麥地裡的飛簷（下冊）：訪問古典旅行記之一

第五章　宋代詩篇　深殿古塔飛簷起 ————
正定隆興寺　寺院的儀仗 ————
太原晉祠　三大國寶建築 ————
高平開化寺　那座陌生的山上 ————
晉城青蓮寺　古剎祕語 ————
長子法興寺　玉石門框 ————
晉城玉皇廟　前因後果二十八宿 ————
平順九天聖母廟　夕陽無限好 ————
高平遊仙寺　太行山上的宋朝 ————
濟源濟瀆廟　清者自清 ————
寧波保國寺　江南作派 ———— 福州華林寺　三山二塔一條街 ————
泉州開元寺雙塔　紫雲飄繞處 ————
莆田元廟觀　古建之華 ————

 第六章　元的雜曲　唱念做打都精彩 ————
北京妙應寺　白塔喇嘛塔初入中土 ————
霍州署大堂　粗枝大葉的個性 ————
芮城永樂宮　全真派的鼎盛 ———— 洪洞廣勝寺　琉璃的光芒瞬間 ————
洪洞水神廟　廟會之古往今來 ————
臨汾牛王廟　話說戲臺 ————
萬榮飛雲樓　秋風　黃河　遠眺 ————

第七章　人說山西好風光 ————
每個時代的面孔 ————
我們的行軍作戰路線 ————
五個版本的結束語 ————

 附錄一　我們見到的古代佛塔 ————
附錄二　我們見到的古代雕塑 ————
附錄三　我們見到的古代壁畫 ————
附錄四　中國歷史上的旅行者 ————
主要參考資料 ————

前言

三個和尚

　　傳說在古代大雪山的北方，有三個又笨又虔誠的和尚，他們覺得佛法實在高深莫測，怎麼學都不太明白，於是就想：即使不明白佛法，但佛教的聖蹟總是清清楚楚的，總可以看到吧。三人結伴出行，四處去尋訪聖蹟，希望在雲遊的過程中最終領會佛法的奧妙。

　 　我們一直很喜歡中國的木構古建築，可惜對書中的術語總不太明白，於是決定向和尚們學習，親自去現場看看。一旦看了一座古建，知道它是「四座唐建之一」， 很自然地就想知道「另外三座在哪裡」。順著這樣的思路，漸漸地將保存下來的四座唐建、四座五代建築、八座遼代建築全都看過一遍。在全中國一百四十多座元代 以前木構建築中，我們看到了七十多座。整個過程就像收集郵票，湊齊了一套才會心滿意足，缺一兩張就要念念不忘。

　　三年來利用「五一」、 「十一」、春節等全民長假，我們按照書上的介紹尋找老建築，按圖索驥，不亦樂乎。山西是古建築保存最多的省份，我們一共去了七次山西、四次河北、二次河 南、一次天津、一次遼寧、一次福建、一次浙江。共十七次旅行，湊成了從唐代到元代這三十八篇古建築旅行遊記。

　　每次在田野上看到古代的 大屋頂，總會產生一種難以形容的錯綜情緒，可以說讓人興奮不已，也可以說讓人心平氣和。木材的溫暖質感與幾百年來風吹雨打的痕跡，讓這些老建築充滿了深沉 而滄桑的古典美感，正如梁思成與林徽因先生所說：「在詩意和畫意之外，還使他感到一種建築意的愉快……無論哪一個巍峨的古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂 裡，無形中都在訴說，乃至於歌唱，時間上漫不可信的變遷。」

　　保留至今的古建築大多都是寺院，大多都是重點文物保護單位，但保存狀態良 莠不齊。有些是開發很好的旅遊區，也有些躲在山中沒人照管，已經有點兒奄奄一息。還有一類是村子裡的老廟，改造成為當地的糧倉或學校，要找保管員開鎖開 門。在形形色色老建築的指引下，我們去了一些作夢也沒有想到的地方。地圖上那些陌生而不相干的村鎮，因為這條共同的線索串聯起來，使我們真正理解了什麼是 「地大物博」、「深藏不露」、「在民間」。

　　這本書是幾年來旅行筆記的總結，除了看到的古建築，沿路的風土人情我們也都零碎記了下來。作為純粹的外行，水準當然非常有限，我們在每篇遊記後面附上了具體的資料來源，以供查對每座建築的年代依據。書中如有不對不妥的地方，敬請批評指正。多謝了。

　　再說那三個笨和尚到達印度，每天只能在街上流浪。國王問道：「你們幹麼來了？耳朵沒有穿刺，衣服又髒又破。」和尚們說：「我們遠道來瞻仰聖蹟，可惜印度的和尚不讓我們留宿，只好這樣到處流浪。我們想回國，卻還沒有尋訪完畢，再苦再累也要實現心願以後再回去。」

　　國王聽後就在當地建了一座寺院，專門招待外地僧侶，稱為「不穿耳寺」。這段故事記錄在玄奘《大唐西域記》（《大唐西域記》，玄奘著， 宋強譯，上海社會科學出版社二○○三年出版）中 「戰主國 」一章。