大漠：遊牧民的世界史

定價：~~500~~ 元

NT $ 285 ~ 450

作者：杉山正明
原文作者：Sugiyama Masaaki
譯者：黃美蓉
出版社：廣場出版
出版日期：2011-12-08
語言：繁體中文
ISBN10：9868782902
ISBN13：9789868782907
裝訂：精裝 / 448頁 / 32k / 13 x 19 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

內容簡介

這本書是寫關於遊牧民與農耕民數千年的共存、交往、衝突、融合的總論！

　　在漢籍史料常以『怪物』『野獸』面貌出現的遊牧民，有的被稱作葷粥、或鬼方、或匈奴、還有玁狁等等，其實他們與炎黃二帝不是有共同的祖先就是街坊鄰居。

　　從對立衝突到胡漢雜居、胡漢通婚，彼此早已融合共同組成今日所謂的『漢族』。塞外遊牧民除了南遷，還有西征的。從『上帝之鞭』的阿提拉、疆域東至大興安嶺西抵鹹海的突厥、耶律大石的黑契丹，到建立橫跨歐亞的蒙古大帝國，草原上的遊牧民一直扮演著歷史的重要角色、改寫歷史的進程、重劃了各區的政治地圖。

　　杉山正明先生是日本研究草原民族與蒙古歷史第一人！這本書是寫關於遊牧民與農耕民數千年的共存、交往、衝突、融合的總論！觀察近代之前的歐亞大陸，成為其歷史驅動力的遊牧民，檢視『國家』與『民族』的定義。

　　從西元前五世紀斯基泰族與阿契美尼德王朝大流士之戰，一路下來綜觀匈奴、突厥、契丹、女真，到開創人類史上最大疆域的蒙古帝國，也旁及涉獵了日本皇室賜姓『源氏』的源流，也解了五胡亂華之謎，西晉末年何以是匈奴人最早起兵、起兵者匈奴人劉淵為何漢姓是『劉』、其建立的朝廷何故取名為『漢』。忽必烈將蒙古帝國建設成橫跨海權、陸權的大帝國更是作者杉山正明獨創的見解！

　　這是一部打破中原史觀與西方文明史觀、放眼歐亞大陸的作品！

作者簡介

杉山正明　Sugiyama Masaaki

　　公元一九五二年(昭和二十七年)於日本靜岡縣出生。京都大學大學院文學研究科博士課程修畢。歷經京都大學人文科學研究所助理、京都女子大學專任講師、助教授，現任京都大學大學院文學研究科教授。主要研究領域為蒙古時代史。是日本研究蒙古史之翹楚。於一九九五年以「忽必烈的挑戰」獲得Suntory學藝賞、二○○三年獲得司馬遼太郎賞、二○○六年獲頒紫綬褒章、二○○七年以「蒙古帝國及大元王朝」獲得日本學士院賞受賞。

譯者簡介

黃美蓉

　　畢業於政治大學新聞學系、日本一橋大學商學研究科。喜好閱讀、攝影及旅遊。

第一章　民族及國界之外
　　歐亞世界史的特徵003
　　歐亞世界史及全球世界史∕「歐亞中間地帶」位於何處？∕〔圖一〕廣闊的歐亞中間地帶∕超越地域的連結∕〔小記〕絲路的幻想∕〔隨筆〕不安定的乾地農耕
　　從遊牧族群開始何謂遊牧016
　　隨筆艱苦的遊牧∕〔隨筆〕騎兵的威力∕「甚麼」在「民族」之外？∕可見於史料或隻字未提的文明

第二章　解構歐亞中間地帶
　　眺望廣闊的大地北部西伯利亞037
　　蒙古高原的兩種地理環境∕〔隨筆〕萬里長城的意義∕天山南北麓∕從西藏的高度出發∕〔隨筆〕祁連山與河西走廊
　　歐亞的西半部053
　　中亞地區的縱向切割地形∕兩個伊朗∕〔隨筆〕人工極致的展現—坎兒井∕〔隨筆〕波斯與伊朗∕西北歐亞大草原∕〔圖二〕西北歐亞大草原∕〔隨筆〕從高加索山脈看世界

第三章　追溯遊牧族群國家的原貌
　　希羅多德說故事斯基泰085
　　波斯戰役∕遊牧國家的共通作戰方法∕斯基泰族是個民族或國家呢？∕〔圖三〕斯基泰遺跡分布圖∕〔圖四〕
　　古代黑海周邊的希臘城市∕〔小記〕大流士的政體論∕國家型態的二大源流
　　司馬遷眼中的當代史116
　　匈奴是弱者∕〔小記〕何謂鄂爾多斯∕英姿煥發的英雄冒頓單于∕天下分界處的白登山∕〔隨筆〕顏色統一的匈奴騎兵軍團∕匈奴帝國的原貌∕〔圖五〕匈奴的最大疆域∕〔隨筆〕進一步地探討《史記》匈奴列傳

第四章　連結草原及中華的變動波潮
　　互相爭執的兩個帝國163
　　漢武帝主動發起的戰爭∕〔隨筆〕可怕的帝王—漢武帝∕歷史上罕見的和平共存∕〔小記〕職業理論還是國家理論
　　逆轉的時刻184
　　草原及定居世界的大變動∕〔小記〕所謂的「大秦國」在哪？∕中華王朝中的小型匈奴國家∕〔圖六〕匈奴
　　五部及魏晉的重要都市∕由匈奴族建立的漢朝∕〔小記〕中國正中央也有牧民世界∕〔隨筆〕鮮卑與烏丸∕被中華斷代史觀念遺漏

