寂靜之道：幸福，源自內心的安寧(附全書朗讀光碟)

　　一切外境只是自心的顯現，心清淨，外境自然清淨。
　　坦然接受生命的無常，放鬆下來，不再對抗而是從中學習；
　　護持著心中的善願，專注地認識自己、對他人關愛與分享。
　　持續的修心將使你安靜而敏銳，重拾內在的喜樂和優雅。

　　在這浮躁的年代，總是充斥著太多資訊與情緒、責任與壓力，
　　讓人很難靜下心來，專注而莊重地做好一件事，
　　對於真假、好壞與是非的分辨，也越發感到茫然。

　　但很多時候，擔憂、焦慮的產生，是因為我們的心太小，只裝得下自己，
　　哪怕只是一個小問題，在閉塞的心胸和眼界「加持」下，也會變成無法承受的大困境。

　　唯有重拾平靜調柔的心，才能在忙亂的生活中釐清優先順序，
　　覺察是哪些執著迷思困住了自己，也囿限了我們對人事物的看法，而找回真正的方向。
　　藏傳佛教知名上師希阿榮博堪布，
　　在本書中針對現代人關切的種種生活困惑與煩惱，
　　自歷年來的開示與文章擷取出精華內容，以系統性的語錄形式呈現，
　　引導讀者認清實相、了解自我，並進而轉化心念，
　　以對治負面情緒、處理人際關係、因應生命挫折。

　　堪布將深刻的佛法與人生哲理，藉由一朵朵智慧的語花，善巧地融入日常的形貌，
　　通篇所流露出的慈悲、睿智及幽默，引人深思、吟味不已。
　　所有眾生都有一顆本自具足的菩提心，希阿榮博堪布以文字傳遞的這份美好祝願，
　　將引導我們從狹隘、僵硬、矛盾重重，走向寬闊、溫柔、和諧圓融，
　　發現真正的隨喜與幸福之道。

　　附全書內文朗讀光碟

　　【希阿榮博堪布的修心語錄】

　　◎無論際遇如何，我們都要發願活得快樂。快樂的人生從接受缺憾開始，接受一個不那麼完美的自己，學會對自己說：「我不再需要什麼，我很滿意。」

　　◎別老琢磨自己是悲觀還是樂觀、是消極還是積極，重要的是放下執著。放下了執著不等於變得消極，相反的，正是因為放不下，對某些人、某些事、自己的某種經歷太執著，才會悲觀厭世。

　　◎單純未嘗不是好事，尤其在缺少規則的環境中。相信凡事都有因果，自己努力向善，誠實而為就好，不去擔心、權衡結果。人生失落有時，保有有時，事事皆有時。

　　◎萬事萬物都在變化中，因此不存在註定不變的命運。我們甚至要感謝無常，因為它意味著凡事都有改變的可能。因為無常，我們永遠有希望。

　　◎我們排斥他人什麼，正反映出我們排斥自己什麼。如果你認為別人不會理解你，說明你根本不想去理解別人；如果你排斥別人的淺薄、狹隘、冷漠，說明你不想面對自己身上的這些東西。所以，我們只有不排斥別人，才能接受自己。

　　◎親密的人之間往往有太多執著，心裡會有許多期望和要求，要求對方完全理解、欣賞、領受、符合我們的心意，不然便感覺失落、痛苦。對親近的人，我們並不缺少愛，而是缺少寬容和放鬆。

　　◎當人們遭受痛苦或傷害時，心量會變得狹小，最好整個人都縮進一個桃核裡，以為有堅硬的外殼保護會安全些，其實這只會使內心更加壓抑和僵硬。痛苦讓我們放下驕傲，看到自己脆弱的一面，並透過自己的感受，體念到他人的恐懼、傷痛和煩憂。

　　◎我們不可能除盡大地上的荊棘瓦礫，但是當我們穿上一雙舒適的好鞋子，腳下便變得柔軟。如果你把自己的快樂繫縛在別人對你的態度上，恐怕永遠也得不到安寧。安樂是自心的感受，當我們在任何情況下都能慈悲待人，並且不期待對方立即回饋同樣的善心，我們的內心會越來越開闊、堅強，這便是安樂的源泉。

本書特色

　　佛法用於生活的理想範例
　　本書從佛法修行的角度，提出懇切溫柔的心靈建議，引導讀者調整看待自己、認知世界的角度，以實際作為來化解生活中的困頓煩惱，是以佛法智慧解答現世疑惑的理想範例。

