你可以吃你的貓嗎？：認識自己，衝撞邏輯的25道思考訓練

「吃貓究竟有什麼不對？」
「為什麼不可以把毒氣帶上公車？」
「如果犧牲一個人可以拯救五個人，你會做嗎？」
把哲學生活化，讓思考變有趣，使你的思緒更縝密、邏輯更躍進。
正著看、倒著看、斜著看、站著看、坐著看、躺著看……
看看腦袋會倒出什麼東西。

　　《你以為你以為的就是你以為的嗎？》作者傑瑞米．史坦葛倫又一精心之作。

　　史坦葛倫把史上知名的道德難題改編成現代版，討論自殺是否道德、施予懲罰是否符合倫理等問題。此外還仔細探討每一道難題的背景，並以獨特的道德評量方式，協助讀者訓練思考，並從答案中更深入認識自己。書中蒐集諸多經典與現代的問題和悖論，絕對能夠挑戰你既有的成見。

　　準備好了嗎？衝撞你的邏輯，刺激你的腦袋吧！

　　思考可以很簡單，也可以很複雜！
　　在我們的日常生活當中，時時存在著你我不知道的哲學辯證

例子
　　感冒：微量病毒 / 傳染途徑：口沫空氣 / 感染率：不明
　　毒氣箱：微量病毒 / 傳染途徑：空氣 / 感染率：不明
　　因為感冒者可以搭乘公車，
　　所以我也能攜帶毒氣箱上公車。
　　你說不行，為什麼？

　　幾千年來，許多偉大的思想家、哲學家總是構想一堆難解的問題來考驗我們，衝擊你我的思考，並幫助我們訓練邏輯、認識自己。也因為這些哲學家的哲理刺激了我們的腦袋，使我們擁有了解決問題的能力。甚至，許多哲理的深思洞見也確實在這個充滿爭議性的世界，進一步幫助我們找出人生問題的答案。

　　但是，其實不是只有偉大的哲學才值得我們思考。每天都發生在我們周遭的事物，背後都隱藏著你我從未思考過的哲理。本書提供了25道我們日常生活中會遇到的問題，抽絲剝繭，讓我們思考生活遇到問題背後可能隱藏的含意。每個充滿機智問題的前後，作者也會提供一段哲學理論和概念，進一步幫你釐清思緒。

　　仔細思考每一個生活急轉彎難題，衝撞自己的邏輯、重整自己的道德觀，而後我們思考的方式，以及對現實世界裡的爭議所抱持的觀點也會有所改變。考驗你的固有想法，動搖你的倫理觀念，準備好了嗎？

　　歡迎來到寵物晚餐、毒氣公車和世界末日煽動者的世界，最重要的是，你能享受這段旅程，獲得啟發。

作者簡介

傑瑞米．史坦葛倫　Jeremy Stangroom

　　傑瑞米．史坦葛倫為倫敦政經學院社會學博士，擔任《哲學家雜誌》（The Philosophers’ Magazine）新媒體編輯，該雜誌是他與朱立安．巴吉尼（Julian Baggini）於一九九七年共同創辦。著有《你以為你以為的就是你以為的嗎？》（麥田出版）、《Einstein’s Riddle》、《The Little Book of Big Ideas: Philosophy》、《The Little Book of Big Ideas: Religion》等。他還與詹姆斯．賈維（James Garvey）共同編輯 Continuum Books 出版公司的當代社會議題系列叢書。史坦葛倫亦為科學檢驗宗教委員會（Committee for the Scientific Examination of Religion）會士。

譯者簡介

姚怡平

　　台灣苗栗縣人，政大英語系畢業，蒙特瑞國際研究院筆譯碩士，現為自由譯者。譯有《蝴蝶先生》、《生命真正的力量》、《真心就自在》(合譯)、《謊言對決》、《20x93 一段跨越年齡的生命對話》、《該死的發明》、《達賴喇嘛：心與夢的解析》(合譯)、《格雷的畫像》、《真實謊言》。

前言
你結婚十四年了，幸福又美滿，但此時有件事發生了，Facebook上面某位年輕辣妹吸引了你的目光，嗯，至少你當時以為對方是辣妹，以為可能還能來上一段激情幽會之類的。等見了面，才發現對方是卡車司機，跟辣妹二字差了十萬八千里遠。

在歷經一番波折後，你急急忙忙趕回家，卻發現老婆已經看過你的電子郵件。但幸好裡頭沒有什麼證據。可是你現在良心很過意不去，覺得自己讓老婆起了疑心，此時你該不該全盤托出呢？

