小的台灣史

　　不是從「朕的聖旨」，
　　更不是從那些「奴才的奏摺」，
　　而是從「小的供詞」中，
　　反映出與台灣人最貼近、活跳跳的歷史。
　　從早期移民社會市井人物的角度，重現十九世紀台灣的社會實況。

　　本書收錄十二則清代台灣的歷史事例，涵蓋政治、經濟、社會、移民慣習等層面。

　　番婦金娘：林爽文事件中的「仙姑」
　　林爽文反清事件中，一位平埔族婦女的故事，她應是出自部落的尪姨。

　　海海人生：海賊王蔡牽
　　敘說這位嗜食鴉片的海賊王的傳奇，也可見識其妻子蔡牽媽的女傑行徑。
　　憨虎晟：萬生反的猛將林日成
　　以戴潮春手下猛將林日成為中心，鋪陳更豐富多樣面貌的反抗史。

　　番薯也好賺︰渡海走私賣番薯
　　「小的」們投入走私行列，得手雖可獲利，失手則身陷囹圄乃至喪命。

　　水比命卡要緊︰拓墾開圳起紛爭
　　透過檔案文獻、碑文，回想水圳中潺潺流水，也曾經有過先民拚鬥的流血。

　　金貴ㄟ鹽：清代台灣的私鹽現象
　　私鹽好賺，於是地方頭人、私販、官府差役等便有了交相利、交相賊的機會。

　　結拜、亂拜？：清代台灣移民社會中的異姓結拜
　　眾「小的」歃血為盟作兄弟，動輒「竹篙湊菜刀」豎旗作歹……
　　內有姦情：清代台灣的同性異行
　　移民社會中隱晦的同性異行，「契友」一詞與當今的「同志」，可以古今對映。
　　周旋山林邊區間：日阿拐的生存之道
　　被原住民收養的漢人之子，以化「番」身分，周旋於官方、漢人、「生番」之間。

　　連撈帶搶：海岸漁村的搶船風俗
　　過去，海岸擱淺或停靠的船隻，常發生被掠奪的情事，是台灣沿海人民天生具有海盜性格嗎？

　　寡婦上公堂：周家的豪門爭產
　　十多年歷經七任知縣的訴訟案，讓人見識到一個一百三十多年前不畏官司繁瑣的台灣女性。

　　黃龍旗的餘暉︰史久龍與《憶台雜記》
　　陳述清帝國治台最後數年間的社會風情，漫遊十九世紀末期的台灣歷史。

本書特色

　　1.從市井小民的角度，重現十九世紀台灣的移民社會實況，主角包括民變事件的參與者、開圳的墾戶、為爭家產而纏訟十年的豪門寡婦、因愛生恨的同性情殺事件關係人，以及縱橫大海的海賊王蔡牽等。

　　2.沒有文謅謅的官式文獻，也不是生硬的學院派歷史書寫，而是以市井小民的口供與訴狀為材料，述說發生在移民社會的歷史故事。

　　3.書中引用的口供與訴狀，讓一、二百多年前的人物，彷彿就活跳跳的近在眼前，訴說著自己的生平，以及曾經的豪情與冤屈。

策畫者簡介

戴寶村

　　一九五四年出生在北海岸的新北市三芝區，老家地名叫番社後，是很「庄腳」的所在。濱海生長的背景，鄰近的淡水是山河海交會以及歷史元素豐富之地，促成我航向海洋史領域的探究，遂有系列《清季淡水開港之研究》、〈近代台灣港口市鎮發展〉（博士學位論文）、《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》、《台灣的海洋歷史文化》等專著。

　　海洋是壯闊深沉，也是自由多變的，個人性格亦是如此，海洋史作為學術重點之外，我並不喜只拘泥於比較單一鑽研的領域，所以有其他的學術關懷與投入，包括政治史通史類書籍、淡水河流域史、高雄陳家家族史、客家族群史、縣市鄉鎮志書、諺語歷史文化、北台灣歷史文化，乃至中學教科書等，都有所著述。

　　歷史是由眾人（people）所形構，但受到傳統中國朝代政治史為主的觀念影響，總以英雄造時勢論斷少數人（persons）造就的歷史，權力者、知識者也主導歷史的記述與解釋。出自下層社會的生長背景，讓我常思索草芥庶民、沒沒無名者的歷史世界，《「小的」台灣史》就是要讓人從小人物來看大歷史，了解每個人與大歷史是有機的連結，希望藉此彰顯歷史的「心識」與趣味。

撰文者簡介

蔡承豪
 
　　國立台灣師範大學文學博士（歷史學），現任國立故宮博物院圖書文獻處助理研究員，曾著有〈天工開物——台灣稻作技術變遷之研究〉、《台灣番薯文化誌》、〈台產黑土：晚清台灣的罌粟栽植與鴉片自產之嘗試〉等，從枝微末節處挖掘研究題材是一大樂趣。

李進億
 
　　國立台灣師範大學歷史系博士候選人，研究領域為台灣區域史、環境史。主要著作為《台灣環境發展歷史與蘆洲》、〈淡水河下游地區的「水信仰」——以水神及水鬼崇拜為中心〉、〈萬頃花田萬斛珠——日治時期台北地區香花產業史初探〉、〈台北橋的興建與三重埔的區域發展（1889-1945）〉等。

陳慧先

　　國立台灣大學歷史學系博士生，研究領域為日治時期台灣史。著有〈「丈量台灣」——日治時代度量衡制度化之歷程〉（碩士論文）、〈半斤八兩？——清代台灣度量衡之探討〉、〈華麗島看中國——日治時期台灣公學校歷史、地理科的支那意象〉等論文、書評數篇。