　　易讀易懂的可親閱讀形式
　　本書以語錄體呈現，可供讀者閒暇或通勤、睡前等零散空檔信手翻閱，切合現代人忙碌的生活與閱讀型態，並附有精心製作的全書朗讀光碟，讓讀者也能透過另一種形式親炙上師智慧。

　　值得參考的修行綱要手冊
　　書中深入探討了「生從何來，死往何去」等終極命題，並完整介紹因果、緣起等基本理論與修行方法，解答修習佛法時常見的疑問和誤區，對於有意鑽研佛法的讀者，也是值得參考的修行綱要手冊。

名人推薦

　　表演工作坊行政總監 丁乃竺  喜樂推薦

作者簡介

希阿榮博堪布

　　1963年生於德格，幼年即開始跟隨家鄉寺院的高僧大德修學佛法。二十一歲到世界最大的佛學院——喇榮五明佛學院，依止當今藏傳佛教寧瑪派最偉大的上師法王如意寶晉美彭措仁波切繼續修學佛法。二十四歲獲得堪布學位，之後在五明佛學院傳講顯密法要，同時協助法王如意寶管理佛學院各項事務，全力護持四眾學員的聞思修行。

　　堪布還在德格玉隆闊建立了扎西持林閉關中心、養老院、醫院、學校，並對周邊眾多寺廟的發展給予護持，支持幫助培養僧才。

　　多年以來，堪布不辭辛勞地赴海內外各地弘揚佛法，發起、組織規模宏大的放生和其他各類共修活動，以正式授課、現場開示、發表文章等多種形式接引、指導佛弟子聞思修習佛法，深受海內外佛子的尊敬和喜愛。

　　堪布對佛法的開示精妙而平實，由其開示、隨筆結集出版的《次第花開》、《寂靜之道》、《生命這齣戲》，自問世以來一直是佛教類書籍中的暢銷書。

　　欲瞭解更多資訊，請登錄菩提洲網站：www.ptz.cc

內文摘錄1【第一部＞四法印】

【執著】

有一些成見和誤解比較容易糾正，只需要稍稍改變心的習慣，還有一些錯誤的假設從久遠以來流傳至今，已經成為「真理」和「常識」。我們如果想活得更真一點，有時不得不做個沒有「常識」的人，甚至是叛逆者。

佛陀說，一切痛苦的根源在於人們對自身及外部世界根深蒂固的誤解，執幻為實，沒有認識到事物皆依賴各種內在和外在的條件剎那生滅，不是固有和恆常不變的，佛教裡稱之為「無我」和「無常」。

無常粉碎了我們對安全感、確定性的幻想，當我們意識到自己腳下隨時可能踩空時，便本能地想抓住什麼，這就是執著的由來。而我們想抓住、想依靠的東西本質上卻是抓不住、靠不住的，痛苦便由此而生。

如果你把痛苦純粹當作一種負面經歷，想方設法要避免它；或者認為痛苦意味著失敗，要是自己能力足夠，一切都擺得平，就不會有痛苦，如果你這樣想，毫無疑問，當遇到挫折時，你會分外感到壓抑、焦慮和不公平。

一切痛苦都來自於自己的執著，如果有人讓我們痛苦，我們首先應該檢視的是自己。

無始以來，我們所追求的都是過得更好更快樂、更有安全感，然而，這種追求至今仍沒有結果……是時候停下來重新思考了。如果不糾正兩個錯誤，我們很難得到真正持久的安樂，一個是在缺憾中尋求完美，另一個是只想自己快樂。

【諸行無常】

多數的人往往要到迫不得已的時候，比如遭受突如其來的變故，才會意識到無常的存在，所以總誤以為是無常帶來了痛苦。要知道，造成痛苦感受的不是無常，而是自己對無常的恐懼。克服這種恐懼有兩個辦法，一是熟悉無常，二是了解恐懼的原因。

無常的意思是變化。除了變化，生活中還有什麼呢？只要稍加留意就不難發現生命中的一切都是無常的。四季更迭，人事代謝，身體、情緒、思想，無一不在變化之中。

無常像一個面貌醜陋、內心溫柔的怪人。不熟悉的人，害怕看見他的臉；了解他的人，能與他愉快相處。

無常不好也不壞，開心還是傷心，全看自己的立場和態度，與無常沒有必然關係。佛陀希望我們明瞭：一切都會耗盡，一切都是無常，毫無例外。即使是佛陀本人也示現了疾病、衰老和圓寂。