山海經：神話的故鄉

定價：~~250~~ 元

NT $ 188 ~ 216

作者：李豐楙
出版社：時報出版
出版日期：2012-03-12
語言：繁體中文
ISBN10：9571355143
ISBN13：9789571355146
裝訂：平裝 / 364頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

內容簡介

　　《山海經》蘊含的宇宙觀、世界觀，既建立有秩序的宇宙模型，又在多元的宇宙中充滿了豐富的想像，成為保存古中國的古史、神話的重要寶庫。

作者簡介

李豐楙

　　學歷：師範大學中國文學系學士，政治大學中國文學研究所碩士、博士。
　　現任：政治大學文學院講座教授暨宗教研究所教授、中央研究院中國文哲研究所合聘研究員、中國古典文學學會理事及臺灣宗教學會理事。
　　研究領域：以中國文學、道教文學、道教文化、華人宗教、身體文化為主。

第三章帝王世系之篇
第一節伏羲與女媧神話（三皇傳說之一）
第二節神農氏、炎帝神話（三皇傳說之二）
第三節軒轅氏黃帝神話（五帝傳說之一）
第四節窮桑氏少□神話（五帝傳說之二）□皞
第五節高陽氏顓頊神話（五帝傳說之三）
第六節帝俊、帝嚳神話（五帝傳說之四）
第七節堯、舜神話
第八節鯀、禹神話

第四章遠方異國之篇
第一節海內的遠方異國
第二節海外南方的遠方異國
第三節海外西方的遠方異國
第四節海外北方的遠方異國
第五節海外東方的遠方異國

第五章神話信仰之篇
第一節自然現象的神話
第二節大地神話
第三節山嶽信仰和樂園神話
第四節動、植物變化神話
第五節神尸變化神話
第六節文化英雄神話

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序

出版的話

　　時報文化出版的《中國歷代經典寶庫》已經陪大家走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」，還是50開大的「袖珍版」口袋書，或是25開的平裝「普及版」，都深得各層級讀者的喜愛，多年來不斷再版、複印、流傳。寶庫裡的典籍，也在時代的巨變洪流之中，擎著明燈，屹立不搖，引領莘莘學子走進經典殿堂。

　　這套經典寶庫能夠誕生，必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生，他秉持為中華文化傳承，為古代經典賦予新時代精神的使命，邀請五、六十位專家學者共同完成這套鉅作。二○○九年，高先生不幸辭世，今日重讀他的論述，仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛，以及他殷殷切切，不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。他特別強調:

　　中國文化的基調，是傾向於人間的；是關心人生，參與人生，反映人生的。我們的聖賢才智，歷代著述，大多圍繞著一個主題：治亂興廢與世道人心。無論是春秋戰國的諸子哲學，漢魏各家的傳經事業，韓柳歐蘇的道德文章，程朱陸王的心性義理；無論是貴族屈原的憂患獨歎，樵夫惠能的頓悟眾生；無論是先民傳唱的詩歌、戲曲，村里講談的平話、小說……等等種種，隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、鄉土芬芳，以及它那無所不備的人倫大愛；一種對平凡事物的尊敬，對社會家國的情懷，對蒼生萬有的期待，激盪交融，相互輝耀，繽紛燦爛的造成了中國。平易近人、博大久遠的中國。

　　可是，生為這一個文化傳承者的現代中國人，對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明，這樣一個塑造了我們、呵護了我們幾千年的文化母體，可有多少認識？多少理解？又有多少接觸的機會，把握的可能呢？

　　參與這套書的編撰者多達五、六十位專家學者，大家當年都是滿懷理想與抱負的有志之士，他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化，為的就是讓更多的青年能夠了解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裡，大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱，許多學者更是當今獨當一面的俊彥。

　　三十年後，《中國歷代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著，針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下，我們就原來的六十多冊書種，精挑出最具代表性的四十種，並增編《大學中庸》和《易經》，使寶庫的體系更加完整。這四十二種經典涵蓋經史子集，並以文學與經史兩大類別和朝代為經緯編綴而成，進一步貫穿我國歷史文化發展的脈絡。在出版順序上，首先推出文學類的典籍，依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲曲等。這類文學作品相對簡單，有趣易讀，適合做為一般讀者(特別是青少年)的入門書；接著推出四書五經、諸子百家、史書、佛學等等，引導讀者進入經典殿堂。

　　在體例上也力求統整，尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裡有許多古代用語，需用現代語言翻譯，我們特別將原詩詞和語譯排列成上下欄，便於迅速掌握全詩的意旨；並在生難字詞旁邊加上國語注音，讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習，為了讓經典寶庫躍上國際舞台，我們更在國語注音下面加入漢語拼音，希望有華語處，就有經典寶庫的蹤影。

