烏合之眾:大眾心理研究

烏合之眾:大眾心理研究
定價:450
NT $ 356 ~ 419
  • 作者:古斯塔夫.勒龐
  • 原文作者:Gustave Le Bon
  • 譯者:戴光年
  • 出版社:五南
  • 出版日期:2014-09-25
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9571178195
  • ISBN13:9789571178196
  • 裝訂:平裝 / 360頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  在中世紀時期,鼠疫肆虐,奪去了歐洲近三分之一,甚至是二分之一人民的生命。人民開始相信是上帝的懲罰,於是大規模的鞭笞開始流行。受鞭笞者相信透過鞭打自己和承受身體上的懲罰,上帝不會讓他們染上鼠疫。更可怕的是,人開始找尋替罪羔羊,任何長相醜陋或是行為古怪的人都會受到懷疑,遭到迫害。這就是群體。

  群體中的人不僅在行動上與本人有完全相反的表現,而且思想和感情也與平時完全不同。你相信嗎?即使是各行各樣中最優秀的專家,當他們表現出一個群體的時候,也會經常性的做出極度愚蠢的決定。群體消滅個人的獨立意識、獨立思想能力。

  在本書中,作者指出,個人一旦進入群體中,他的個性便湮沒了,群體的思想占據統冶地位,而群體的行為表現為無異議,情緒化和低智商。任何你想像不到、不可思議的事情均在群體中發生了,而你我也正是群體中的一份子。
 

作者介紹

作者簡介

古斯塔夫・勒龐 Gustave Le Bon(1841-1931)


  法國著名社會心理學家。他自1894年始,寫下一系列社會心理學著作,以本書最為著名,被翻譯成近二十種語言,至今仍在國際學術界有廣泛影響。
 

目錄

推薦序 高貴的野蠻人:人是天使,還是魔鬼?

第一章:群體的一般特徵
(1)群體是個活的生物
(2)構成群體的條件
(3)群體的相同與不同
(4)群體共性的研究方法
(5)群體共同的心理特徵
(6)群體質變的症因
(7)被抹平的才智差別
(8)第一個原因:本能
(9)第二個原因:傳染
(10)第三個原因:暗示
(11)野蠻的玩偶
(12)群體的行為
(13)奇跡的創造者
(14)你不會接受的觀念
(15)群體特性之一:衝動、易變和急躁
(16)群體極端表現(上)
(17)群體極端表現(下)
(18)群體沒有任何長遠打算
(19)群體不承認障礙
(20)引發衝動的導火索
(21)群體特性之二:易受暗示與輕信
(22)群體在等待,永遠在等待

第二章:群體的感情和道德觀
(1)群體是用形象來思維的
(2)群體觀察能力的缺失
(3)群體中的智力泯滅(上)
(4)群體中的智力泯滅(中)
(5)群體中的智力泯滅(下)
(6)群體的謊言(上)
(7)群體的謊言(下)
(8)婦孺言論不可輕信
(9)群體只會撒謊
(10)群眾杜撰的歷史(上)
(11)群眾杜撰的歷史(中)
(12)群眾杜撰的歷史(下)
(13)群體的極端感情(上)
(14)群體的極端感情(下)
(15)打動群體的東西
(16)群體的誇張妨礙智力(上)
(17)群體的誇張妨礙智力(下)
(18)群體的偏執與專橫(上)
(19)群體的偏執與專橫(下)
(20)群體渴望強權
(21)群體的保守本能
(22)群體的道德(上)
(23)群體的道德(下)
(24)群體的道德淨化作用

第三章:群體的觀念、理性與想像力
(1)群體只接受簡單觀念
(2)如何讓群體接受新觀念
(3)群體難於被動搖
(4)群體的偽推理能力
(5)群體的想像力(上)
(6)群體的想像力(下)
(7)掌握群體的想像力(上)
(8)掌握群體的想像力(下)

第四章:群體信仰所採取的宗教形式
(1)群體的偶像崇拜(上)
(2)群體的偶像崇拜(下)
(3)如何建立偶像崇拜
(4)偶像崇拜不會消失
(5)又一個你無法接受的觀念 

第二卷:群體的意見與信念

第五章:群體的意見與信念中的間接因素
(I)群眾運動的導火索
(2)第一條導火索:民族
(3)第二條導火索:傳統
(4)第三條導火索:時間
(5)第四條導火索:政治和社會制度
(6)第五條導火索:教育
(7)關於應試教育的題外話(上)
(8)關於應試教育的題外話(下)

