閱讀白靈

白靈：序一　誰能拉著天空奔跑
黎活仁：序二
楊慧思：序三

巴什拉詩學的分析
黎活仁：上升與下降──白靈與狂歡化詩學
蕭蕭：炎上作苦──論白靈詩與火的屬性
雷亞東：孤獨感與童年的夢想──以巴什拉詩學分析白靈的想像力

美學分析
沈玲、張曉琴、方環海：論白靈詩歌中的生態倫理意識
劉益洲：身體與表述──白靈《愛與死的間隙》中的存有見證
林餘佐：抒情式批評在現代詩評論的運用──以白靈詩為例
蔡明原：想像與經驗的辯證──白靈現代詩作中的土地圖像
王蓉：白靈詩與「老莊思想」的互文聯想
吳燕南：曲折延宕的詩性空間──論白靈詩歌的「延緩」現象
韓紅豔：戲謔與荒誕：一種反諷的人性拷問──白靈詩歌中「審醜」的批判意識

童詩　文學批評　新詩教學
羅文玲：胸中自有浩然氣──論白靈《一首詩的誕生》之藝術創造工程
陳政彥：科學與詩的交會之處──白靈詩學研究
夏婉雲：自然與人為──白靈童詩中的幾種時間
楊慧思：索緒爾的結構語言學理論對新詩教學的啟示──以白靈的新詩為例

語文修辭
方環海、沈玲：節奏認知與詩歌文本的韻律構建──以白靈的五行小詩為例
余境熹：論重複與白靈短詩音樂美──以《白靈短詩選》為中心
余境熹、李燦：互文網路與詩化語言──白靈詩歌初探
余境熹、周思：白靈詩歌中的「空白」藝術──「接收延緩」詩學建構嘗試
紀小漾：矛與盾的熔爐──從「太極」角度試探白靈的詩學建構
余境熹：沒有一朵雲需要國界：白靈「五行詩」VS阿茲特克史──誤讀詩學系列之六

白靈：白靈寫作年表
蔡明原：白靈研究目錄

序一

誰能拉著天空奔跑

　　人生是諸多偶然、眾多因緣際會交錯、碰撞、串連、甚至糾纏而成的，一切的情理事物人常只因福至心靈一個動作、一個念頭、乃至一個情緒，而勾串出完全不可預期的各種因緣，從此走上了不一樣的轉角，繞過了詭譎聳峙的山崖、看見了曲線迷離的海岸線，乃至遇見了一生與之互動頻繁過從甚密的同窗、知交、或難友。

　　這樣的「遭」和「遇」，很難或根本無法重新來過，每個轉折皆是當場當時在看不起眼的關口即得驟下判斷或當下選擇，常常很難有時間慎思長考，由不得你猶疑不決。於是每一個選擇常成為個性或性格的呈現，表現為直覺的反應，終至百轉千迴，來到眼前當下，成為你目前這個模樣。至於通過每一選擇後的未來是幸運或不幸，沒有走一段時間，都不易看得清，甚至幾個選擇後都說不準當時若走的是另一條路時，目前又會如何如何？

　　彷彿只有當我們心中不時出現一個遙遠的聲音，模模糊糊提醒我們，莫忘初衷、莫忘初衷時（雖然什麼是那個初衷也不見得很清楚），回頭去看，才發覺，原來很多條路都可能通向目前站立的這個所在，原來很多經驗或挫折不過是命運一而再再而三的對你的折磨和試煉。

　　也因此，當有機會與特殊性格或奇特行為模式的人「遭遇」時，筆者常會對他背後走過的路徑和履痕充滿好奇，即使基於禮貌和隱私無法透徹理解其行徑之所由，但對他走到目前這個點的動機、緣由、和其可能的初衷和未來方向，儘可能寄予包容和試圖與之同理心。如果有難以溝通或理解處，也想辦法與之同步或偕行一段時間，直到叉口或分歧出現為止。當然這必然耗時又耗費心力，但有哪一樁事不耗時又耗費心力的？如果這樣的「遭遇」與你模模糊糊的初衷和模模糊糊的未來行徑乍看似乎相近或偶能交錯時，那又何妨同行一段呢？

