淡定的智慧:找回心平氣和、快樂自在的人生100幸福課

淡定的智慧:找回心平氣和、快樂自在的人生100幸福課
定價:280
NT $ 110 ~ 252
  • 作者:弘一大師(李叔同)
  • 出版社:木馬文化
  • 出版日期:2012-07-04
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9866200426
  • ISBN13:9789866200427
  • 裝訂:平裝 / 352頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
 

內容簡介

佛法即活法,淡定即幸福。
讓你回歸真實的自己,告別不快樂的人生。

  心念轉則行為轉,只有跟隨內心的感覺,人們才能找到真正的自己。

  我們每天都在車流人海中奔忙,匆匆的腳步中,一天過著一天,總覺得缺少了什麼。每個人都感覺自己過得辛苦,每個人都有一份不如意放在心頭揮之不去。我們被擔心、恐懼、失望、思念等無數種情感糾纏著,沒有一刻能享受內心的那份純淨和質樸。

  其實,人生也是一場修行,修得一顆清淨心,人生便多了一份從容。

  淡定是心靈的修煉,是人生的境界和智慧。

  勇者從容,智者淡定,越是真正有內涵和能力的人,越是低調、沉著、淡定從容。淡定的智慧就像禪的修行,這種修行讓一切回歸內心,讓人回到真實的自己,找回內心的自在。

  本書的文字中滲透著弘一法師的風骨和智慧,讓浮躁中的人們學會放下。

  藉由每篇不同的主題故事、淡定小語,讓人們從中滋養心靈,體會淡定的智慧,得到內心的平靜與單純的快樂。重要的是,提醒我們,要時時聆聽自己真實的內心,只有這樣,才能讓內心清澈如初,生命才能重新調整平衡。

書中隨選淡定小語:

  ●淡定的生活態度
  心中有貪、嗔、癡三毒才會遇到外面的毒害,
  假如心中無三毒,喝毒藥如飲甘露,因心內無毒,它不起作用。
  在生活與環境變化之中,被環境所轉而不能覺悟就應當懺悔。
  一切隨時、隨性、隨悲喜才是心性通達的最高境界。

  ●淡定的感情(一段美好的關係)
  欲望是人的一種自然之性,也是最大的誘惑。
  兒女情長的欲望讓人承受心智的折磨,
  金錢利益的欲望讓人迷失原有的銳利。
  適合自己的尺寸,就是最好的,就可以選擇;
  不適合自己的尺寸,任憑再大的誘惑也視而不見,
  因為他們知道,放下就是擁有。

  ●淡定的美好
  放下看做一種內心境界,放不下便飽受折磨,放得下便能坦然自若。
  凡事放得下,是因為沒有欲念,內心沒有欲念,才能不受憂慮所擾。
  人們追求的目標,越是刻意雕琢離目標越遠,只有以一顆淡定的心,
  一份不受任何誘惑的開闊胸襟去追求,你才能有最終的美好與收穫。

  ●淡定的人生智慧
  再誘人的風景我們還是要清醒地趕路,
  不要為了滿足小小的貪愛之心而荒廢了自己既定的目標。
  聰明人遇到問題會先沉靜下來,總結和反思。
  愚鈍的人遇到問題第一反應就是情緒浮躁,然後發洩情緒。
  那些能在誘惑面前保持淡定的人,才是真正的贏家。
  因為他們放得下。他們內心有一把衡量利益的尺。

本書特色

  輕鬆好讀的故事,特別適合生活在這個浮躁城市中的每一個人,隨時獲得平靜的心靈。

作者簡介

弘一大師(李叔同)

  李叔同(1880-1942),字叔同,法名演音,號弘一,晚號晚晴老人。1906年赴笈東瀛,就讀於東京上野美術學校西畫科,兼修鋼琴及作曲,創立春柳劇社。他精於文學、詩詞、音樂、書畫、篆刻、戲劇等藝術創作;演出《茶花女》開創中國話劇之先河,他填的詞如《送別》、《憶兒時》傳頌至今。

