朱鴻林讀黃宗羲：《明儒學案》講稿

　　《明儒學案》是公認的「國學必讀之書」。書中梳理兩百多位明代儒學家的學術師承、思想流派、代表論著等，黃宗羲所作之儒學家傳記與學術評論更是點睛之筆。

　　本書作者朱鴻林精要介紹《明儒學案》的成書年代、版本流傳、內容結構、選材標準與主旨立意等，選取《發凡》、《序》與《曹端學案》三個文本進行深入解讀，啟發讀者為學做人應「反求諸心」，成就「自得之學」。

　　經典閲讀的第一個要求是SlowDown。

　　許多歷史悠久的歐美文理學院之所以今天仍然要求學生必修古希臘文和拉丁文，並不是旨在把所有學生培養成古典學家，而是希望通過學習這些並無實用性的古典語言讓學生慢下來，靜下來，從而成為能自由思考的自由人。──甘陽《「經典通識講稿」總序》


 

作者簡介

朱鴻林

　　現任香港理工大學鄺美雲文化及藝術勵學教授席教授、中國文化講座教授暨香港孔子學院院長。曾任普林斯頓大學東亞學系研究員、台灣中央研究院歷史語言研究所研究員、香港中文大學歷史系教授。研究領域為明史及中國近世思想文化史、宋明理學。著有《明儒學案點校釋誤》《明人著作與生平發微》《中國近世儒學實質的思辨與習學》等書及中英文學術論文七十多篇，編著《明太祖的治國理念及其實踐》，點校整理唐伯元《醉經樓集》等書。

　　黃宗羲，字太沖，號梨洲。明末清初經學家、史學家、思想家，與顧炎武、王夫之並稱明末清初三大儒，亦有「中國思想啟蒙之父」之譽。
 

講稿

本講稿根據朱鴻林先生在2008年中國文化論壇「第二届文化素質通識教育核心課程講習班」上的講課錄音整理而成。

第一講
簡介‧發凡‧序

大家下午好。我們這個講習班，諸位的學術背景不盡相同，求學的程度也不盡相同，我想要面面周全，照顧到每一位，恐怕難度相當大，我只能夠努力而已。不過我想，我們今天有一個共同的目標，就是希望透過對經典文本的閲讀，進一步了解傳統的中國文化，有了這個共同目標，大家應該會有一些聽講的耐心和興趣。昨天晚上有同仁吿訴我，説朱先生兩講好像比較困難，同學們已經有這樣的反應。如果真是困難，現在也避不開了，我們只能努力以赴。常言道：天下無難事，只怕有心人。對不對？

這樣吧，我講一個小小的故事來開始今天的講習好了。就拿我的普通話來説吧，我的普通話很不普通，是嗎？你不會聽不懂，不過你可能會感覺到在詞彙的運用、句法的表達、説話的腔調上等等，和你平常聽到的普通話時有不同。這其實是有原因的。我在香港出生長大，在我們成長的那個年代，唸小學、唸中學基本上是沒有説國語這回事的。打從第一天上學，我講的就是廣東話，應該説是廣州話。普通話我沒有受過正規訓練，都是從收音機裏聽來的，而主要還是在外國留學的時候，開始碰到大陸來的同學，碰到台灣來的同學，你難道要他來和你講廣州話嗎？只好勇敢一點，多用普通話跟他們講，講講講，講到今天這個樣子，還可以吧！我的意思就是，《明儒學案》的文本可能是比較難，但是只要你有興趣，聽講之後，自己也看看，也想想，遇到生字翻翻詞典，不能一看就懂的文句深思一下，總有一天會變得不太困難。今天我的責任就是，既然大家對於我要講的預感到有困難，我就把這困難減到最低。

在進入正題之前，我還想就今天這個講習班的意義多説幾句，因為這和我要傳達的意思有關，也跟我設計本講的理念有關。我們這個班叫作「文化素質通識教育核心課程講習班」，我認為重點應該落在「講習」這兩個字上。大家要留意，「講習」是一個完整的概念，而且代表著一個很高的要求。所謂「講習」，就是不單要「講」，而且要「習」，「習」就是付諸實行的意思。相對地講，「習」比「講」更加重要，因為只有當你「習」了之後，「講習」才會成為一個完滿的整體。我們講習經典，理想的狀況是，講論之後，能夠對講論所得加以應用，付諸行動，猶如《論語》所説的「學而時習之」。