　　與香港大學中文系黎活仁教授初識，應是在1996年10月與詩友尹玲、向明前往大陸廣東佛山參加國際華文詩人筆會的年會，於路經香港時，經尹玲的介紹一同吃過消夜而認識的。其後少有往還，直到2005年7月，參加了他在武漢大學為□弦舉辦的研討會，受邀在會上主題演講，由於從email的往返信件中，看到他對所有論文發表人的「極端嚴格」的格式和文學理論要求，遂也卯足力氣隨俗地把主題演講寫成了一篇二、三萬字的論文，且首度將愛因斯坦的相對論與海德格的現象學放在一起討論。記得當時氣候炎熱無比，武漢宛似火爐，他不論在黃鶴樓前酷日下照相，或在前往遙遠的老秭歸城拜謁屈原祠時，車上一度冷氣失靈，他與當時香港大學中文系單周堯主任枯坐車上猛冒汗時，都依舊領帶不解、西裝畢挺，展現的是「臨酷熱不亂」的紳士風度。

　　此後多年，在廣東信宜為鄭愁予、在南京蘇州揚州最後到達徐州為洛夫、之後再度到徐州為余光中、到□門為商禽、後來到彰化為周夢蝶為隱地、到上海為蕭蕭、到珠海為林煥彰與筆者等等，他的行徑率皆如此。但一路也顛簸曲折、輾轉周旋於諸多大學、詩壇大老、教授、文友、在眾多學生之間，誠非易事。然而他竟能僅憑個人極其有限的資源和人脈、剛強不肯轉折的毅力、不妥協的文學理論要求、格式要求、乃至出席服裝要求，甚至加上那直率又有些倔強的脾氣，卻也能到處「煽風點火」，辦了幾十場各式各樣規模不一的研討會（詩以外還有小說、華語文方面，如金庸、錢鍾書、龔鵬程、朱天心朱天文……等的研討會），可說令人嘖嘖稱奇。

　　由於黎氏的特異行徑和被認為「不合理」的要求，這期間恐怕連他也不知得罪了兩岸四地多少學術大老、教授、和文友，卻看他依然幹勁十足、愈挫愈勇。但其事後所留下的眾多論文，的確也為臺灣詩壇、文壇、學術界提供了與一般中文系路數不同、規格要求奇嚴的絕佳範例。即使臺灣（包括大陸）文壇和學界目前對此所知有限，但又何妨，由黎氏引領出的諸多研究成果，在未來必能有令人驚豔、驚訝、甚至遍地開花的效應。

　　以是，與這樣「路數」不同常人的文友交往，並非易事，需要更多也更長時間的耐心、平常心、與同理心，彼此往還，很多事都不宜過度計較，盡量去明白不同環境、教育背景、政經體制下本來就存在的差異，相互學習、截長補短，由其中也自我鞭策和成長，或能踩踏出人生一段不可思議的旅程。

　　筆者從發表第一首詩的1973年迄今，轉眼已三十餘載，寫詩變成生命中最重要的志業，離從小很想當一個漫畫家的夢想越來越遠，卻也沒打算要後悔。本來，好像再也沒有什麼事能比突然寫出一首詩（即使只有五行）更高興的了，即使一篇散文、或長達二、三萬字的論文都不能。但自從參與上述有關詩方面的研討會後，卻發現過去讀他人詩作大多囫圇吞棗，未能細研微觀，所獲其實有限，對創作功力的精進幫助不大，如今終得耐下心來對大規模詩作宏觀加微觀，鑽研思索詩作背後來路、動機、和行徑，由此經月摸索，其影響筆者詩血液的「濃度」，效應理應驚人。幾年下來，果然寫詩之動力和筆勁，愈發興味勃勃，此並非當初自身所能預測。

