秘本三國志(下)

　　．本書共六卷。從黃巾起義始，以魏、蜀、吳三國鼎立局面的形成終。作者以扎實的史料打底，嚴格依照史書記載展開，可謂「無一事無根據」，但內中卻添加豐富的人物情節，鋪陳出一幅三國時代的絢麗圖景，既充滿想像力又不失對歷史真相的深刻洞察

　　．「人，唯其人，一貫追究人，這是自古以來的中國人的史觀。」這是陳舜臣總結的中國人史觀，但更是他本人的基本史觀。書中可見，他既不尊劉，也不捧曹，反而平等看待書中一切人物，與其說他尊重人，毋寧說他更著重發掘人物背後的性格與命運

　　．正如作者所言：「不論這部書的好壞，在這裡只是想說明，這本三國志故事是由陳舜臣本人創作完成的。」無疑，這是一部獨特而充滿作者個人印記的作品

作者簡介

陳舜臣 

　　日本著名作家。1924年生於日本神戶，祖籍中國台灣。在日本歷史小說創作領域與司馬遼太郎並稱雙璧；還是日本推理小說史上的首位三冠王（江戶川亂步獎、直木獎、推理作家協會獎）。通曉日語、漢語、英語、印度語、波斯語五種語言，作品常呈現無國籍的宏觀視野。

　　1961年以小說《枯草之根》榮獲日本第七屆“江戶川亂步獎”一舉成名；之後發表《三色之家》、《弓屋》、《憤怒的菩薩》等小說，以嚴謹的結構和獨特的風格確立了在日本推理文學界的地位。1969年以《青玉獅子香爐》獲得代表日本大眾文學最高榮譽的直木獎。此後開始轉向歷史小說創作，先後出版了《小說十八史略》、《甲午戰爭》、《太平天國》、《耶律楚材》、《秦始皇》、《鄭成功》、《成吉思汗》、《諸葛亮》、《秘本三國志》、《小說李自成》等名作，以其博學多識和豐富的想像，贏得廣泛讚譽，一次次掀起日本閱讀中國史的熱潮，由此成為日本家喻戶曉的歷史小說大師。

火映赤壁天

一

谷底升起裊裊的煙，水的煙霧。「飛流直下三千尺」，後世的詩人曾這樣讚頌廬山瀑布。從瀑底升起的水煙在陽光的照射之下，又染上一層奇妙的顏色。「瀑水噴成虹」，唐代詩人孟浩然則如此感慨道。在瀑布的轟鳴巨響之中，少容的聲音清晰得有些不可思議。就好像是她的聲音擁有一個不同於瀑布水聲的源泉一般。

「真是不可思議呢……」聽着少容的聲音，孫權不禁這麼想到。彷徨於今後的抉擇，他特意前來詢問少容，自己究竟該選擇哪一條道路？他需要的並不是她的意見，只不過委託她為他算上一卦。「天帝的意思究竟如何？」

聞聽此言，少容不禁嫣然一笑，答道：「臣妾並非風姬那樣的巫女，又如何知曉天帝的神諭？」

「是風姬讓我來問您的。」孫權說。

「這可真是奇怪。風姬也該知道，我並沒有傳達天帝神諭的能力……」少容有些納悶。

孫氏家族的御用巫女風姬因為近來身體欠佳，無法承擔傳達天帝旨意的重任。她指名少容代理自己的工作。至於其中的緣由，少容也不大清楚。雖然兩人有過幾次交談，但卻還沒達到這麼親密的地步。