第六章:群體意見的直接因素
(1)那些直搗人心的東西
(2)第一:形象
(3)第二:詞語和套話
(4)第三:幻覺
(5)第四:經驗
(6)第五:理性

第七章:群體領袖及其說服的手法
(1)群體的領袖
(2)領袖是如何煉成的
(3)領袖召喚信仰狂潮
(4)領袖的權威
(5)兩類不同的領袖(上)
(6)兩類不同的領袖(下)
(7)領袖的名望
(8)領袖的動員手段之一:斷言
(9)領袖的動員手段之二:重複
(10)領袖的動員手段之三:傳染
(11)傳染來源於模仿
(12)你逃不掉傳染
(13)比財富更誘人的東西
(14)第一類名望
(15)第二類名望
(16)如何博得個人名望
(17)另一種博得名望的方法
(18)如何不讓你的名望流失

第八章:群體的信念與意見的變化範圍
(1)兩類信念與意見
(2)信仰的變化範圍
(3)如何用信仰抓住群眾
(4)形形色色的意見
(5)意見的迴圈過程
(6)紛亂的當代形勢
(7)媒體的墮落
(8)歷史觀的消亡 

第三卷:不同群體的分類及其特點

第九章:群體的分類
(1)群體的兩大類別
(2)異質性群體
(3)異質性群體的特徵
(4)同質性群體

第十章:被稱為犯罪群體的群體
(1)拒絕認罪的罪犯
(2)不平常的犯罪
(3)群體犯罪的歷史
(4)犯罪群體的特徵(上)
(5)犯罪群體的特徵(下)

第十一章:刑事案件的陪審團
(1)陪審團的智力泯滅
(2)陪審團的堅定立場
(3)陪審團最痛恨的人
(4)陪審團最憐憫的人
(5)掌控陪審團的秘訣
(6)陪審團的人道色彩

第十二章:選民群體
(1)選民群體的特徵
(2)如何在選舉中取得成功
(3)用言語控制選民
(4)選民群體拒絕理性
(5)選民是被操縱的群體
(6)不可動搖的普選制度(上)
(7)不可動搖的普選制度(下)
(8)民族精神的深層作用

第十三章:議會
(1)沒有明智的議會
(2)議會的特徵
(3)議而不決的議會
(4)議會中領袖的影響力
(5)如何影響議會(上)
(6)如何影響議會(下)
(7)議會的名望崇拜
(8)遊走在情感的兩極
(9)議會的兩大險情(上)
(10)議會的兩大險情(下)

第十四章:民族存亡的關頭
(1)歷史的發展規律(上)
(2)歷史的發展規律(下)
 

內容連載

第一章    群體的一般特徵

一、群體是有生命的生物

許多人湊在一起,就叫群體。

不管他們是誰,不管他們是幹什麼的,也不管他們因為什麼而湊在一起,只要他們湊在一起,就是一個群體。

或許我們會認為,雖然這些人組成了一個群體,但他們中的每個人仍然是獨立的,與他單獨一個人的時候沒有什麼區別。

但是現代心理學可不這麼認為。

在現代心理學看來,群體一旦形成,就立即有了一種群體的特點,這種特點與其中的任何一個人的特點都不同,卻和每一個群體的特點沒什麼區別。

所有的群體都是一樣的,群體就像一個有生命的生物,它有自己的感情,有自己的思想,這種群體中共同的感情和思想,就是所謂的「群體心理」。

「群體心理」是不可靠的,是暫時的,一旦構成群體的人各自離散,每個人又立即恢復到了自己以前的狀態。但在群體之中,他的個性卻消失了,不見了,這時候他的思想與感情所表達的與群體的思想感情完全一致。

有關群體共同的心理狀態沒有明確的術語可以表述,我們只能稱之為組織化的群體,或

者叫心理群體。

這個組織化的群體是一種極為特殊的存在,他的行為體現為精神的統一律。

二、構成群體的條件

但是,一些人偶然出現在同一個場合,這還不足以構成組織化群體的特點。大街上往來穿梭的人雖然同時出現在同一個地點,但是這些人的目標各有不同,就構不成心理學意義上的群體概念。

真正意義上的群體,是有其前提條件的,缺少了這個條件,一群人就稱不上是群體。

群體中的人有兩個共同的特點:首先是每一個人個性消失,其次是他們的感情與思想都在關注同一件事。

有時候,即使這些人不在同一個場合,但如果符合這個條件,那也可以稱之為一個群體。

較為典型的是這種激烈感情的驅動,比如大家共同關心的國家大事,一旦太多的人同時考慮這個問題,那麼這些原本獨立的個人就立即形成了一個群體。

一個偶然的契機,可以讓這些原本散處於四面八方的人同時聚集在某一個場所,這時候,這群人就立即表現為同一種心理特徵,他們的行為再也沒什麼區別了。
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