莊勝全
 
　　國立台灣師範大學台灣史研究所碩士。曾任中央研究院台灣史研究所訪問學員，現為國立政治大學台灣史研究所博士班研究生。著有〈萬文遙寄海一方：清帝國對台灣的書寫與認識〉（碩士論文）、〈在小廟修成正果：論廖添丁形象的塑造與轉變〉、〈腹有詩書氣自華？——黃旺成公學校教師時期的閱讀生活〉等論文、書評十餘篇。

番婦金娘

林爽文事件中的「仙姑」

一七八六年底（乾隆五十一年十一月）林爽文豎旗抗官，是台灣史上重要的三大民變之一。在這場號稱清代台灣最大的抗官事件中，一位名喚金娘的女子格外引人注目。金娘之所以於此次事件中留名，並非因為她是某某的妻子，而是她本身就是林爽文所仰賴的女軍師。一名擁有原住民血統的女子，為何能夠指揮、影響三萬大軍？她的背後又有哪些故事？

民變、豎旗起反亂

清代台灣社會是個移墾社會，公權力與法治秩序尚未穩固，因而導致動亂民變頻仍。在為數眾多的民變當中，朱一貴事件、林爽文事件與戴潮春事件，由於涵蓋範圍大、平定耗時而最具代表性，被稱作清代台灣三大民變。而發生在乾隆年間的林爽文事件，更是清代規模最大的民變，事後乾隆皇帝把平定林爽文事件視為他的十全武功之一，台南赤崁樓前的九隻石贔屭身上背負的石碑，正是當年清政府所立的「平定林爽文事件」記功碑。

林爽文，出生於漳州府平和縣，一七七三年跟著父親來到台灣，在彰化縣大里杙（今台中）從事土地開墾。之後林爽文加入了天地會，成為領袖。一七八六年，台灣中部發生其他天地會相關組織的動亂，官府因而積極查辦境內會黨，衙役們更是趁此機會向地方勒索。因此，會眾遂擁立林爽文為首，抵抗官府的追緝。而後，林爽文豎旗抗官，號稱有五十萬名會眾響應，一七八七年一月攻下彰化，殺了當時的台灣知府孫景燧，進駐彰化縣署，自稱「盟主大元帥」。不久，北路其他響應者加入，又殺了當時淡水同知，並向北攻下了新竹的竹塹城。林爽文更繼續往南攻打諸羅等地，鳳山天地會的領袖莊大田，也集結會眾起兵響應，同年二月，全台灣除南部的台灣府、諸羅縣，以及中部的鹿港外，其餘的官治紛紛陷落。

為了平定聲勢浩大的林爽文，清廷必須不斷的從中國境內徵調兵力來台。最後，派陝甘總督大學士福康安等，率綠營八千人自鹿港登台，並在台灣招募團練六千人，以總兵力一萬四千人，對抗林爽文的三萬兵力，雙方決戰於八卦山。福康安陸續收復了彰化、諸羅，終於在一七八八年春生擒林爽文，後他被解送北京，凌遲致死。

此一事件，清廷派兵四萬，花了一年四個月，才得以平定，是清代台灣規模最大的民變。期間，乾隆皇帝有感於諸羅縣民助守縣城，為了嘉獎其義舉，遂將諸羅之名改為「嘉義」，沿用至今。

「小的」們怎麼說？

像林爽文事件這樣大規模的民變，在清代頗有一些。是什麼原因，讓這些升斗小民膽敢不顧株連九族的大罪，豎旗謀反？除了林爽文、莊大田這些耳熟能詳的人物外，在眾多男性當中唯一的女性──「番婦」金娘，格外引人注目，除了她會施法力外，與同居人林紅相差十二歲的姊弟戀，也讓人印象深刻。

一七八八年，林爽文事件的一干主要人犯，被送往北京，有些在途中病亡，或因故先被處死；有的則一路被送往京師，留下了不少口供。以下就以幾位主要人物的口供，看看這場驚天動地的大革命，在當事人眼中是怎麼發生的？

【林爽文】

林爽文是事件的主角，他在口供中說明了當年是在怎樣的情況下，豎旗反清。

我年三十二歲，乾隆三十八年，隨父母來到台灣，趕車度日。時常聽見說，漳、泉兩府，設有天地會，邀集多人，立誓結盟，患難相救。我同林泮……等，平日意氣相投，遂於乾隆五十一年八月內，拜盟起會。後來，斗六門地方，有楊光勳弟兄，因分家起釁，立會招人入夥被人告發，並牽連我們一齊呈告。彰化文武官員，差人各處查辦，衙役等從中勒索，無論好人、歹人，紛紛亂拿，以致各村莊俱被滋擾。那時，林泮等房屋已被官兵燒毀，……起意招集各莊民人，抗拒官兵，就來邀我。

林爽文被逮捕時，年僅三十二歲。從口供中，林爽文表明了他之所以起事，主要是因為「官逼民反」。他和同伴林泮等人，為了平日能相互照應，便效法漳泉兩府設天地會，在一七八六年拜盟起會。沒想到受斗六門楊光勳兄弟分家牽連，而被告發。彰化縣文武官員差人查辦，地方衙役藉機從中勒索，不分好壞胡亂捉拿，使得各村莊街被騷擾。當時，林爽文的好友林泮，因為家屋被官方燒毀，便召集各莊莊民，起而抗官，同時也邀林爽文加入。