黑天鵝語錄:隨機世界的生存指南,未知事物的應對之道

黑天鵝語錄:隨機世界的生存指南,未知事物的應對之道
定價:220
NT $ 87 ~ 194
 

內容簡介

  本書為現代經典《黑天鵝效應》作者塔雷伯的警語錄。透過這些如珠妙語和思想結晶,他以最令人拍案驚奇的方式呈現出自己的中心思想。

  原文書名《普洛克拉斯提之床》(The Bed of Procrustes)取自希臘神話:普洛克拉斯提是一位國王,為了讓床符合客人的身長,把太高的人雙腿截短,把太矮的人身體拉長。故事聽來不可思議,在塔雷伯看來,卻正是某些現代文明發展的縮影──改變人類行為以適應科技、將經濟危機怪罪於現實與經濟模型不符、發明疾病以利銷售更多藥物、將聰明定義為在校考試成績好,甚至要大家相信受僱於人並不是當奴隸。

  嬉笑怒罵兼而離經叛道,這些警語有助你看清現實,擺脫錯誤的觀念與印象。塔雷伯以他一針見血的機鋒和大智慧,將勇氣、優雅、博學這些經典價值觀與現代的迂蠢、庸俗、虛假等弊病對照在我們眼前,爬梳了人類的種種幻覺。

作者簡介

納西姆.尼可拉斯.塔雷伯 Nassim Nicholas Taleb

  把最多時間花在遊手好閒上,在全球各地的咖啡館裡沉思冥想。擁有華頓學院(Wharton School)的企管碩士及巴黎大學(University of Paris)的博士學位。做過交易員,現於紐約大學(New York University)任特聘教授。著有《隨機的致富陷阱》(Fooled by Randomness)和《黑天鵝效應》,後者盤踞《紐約時報》(The New York Times)暢銷書榜一年有餘,儼然已成為文化業、社交圈、知識界的一個試金石。

譯者簡介

席玉蘋

  筆名平郁

  比起其他工作,翻譯的快樂比不快樂多很多,因此甘於繼續。政治大學國貿系畢業,美國德州理工大學企業管理碩士,四度獲得文建會梁實秋文學獎譯文、譯詩獎。譯作三十餘部。

 

目錄

普洛克拉斯提

序幕
對抗敘事
事物的本體論
神聖的與褻瀆的
機運、成功、快樂和斯多葛學派
令人莞爾及令人皺眉的笨蛋問題
鐵修斯,或史前生活
文字共和國
普世的與獨特的
被隨機性所愚弄
談美
道德
強與弱
戲局謬誤和領域依賴
認識論和減法的知識
預測之恥
給身為哲學家以及努力維持哲學家身分的人
經濟生活和其他非常鄙俗的命題
聖人、弱者與高貴之人
明顯的和隱晦的
愛情與非愛情的種類
尾聲

後記
致謝

 

內容連載

普洛克拉斯提

普洛克拉斯提(Procrustes),是希臘神話中阿第卡克雷塔勒斯(Corydalus in Attica)地區一個小城邦的國主,天性殘忍。他的王國位於雅典和埃萊弗西斯(Eleusis)之間,神秘儀式即在此處上演。普洛克拉斯提的待客之道別具一格:他誘引旅者進門,饗以盛宴,挽留過夜,要他們睡在一張特別的床上。他希望這張床完全符合客人的身長,因此用利斧把太高的人雙腿截短,把太矮的人身體拉長(據說他的本名為達瑪斯忒斯〔Damastes〕,又名波利斐蒙〔Polyphemon〕,普洛克拉斯提是他的別號,意思是「把人拉長的人」)

作為詩歌最純粹的正義伸張,普洛克拉斯提最後死於自己的暴虐之下。他招待的一位過路客正是英勇無比的鐵修斯(Theseus),殺死牛頭人身怪物(Minotaur)即是這位雅典民族英雄日後的豐功偉業之一。照常晚宴之後,鐵修斯要普洛克拉斯提躺在他自己的床上,然後依照這位國王訂下的長短合適的規矩,把普洛克拉斯提的頭砍了下來。如此這般,鐵修斯以海克力斯(Hercules)1為師,以其人之道還治了其人之身。

這個故事還有更令人髮指的版本,例如蘇多-阿波羅多洛斯(Pseudo-Apollodorus)2於《大書目》(Bibliotheca)中所寫,普洛克拉斯提其實有一大一小兩張床,而他故意讓矮人睡大床,讓高的人睡小床。

本書中的警句,指涉的即是各式各樣的「普洛克拉斯提之床」─身為知識有限的人類,我們在面對沒有觀察到、不可見也未可知的事物時,會把生活和世界硬生生擠進界定分明的商業化觀念、簡化的分類、特別打造的辭彙和經過包裝的敘事文章裡,藉以消除內心的緊張。這種種行徑,有時會造成爆炸性的後果,更有甚者,我們對這種削足適履的倒退行徑似乎渾然不覺,就彷彿裁縫師因為交出了完全合身的西裝而洋洋得意,殊不知自己是以手術改掉了顧客的手足長短。舉例來說,很少人意識到我們正在透過藥物改變學童的腦袋─我們要他們去順應學科制度,而不是為他們量身打造學科制度。

格言警句經過解釋就會失去魅力,因此我點到為止,暫且勾勒出本書的中心意旨就好─更多的討論留待後記繼續。這些警句都是獨立而精鍊的思維片段,環繞著我的中心思想而生:我們目前是如何應對未知的事物,但理論上又該如何應對它們才對。關於這些命題,我的著作《黑天鵝效應》和《隨機的致富陷阱》有更深入討論。3

1——譯註:希臘神話的大力士。

2——譯註:古希臘史家及學者,西元前一八○年至一二○年。

3——我以「普洛克拉斯提之床」作為譬喻,不單是點出錯置的問題而已,重點更在於選錯了改變對象的倒行逆施──以此處為例,應該改變床去順應人而非改變人去順應床。值得注意的是,每一個我們所稱的「智慧」(以及與它如影隨形的技術專業)的失敗,都可以分解成一個「普洛克拉斯提之床」現象。
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