「那就是天帝告訴風姬，讓少容代替她的唄。」孫權顯得有些不耐煩。這樣一來，指名少容的就不是風姬，而成了天帝。

「這便無從知曉。不過天帝並沒有向我傳達任何旨意。」少容說。

「隨便什麼都行，就說說你通常的想法吧。」孫權也並非那種在關鍵決策上需要靠迷信神靈來決斷的將軍。只不過這一次他卻難以作出判斷。是求和？還是迎戰？求和就意味着向曹操投降。就孫權自身來說，他當然不願意向曹操屈膝稱臣。但是，他也沒有穩操勝券的自信。文武群臣已經分成了以張昭為首的主降派和以魯肅為代表的主戰派。不管是天帝的旨意也好，或是臣子們的意見也好，孫權都沒有打算輕易盲從。這些都只不過是自己拿下最終決定時的參考而已。至今他始終堅持這一原則。簡單來說，他只不過是想得到一絲頭緒。而他對少容所抱有的期待也不比這更多。「不管怎樣，說說您的看法。」他催促道。

「天下蒼生渴望世間太平。」少容說。
「果然還是世間太平是嗎？」孫權抬頭望着瀑布低歎道。
「但是恕臣妾直言，如今即使將軍歸降了曹公，離真的太平卻也還相去甚遠！」
「是嗎？ ……」孫權交抱雙臂，陷入了沉思。

少容似乎已經看透了這台戲的背後窘境。假使孫權歸降了曹操，他所統領的東吳各派系想必也不會聽命於他。「算我們看錯人了！」魯肅等人估計會憤憤擱下這句話，率屬下眾將離他而去。周瑜也會整頓人馬，投奔他處。「討逆將軍（孫權的哥哥孫策）的辭世，實在令人痛惜。倘若討逆將軍還健在的話，我們決不會遭受這樣的恥辱……」孫權甚至覺得能隱約聽到周瑜那穩重沉靜的話語正從瀑布的水底飄來。

孫吳政權的本質其實就是東吳豪門望族的聯軍。在這亂世之中，想要靠着三千五千的兵力自立一方根本就是不可能的事情。長江流域的支流縱橫交錯如蛛網，各種小勢力則割據其中。因逢亂世，各方勢力合兵一處，推舉最強的人物為首領。這就是孫權的父親孫堅。孫策、孫權兩兄弟繼承了父親的強勢，才得到現在的地位。如果世人得知孫權只是個弱者的話，那麼東吳的政權不是面臨瓦解，就是被周瑜或者魯肅等幹將篡位。他們會持續戰鬥到最後。真的太平永遠不會來臨。

「若我向曹操求和，究竟有多少兵力會跟隨我呢？三分之一……不，也許會更少吧。……」孫權在心中如此自問自答。三分之一也許還算比較樂觀的數字吧？「此廬山乃風景秀美之地，將軍願在這山中結草為廬，碌碌一生嗎？」少容問。孫權大本營所在的柴桑按現在的地名來說，就是江西省九江市一帶。提起柴桑，對中國詩文略有了解的人一定會想起那位隱居的田園詩人陶淵明來，因為這裏正是他的出生地。「田園將蕪胡不歸」，詩人筆下的田園就是他位於柴桑的故鄉。而其南面層巒疊峰的則是廬山。

採菊東籬下，
悠然見南山。
陶淵明吟誦的「南山」毫無疑問就是廬山。

猶豫不決的孫權跟隨少容登上廬山之時，正是距陶淵明出生一百五十多年前的建安十三年（公元二○八年）。「這可真是為難人啊，教母。」孫權笑着說道。要是能率領大軍前去求和，倒還能有些威懾作用，能使他今後更受重用。可是如果只有不到三分之一的兵力，反而會遭到輕視和嘲笑吧。「什麼呀，這人的統率力也不過如此，沒什麼了不起的。」如此一來，孫權的前途可就一片漆黑了。既然不能將自己的雄圖壯志昭告天下，倒不妨就在這風光旖旎的山中隱遁一生。孫權還沒有愚鈍至聽不懂少容弦外之音的地步。

「我說得是不是有些無禮了？」少容問。
「哪裏哪裏，比天帝的旨意更耐人尋味啊。哈哈哈——」孫權聽見自己的笑聲淹沒在瀑布的流水聲之中。