  1919年李叔同放下世俗牽絆,散盡身外,獻身佛法,做苦行僧,行菩薩道,行腳雲遊,寫經弘法,終生不綴,世人推崇為中興南山律宗的第十一祖,是注重刻苦修行的律宗大師。1942年病逝於福建泉州開元寺。

  臨終偈語秤「君子之交,其淡如水,執象而求,咫尺千里。問余何適,廓爾亡言,華枝春滿,天心月圓。」從李叔同到弘一大師,戲劇性的人生轉折,是一段生命的自覺與自省。他深入佛理、闡揚佛法,處世格言值得用一生的時間慢慢體會、靜靜領悟。

 

目錄

1 回歸靈魂的清澈
做真實的自己
跟隨內心的感覺
讓心靈不迷失
心開闊你才從容
最通透的智慧
獲得真正的價值
修一顆清淨心
保持通靈的心境

2 更堅定才能更從容
心地坦然才能恰到好處
付出必能碩果纍纍
不受誘惑心境更開闊
貪愛容易迷惑心智
最精進的智慧
不炫耀是大智慧
定力才是真功夫
認清事情的根本
心永遠是定的
不固執心性更通達
心安就是圓滿

3 放下就是擁有
給自己一份淡定心情
留一份善心與他人
摒棄重負抓住現在
修一顆通靈之心
超越是非才能還原自己
好心態是一種定力
調一顆怡然心
心量放寬人生通達
放下夢幻走向真實

4 培育一顆清透心
心無外物自有慧眼
七分理性三分情感
自作聰明是劣智
不慕他佛,塑造自身
不畏現象遮望眼
不要被煩惱迷惑心智
活出生命的真諦
遠離內心的煎熬
善悟才是真智慧

5 心不動更淡定
不要違背自己
如何突破困境
低調處事保留餘地
修一份平和之心
開悟心智世事洞明
行為隨心而動
讓世情淡一分
不為情緒所動
放下心中的「怕」

6 勇者從容,智者淡定
從容是一種修煉
心念不亂煩惱自斷
讓自信變得優雅
勇者回頭自省
境界滋養智慧
淡定讓你平心靜氣
長存一顆吃苦心
真智慧巧生活
有內涵更淡定
留一份鎮靜在心中

7 讓精神更豐盈
常發一顆慈悲心
抓住當下的幸福
好心態是大智慧
財富是無形的
保持天性中的智慧
學會選擇,學會放棄
不強求才有收穫
以一顆禪心做事
愛是成長,美是心境
培養善根福德

8 淡定地向前走
無須刻意追求
放下虛妄修自身
讓煩惱不攻自破
以修佛之心修身
人生沒有如果
給內心一片自由
內心寧靜才能致遠
讓心與事業融合
簡樸滋養智慧
放低身價聲譽長存

9 淡定在捨得之間
勞筋骨銘心志
自省讓人更淡定
從容面對生死
舍一份虛榮,得一份真相
菩提之心是一種靈悟
天然無飾,便是本性
璞玉無暇靠打磨
捨棄繁雜見真諦
沒有恐懼更淡定
思考才能得智慧
智慧由心生

10 智慧在高處,淡定在內心
堅持自己的路
修養美德是智慧
從容面對生活的磨礪
佛心就是開悟心
保持淡定清醒
放低心態,才能吸納智慧
心定氣平淡定自如
不躁動才能應萬變
有內涵才能更淡定

 

內容連載

有內涵更淡定

成熟飽滿的穀子總是低著頭,越是真正有內涵和能力的人,越是低調、沉著、淡定從容。我們需要學會淡定從容地面對這個世界,學會淡定從容地生活,用知足淡定從容的心去面對一切得失。