　　此外，過去多年筆者對自己在年少時即選擇了化學工程這一行業，總有些懊惱，因為不能在文學上全力以赴，「職業」彷彿牽扯著「志業」的後腿。即使後來寫《一首詩的誕生》（1991）、《煙火與噴泉》（1994）、《一首詩的誘惑》（1998）、《一首詩的玩法》（2004）等詩論時，由於理工背景使自己與真正文學人看詩的角度有所不同，但終不能使科學與人文真正互通。直到2005年之後，由於黎氏多年的背後推逼，自己書寫時又想與一般文學人觀點有所區隔，遂膽大地進入科學領域尋求奧援，以使科學觀念與文學互動互融，終也能稍有斬獲，其小小成績後來暫時收輯為《桂冠與荊棘》（作家出版社，2008）一書，此事即在說明黎氏長年籌辦各式研討會，其所生發的影響力恐也非他本身所能預見，筆者所得只是一「案例」而已。很多年前（1987）筆者曾寫下一首五行詩〈風箏〉：

　　扶搖直上，小小的希望能懸得多高呢
　　長長一生莫非這樣一場遊戲吧
　　細細一線，卻想與整座天空拔河
　　上去，再上去，都快看不見了
　　沿著河堤，我開始拉著天空奔跑

　　這世上「誰能拉著天空奔跑」？任誰都不能吧？「拉著天空奔跑」於是只能成為一種壯志和「理當如是也」的雄心，一種唐吉訶德式的壯志和雄心；但即使是遙遠的幻覺，那股精神和毅力仍是令人擊節讚賞的，黎氏即當今兩岸四地學界之唐吉訶德也。

　　當2010年上半年，黎氏打算在下半年於珠海為筆者舉辦研討會時，筆者本立即回以「太早了」、「幾年後再說」，沒想到他是劍及履及之人，沒多久即付諸行動，將論文邀約、行程、場地等，快速地打理妥當，讓當事人來不及反應、且有「被綁鴨子上架」之感。此後即於當年12月假珠海國際學院邀來二十位熱心的教授、學者、和博碩生，就拙作七本詩集及其他作品從不同理論、角度，或縱或橫地切片，多發筆者所未及見的論點和細節，令人敬佩和驚異。之後又從內容到形式，要求與會學人務必精心修正，再延請其高徒香港大學史言博士、臺灣成功大學博士生蔡明原就各論文核對所有引用原文、格式、和相關評論書目等等，細校檢誤，方正嚴謹，細節之講究，令人「瞪目結舌」。

　　如此前後已一年有餘，不僅付出極大心力，今再為此論文作序，歷數結識因緣及所經之盛會麗景，果真諸緣聚集、乃能緣起不滅啊。此「不滅之緣」可舉一例為証，比如2011年12月筆者以拙作《昨日之肉》從三十餘冊詩集中幸獲選為臺灣文學獎圖書類新詩金典獎，在臺南頒獎當天，黎教授與其高徒余境熹竟也因他項會議之便蒞臨頒獎現場，令筆者備感溫馨和興奮，當晚還與眾多各路文友歡宴於度小月、後移地暢談至夜深，並促成未來汪啟疆詩歌研討會召開之可能，如此曲折交叉之諸般際遇，誠人生諸多偶然所營構，而非任何人所能預知，豈非一大樂事乎？此書體例之能完備，得力於黎氏事事要求「魔鬼藏在細節裡」的超常人精神，光精校糾誤一事即反覆多遍，歷時超過一年，其「之龜毛」「之難纏」令人稱奇而不能不欽敬贊嘆。其間黎氏也商得好友楊慧思撰序、詩人楊宗翰共同主編，且委由秀威資訊以BOD及POD型式同時出版，諸般隆情盛意，令人感動及感佩。如此際會，也實肇端於諸多因緣如諸溪相匯如雲朵集聚，方有如此波起風動雲湧之盛事，則實亦人生一大快事也。

白靈