像這種道德上的兩難以及本書所述的其他難題，有意思的地方就在於從人們處理的方式可以顯露出其大致上的道德判斷。

效益主義（Utilitarianism）
比方說，你認為在這種情況下，關鍵的考量點就在於：如果跟老婆講實話，世界會不會變得更幸福美好？如果答案是肯定的，那麼你的道德判斷就屬於「效益主義」，亦即行為的道德價值取決於「該行為是如何讓大家總和起來的幸福與不幸達到平衡」。

聽起來好像有些複雜，不過可以用簡單一句話表示：「讓最多的人，享有最大的益處。」因此，如果跟隱瞞老婆比起來，講實話更能提升整體幸福感或益處的話，那麼講實話就是正確的。

「效益主義」一詞源於十八世紀哲學家傑洛米• 邊沁（Jeremy Bentham）的著作。邊沁提到，人們傾向於本著自己的利益行事，大體上都是在追求快樂，盡量減少痛苦。

因此，個體的幸福就是確保自己擁有的快樂多於痛苦，也就是說，為了在整體上大幅提升人類的幸福，必須讓最多的人所享有的快樂遠超過痛苦，這就是邊沁提出的「最大幸福原理」（Greatest Happiness Principle）。所以，在決定自己要如何行事時，必須謹記以下原則：

把快樂總值減去痛苦總值，
若快樂多於痛苦，
即表示該行為大致上是有益的。

效益主義如此注重行為所引起的影響，正好表示了效益主義是一種結果論，亦即行為的價值高低取決於行為所招致的結果。

義務論倫理學（Deontological Ethics）
在道德哲學的世界裡，雖然結果論的影響力很高，但是並非是解決道德問題的唯一途徑。比方說，如果你認為無論坦承一切會帶來什麼樣的後果，隱瞞自己與卡車司機見面一事就是不對的，說謊就是不對，那麼就表示你可能多少會贊同站在義務論的角度來看待道德。

與結果論的各項特點對照之下，義務論倫理學所持的論點是，行為的正當與否不能看行為所招致的結果，而是要看行為是否符合道德規範。換言之，義務論不考量行為所帶來的結果，而是根據行為的本質來判斷行為的好壞；也就是說，道德行為者即使必須付出代價，承受嚴重後果，也要善盡本分，為所當為。

伊曼努耶爾•康德（Immanuel Kant）就是擁護義務論倫理學的最重要哲學家。康德認為，依道德行事時是不該去衡量結果的，而是基於對道德法則的尊重來行事。

道德法則的作法則是很絕對，例如一板一眼的「做這件事」或「不要做那件事」。所以，假使要依循康德的看法，人不可以說謊欺騙，即使說實話的後果很嚴重，但隱瞞老婆還是不對的行為。

德行論倫理學（Virtue Ethics）
思考道德問題的第三種方式就是強調人格或德行的培養。德行論倫理學根源於古希臘哲學，尤其是亞里斯多德（Aristotle）所提倡的觀念。亞里斯多德認為，德行就是理性行事，在過與不及這兩個極端之間，選擇中庸之道。亞里斯多德依循的這種觀點所認定的道德德行（Moral Virtue）有五種，分別是公義、堅毅、勇氣、節制、審慎。

德行論倫理學雖然並不像其他一些道德框架那樣有行為守則可供遵循，卻也能夠指引人們應該如何行事，並非空泛的理論。其中心主旨便是人們的行為應該要能有益於「德行的培養」。因此，如果你只是在卡車司機一事上瞞騙另一半，德行論倫理學家不一定會斷定你的行為不道德；然而，如果你在許多情況下一直都在瞞騙另一半，那麼亞里斯多德和其他的德行論倫理學家就會斷定，你的行為是不對的。

本書所提及的道德之謎和道德急轉彎問題，都沒有簡單的答案。在某種意義上，這就是重點所在—思考困難的問題，就能進一步釐清自己對倫理道德這類議題的看法—讀者在閱讀本書後，將能瞭解哲學、道德、自己的哲學世界觀，還能夠更加認識自己。

書中有些內容或許會讓讀者勃然大怒，有些內容則會讓讀者心生疑惑，但最重要的是，希望讀者能享受這段旅程，獲得啟發。

如何使用本書
本書提出二十五個道德之謎，宗旨是為了闡明各種倫理問題，同時讓讀者更了解自己的道德行為。前半的部分是道德之謎，各道德之謎都與一個道德問題有關，請讀者試著自己先回答問題；而本書的後半部分則是對各道德之謎進行討論分析，說明問題背後的哲學背景、解決問題的可能方法，以及這些方法背後的若干含意。
閱讀本書的最佳方式就是先閱讀前半部的「道德之謎」，接著再思考當中牽涉的問題，然後再翻到本書後半部分的討論內容，比較自己的答案以及所提出的哲學與道德問題。此外，本書也針對各道德之謎，設計出了道德秤一秤的單元，藉此讓讀者更了解自己的答案背後所透露出的道德框架。