在聽弘一法師講佛的時候,一位居士問如何能平復心中的怒氣。大師寥寥數語點化得恰到好處:「逆境順境看襟度,臨喜臨怒看涵養。持身弓類聰明睿知,守之以愚。道德隆重,守之以謙。」

大師的點化讓居士深知,喜怒哀樂原來是由自己的心情而定的。快樂的門只為聰明的人打開,心中充滿怒氣和疑惑則永遠無法獲得真正的快樂。

有一位小和尚總是憤憤不平,為什麼師父總是喜歡、偏袒其他師兄弟,而將我放在一邊不管呢?天長日久,小和尚開始過得不快樂,而且做什麼事情總是失衡,不是說這個不是,就是埋怨那個不好,師父知道之後找到了他,給他講了下面這個故事:

從前有一個叫不平衡的國家。在這個國家裡,所有的人都有一個特性,就是喪失了平衡感,不僅走路不能平衡,而且心態也是失衡的,所以人與人相處時天平總是會傾斜,矛盾不斷。

國王很苦惱,但是始終沒有辦法解決這些問題,只得整天忙著去處理那些失衡的事件。

不平衡國的國王在選舉時有一個傳統,在大選之日,人們會在懸崖中間搭起鋼索,只要能走過鋼索的人都可以成為國王的候選人。每當趕上大選,國內的人都緊張得要命,因為按照規定每一個城市都要選出一個代表來參加大選。

當時並不是所有的人都想得到這個機會,有的人甚至害怕得要死,因為他們自身的不平衡性很可能讓他們落入懸崖。

規定的日期快到了,其他城鎮都按時派出了代表,但是有一個城卻一直找不到適合的人選,人們根本不願意為了王位冒險,萬般無奈之下,城市的頭領找到了一個叫「臼隋亦」的人。臼隋亦是一個極易被別人說服的人,所以頭領才會找他,並找了各種讓他參加的理由,臼隋亦果然同意了。

當名單確認之後,國家開始派出專門的人幫他們訓練,並設置了各種保護措施。但是,臼隋亦卻沒有參加任何的訓練或練習,反而照常過他本來的生活。

大選的日子終於到了,但是在參賽前,很多人不是負傷就是摔死了,最後只剩下了三個人,其中就包括臼隋亦。

在決賽時,他們抽了順序,臼隋亦最後一個上場。除了臼隋亦,其他兩個人看起來很緊張,並在臉上流露了出來。

第一個上場的人顯然比第二個人要自信得多,因為在參賽之前他經過了無數次的訓練,他想這一次一定可以走過去。

但是第二個人卻很擔心,因為參賽前他曾無數次地從上面摔了下去,所以他深怕自己這次會送了命。

而臼隋亦呢?
還和平時一樣悠閒自得,而且還在賽場輕鬆地喝著熱茶。
同城的人都為他捏了一把汗,紛紛問他:「你怎能這麼悠閒?」

他說:「我知道得很清楚,我對走鋼索一竅不通,即使努力練習也於事無補,肯定會死,既然這樣,為什麼不睡好一點?為什麼不如往常一般地自在呢?」

終於輪到他上場了,但是現場的人都看傻了眼,他走得非常好!
沒有人敢相信這是事實。臼隋亦走到對面後,自己也嚇了一跳。

就這樣,臼隋亦成為了該國的新國王。事後,很多人向他討教秘訣,他說:「其實隨意就行了啊!當你向左邊傾斜時就向右一點,向右傾斜時就向左,就是這麼簡單。」

小和尚聽了故事之後頓悟。

淡定語錄
其實生活和走鋼絲一樣,永遠不要流於極端。當我們痛苦時就想想往日的美好;當我們付出沒有得到回報時,就想想曾經自己也得到過別人的幫助;當我們認為自己一無所有的時候,不要忘了還有一個高貴的靈魂。如果我們嘗試著用這種方式來生活,很自然地,當我們走到某一扇門前,不用敲門,它自然就會自動打開。
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