　　《中國歷代經典寶庫》從一個構想開始，已然開花、結果。在傳承的同時，我們也順應時代潮流做了修訂與創新，讓現代與傳統永遠相互輝映。

　　時報出版編輯部

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內容連載

第二節《山海經》的內容
五藏山經為一份中國古老的藏寶圖卷，分別記錄了中國境內及邊區的山川寶藏，每一卷各記一方，卷中因為資料多寡不同，按照需要分篇，其中主要的依據，是調查探勘者依據簡單的山脈的概念，各山與各山之間自相連屬，有首有尾，組成一群山彙、或一組山脈。其中敘述向某方幾里，部分是以河洛京畿為主的〈中山經〉作為調查、記錄方向的標準，譬如〈西山經〉是自東而西、〈北山經〉是自南而北等。因此，山經所記的不是一座座孤立的山，而是隱有關連的素樸的山脈系統。其中每座山的敘述，先標明山名、水源，屬於地理形勢的記載，為近代研究古代地理的中外學者極力推崇，認為保存了很古的地理情況，是最有價值的古地理書。其次敘述山川寶藏：包括草木等林產、金屬礦產以及動物生產，其中特別精彩的為奇特動、植物的紀錄。

中國版圖地大物博，南、西、北、東以及中原地區，兼蓄各色各樣的物產，紀錄下來可作為政府秘藏的檔案。林產方面著重一些較有實用價值的良材，和具有醫藥功能的草藥。前者為研究中國古代林業狀況的寶貴資料，後者為本草醫學的前驅；動物（包括禽鳥、獸類、魚類及昆蟲等）也是這樣，較為人熟知的都只是簡單記下名稱而已；至於較為奇特的，也就是具有醫療的科學性與神秘的巫術性的，不僅詳細描繪形狀特徵，還特別註明功效，其中還含有所謂的迷信成分，《山海經》被認為是史巫之書，這是最明顯的證據。不管是植物或是礦物、動物，依據巫術性思考方法，均能產生巫術性的醫療、養生作用。據傳萊則（Frazer）《金枝篇》(The Golden Bough)所說的交感原則，交感巫術有兩種基本形式，就是模擬巫術（imitative magic）和接觸巫術（contagious magic）。山經所述的奇形怪狀的動物，或者顏色鮮豔的礦石，以及香氣濃郁的植物，本身就在寶際醫藥成分外，具有濃厚的巫術色彩。而服用的方法，是經由模擬或接觸等律則發生神秘的關係：其一為服佩、服飾，屬於外服，像佩帶一雌多雄的鹿蜀的皮毛，可多產、宜子；懸佩�狏的怪羊的皮、角，可以惡治惡，嚇阻邪惡。其次為服食，屬於內服，可防禦火、兵、雷等災亂；又可治療各種內、外疑難雜症，尤其是精神官能症。另一為巫術性的預示徵兆的功用：吉凶、�祥等均可得到象徵性預告：凡水災、旱災、風災、火災、蝗災，以及瘟疫、兵災等自然或人為之災均有徵兆，所以被認為是察�祥的指南。

山經中每篇篇末，詳載各山區的諸神及祭法，實在是各個群落單位的圖騰神物，和各祭儀單位的祭祀方法——與《周禮》多能相通。大概南方多為鳥、龍綜合的圖騰神物，西方多為人獸合形，北方多為人蛇等合形，東方也多獸形神，而〈中山經〉顯示一個鳥、獸、蛇龍諸圖騰神物混淆的地區，均能與各方地理環境、動物分布相符，可稱為中國最早的人文地理志。

海經、荒經部分就是《山海經》被正統知識分子認為荒誕不經之書的主因，但卻是保存了中國古代歷史、神話，以及紀錄了原始邊裔的地理誌。依據神話系統，應該先敘述自然神話，再敘述文化神話，至少屈原〈天問〉的次序就是這樣安排。但海經的編次，乃以地理方位的次序為主要，依照各方調查、搜集所得而紀錄，因此沒有自然神話先於文化神話的系統；有些學者認為我國著重於人的文化，與西洋著重物的文化的型態不同，這種看法有部分道理。中國古代神話的特色之一，就是歷史化的傾向，依據人類進化的歷史，又巧妙結合了五行運轉的歷史哲學，成就了古史傳說的系統。因此，許多自然現象就被統御於古史傳說之中，像日、月的神話，就目前的神話資料，是被當作帝俊的妻子所生產的；又如水、旱災，也出現於黃帝一統天下的大戰中。類似的情形，使得先安排比較有秩序的古帝王世系神話成為首要工作，當然，《山海經》的世系只是多種古史世系中的一種。帝王世系先粗略建立起來，再敘述邊裔民族，因為許多奇特的部族與古帝王有密切關係；最後才進入神話世界，了解中國人古老的夢境。

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