,眾將官長途跋涉風塵僕僕,忽然看到這一片秀麗的水域,非常驚喜。他們在這裡歇了一個晚上養精蓄銳,第二天早晨到達牧野大敗商紂王。
在北方的鄉下,能夠有這樣一片大規模的園林,已經很難得。我們在北方鄉下旅行了很多年,看到的大部分都是古代寺院,純粹休閒娛樂的園林並不太多。北方氣候寒冷,冬日草木凋敝,印象中北方民間的園林似乎大多數都在某一條水流的源頭,用來祭拜當地的水神,比如山西洪洞的霍泉(霍水源頭)、太原晉祠(晉水源頭)、河南濟源的濟瀆廟(濟水源頭)、山東地區的林泉。
陽光普照,幾根線狀白雲。清楚看到山體,連綿,深綠,有時深不可測的發黑。
——二〇〇六年×月×日下午兩點左右,山日記
遙遠清冷的開篇,隱逸,園林裡一再重複的主題。想像著詩歌裡愛好清靜的古人,獨自坐在幽深冷清的樹林子裡,彈琴、看月亮,不時激越的長嘯一二,然後暗中期待著從虛無的空間傳來陣陣迴聲。一九八九年,美國人比爾.波特開始在中國大陸的山中旅行,尋找當代隱士,想看看歷經了各種時代變遷,是否還有古代那種完全遺世獨立的人生,無論是為了佛家或道家的修練,還是單純的「被孤獨所吸引」。
有一天,我們也終於實現了自己長期以來的理想,拋開眾人,捲個小包逃到遠方的島上。大海、藍天、煙霧在海天交接的遠處融合,在這樣可以完全自我、完全私密的時刻,腦子裡會想些什麼?
黃昏時到達百泉,原以為不會有多少遊人,想不到正值廟會期間,到處都是小攤與大棚,人頭攢動,熙熙攘攘,露天卡拉OK 此起彼伏。門票二十元,問賣票的先生:平時也這麼多人?答:平時人也不少,這幾天逢集更多。
百泉,河南省最大最好的古園林,總面積三萬多平方公尺,這裡的地下有泉眼無數,故得名百泉。黃昏的光線照著湖水,水的顏色有些發灰,同時又神采奕奕地閃著金光,就好像一個原本疲倦的老人,因為聽到什麼好消息而努力振作的面呈喜色。傳說三千年前武王伐紂從百泉經過,眾將官長途跋涉風塵僕僕,忽然看到這一片秀麗的水域,非常驚喜。他們在這裡歇了一個晚上養精蓄銳,第二天早晨到達牧野大敗商紂王。
在北方的鄉下,能夠有這樣一片大規模的園林,已經很難得。我們在北方鄉下旅行了很多年,看到的大部分都是古代寺院,純粹休閒娛樂的園林並不太多。北方氣候寒冷,冬日草木凋敝,印象中北方民間的園林似乎大多數都在某一條水流的源頭,用來祭拜當地的水神,比如山西洪洞的霍泉(霍水源頭)、太原晉祠(晉水源頭)、河南濟源的濟瀆廟(濟水源頭)、山東地區的林泉。
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