第五章　撼動世界的突厥、蒙古人
　　龐大的突厥世界233
　　柔然的趣味性∕〔隨筆〕是汗還是可汗？∕〔小記〕元氏與源氏—在拓跋國家的漢姓與日本的賜姓∕草原版的「三國鼎立」∕貫穿東西方的突厥帝國、突厥∕第一次「世界帝國」時代∕〔小記〕在西突厥保護下旅行的玄奘
　　歐亞大陸重組之波潮272
　　回鶻扣下板機∕〔隨筆〕話說安史之亂∕〔小記〕關於「唐宋變革」∕突厥族往西遷移∕〔隨筆〕亞蘭文字之旅∕沙陀、契丹及女真∕〔小記〕是「□□□」（Khitai）？還是「□□□」（Khitan）？∕〔圖七〕遼國（契丹）及北宋

第六章　蒙古的戰爭與和平
　　漸漸成形的「世界」313
　　從北京到世界∕〔隨筆〕北京微醺的本尊∕分成兩階段擴張的龐大帝國∕蒙古殘酷論的錯誤∕〔小記〕歷史可以解謎嗎？
　　蒙古為何能夠擴張？327
　　蒙古是集團的名稱∕蒙古「共同體」意識∕〔圖八〕成吉思汗出現前的歐亞大陸（十二世紀）∕以同心圓擴張的蒙古∕〔隨筆〕國際智囊團──回鶻，
　　歐亞大陸大交易圈347
　　忽必烈的大構想∕往穆斯林海洋∕〔隨筆〕辛巴達是印度風格∕〔圖九〕蒙IV古統治下的歐亞大陸∕〔隨筆〕
　　宋學的興隆與伊斯蘭哲學
　　資本主義萌芽361
　　維繫「世界」的營利組織｜斡脫∕〔隨筆〕印章萬能時代∕奠定資本主義基礎的「銀之時代」∕〔隨筆〕貫穿歐亞大陸的銀之單位∕重商主義財政與大規模間接稅∕〔隨筆〕銅幣與紙幣之間∕〔小記〕忽必烈的宰相
　　世界史的分水嶺395
　　蒙古帝國在世界史中的地位∕俄羅斯．蘇聯是蒙古的後代嗎？

第七章　探尋近現代史的架構
　　海洋及槍砲的時代405
　　世界的世界化及戰爭的世紀∕〔小記〕美利堅共和國的問題∕被質疑的西洋本位主義世界史的樣貌∕被過低評價的軍事．政治力量
　　重新檢視歐亞大陸418
　　充滿人為意圖的「民族」∕〔隨筆〕「滿洲」的起源∕所謂歐亞大陸看法的復權∕邁向新的世界史樣貌

跋　杉山正明433

解說──關於「定居」及「移動」　　松本建一437

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內容連載

印章萬能時代
在蒙古語中，代表印章的詞彙是「Tamga」。蒙古時代是印章時代。印章被非常廣泛的使用在各方面。例如若擁有權威的印章或是持有以該印章加蓋的文件，就可以威風的大步走在街上。「Tamga」是泛指所有「印章」之意，因此例如家畜的烙燒鐵印等其實也都是Tamga。象徵著隸屬於某人物或某集團之物的Tamga，會被燒印在牲畜群體，有時該印記也會被使用於插在軍用盔甲背後甲冑上之小旗子的圖樣。在吐魯番方面被發現的蒙古語及回鶻語文件中，出現了類似成吉思汗王室次子察合台家族之Tamga的印記。

但是，最終大部分的Tamga都還是所謂的「印章」。也就是說，上從蒙古大可汗開始到王室眾王侯、后妃、太子、公主、貴族、將領、宰相再到文武百官，與公權力相關的所有人物，都持有與其地位及職務相對應的官方印章並且一定會加蓋在相關文件資料上。若沒有蓋章，就不具效力。
在蒙古時代，印章與著名的「牌子」都是代表該人物身分的證明及象徵物。最高貴的印章自然是至高無上者蒙古皇帝的玉璽，目前所知幾個是用漢字、蒙古語回鶻字刻印而成。至今還留存著似乎是直接用印有玉璽的國家文書或蓋有內容為漢字「皇帝之寶」（在此的「寶」是指「寶璽」、「寶印」之意，總之是指印章）玉璽戳印的勒書等刻印而成的石碑。

另一方面，包含同族汗國當家之主在內，王室眾王侯、后妃、太子及公主持有的印章，全部都是金印。在蒙古語中稱之為「al tamgha」。玉璽與金印之間的差異，是僅有一人之帝王及並非是帝王之差異。但是，與用於稱呼成吉思汗同族的「黃金家族」（Altan Ulus）名稱有關，或許來自該家族成員持有的印章全部都是金印。

在王室以外，除了被授封王號而成為準王室的族長家，均未被授與金印。在將領、宰相以下，高位者為銀印，隨著中級、下級之排名下降而成為銅印、鐵印。前幾年在九州發現、被報導是否與「元寇」相關之物的印章，內容是用巴斯巴文字音譯漢字「管軍總把之印」，這是掌管五十人左右軍隊指揮官之印章，理所當然是用鐵製而成之物。此外，在這個階級之下的下級指揮官、官僚之印章，不論是在海內外都被大量地留存。

自然，也會出現盜用印章的事。在蒙古時代的紀錄中，也記載著例如盜用高階人士之印章並做盡想做之事的竊賊故事；或是偽造著名蒙古眾王侯的印章並蓋在任命自己為其代理人的偽造文件上，於該位王侯之領地享受貴族氛圍的愉快事件等內容。有趣的是，不論是在東方的漢語史料或是在西方的波斯語文獻，都可見到相似的故事。不知該說是不論到哪裡人類所想的都相同，還是該說在蒙古時代不論東西方的發展狀況都相同。總而言之，不變的就是用印章來代表身分這件事情本身的滑稽性。

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