戀愛中人到底在期待什麼？他們又害怕什麼？戀愛給人最高的嚮往、最大的期待，就是希望生命能因此獲得開放、自由與圓滿。
曾昭旭教授以其長期教授愛情學的經驗，告訴我們愛情的真義，並將戀愛時常發出的疑問，如：為什麼浪漫只有五分鐘熱度？愛情最佳的表白時機為何？劈腿時代果真來臨了嗎？我們是為了吵架而結婚嗎？一一做最詳盡、富哲理的說明。
想談戀愛，想了解愛情，就從本書開始吧~~
作者簡介
曾昭旭
台灣師範大學博士，曾任高雄師範學院國文研究所所長、中央大學中文系主任，現任淡江大學中文系教授。 專長領域：中國義理學、生命哲學、愛情學。
著有《曾昭旭的愛情教室》、《老子的生命智慧》、《借問成功真何價？》、《試開天眼看人生》、《論語的人格世界》、《儒學三書》、《不要相信愛情》、《解情書》、《永遠的浪漫愛》、《讓孔子教我們愛》、《我的美感體驗》等近四十部知名及暢銷著作。
自序 愛情恆走在兩可的險途 8
Part 1 愛情的基本疑惑
人們對愛情為什麼又期待又怕受傷害？ 12
嫉妒是因為我愛你嗎？ 17
為什麼浪漫的愛情常只有五分鐘熱度？ 21
愛的背叛從哪一點開始？ 24
怎樣才能避免浪漫消逝後的失望？ 27
「我愛上你了！」真的嗎？ 30
愛情是人生的必需品嗎？ 33
Part 2 愛情的自由與危險
愛情是自由的嗎？ 38
劈腿時代果真已來臨了嗎？ 41
愛情為什麼總在確定與不確定間飄盪？ 45
自由的愛情不會太不可靠了嗎？ 49
什麼是愛情最佳的表白時機？ 53
愛情的自由一定會伴隨著危險嗎？ 57
愛情的感動與失望為何有如此巨大的落差？ 61
你曾不小心誤踩情人的地雷嗎？ 65
為什麼明知情人人格卑劣還走不掉？ 69
Part 3 愛情的道德法則
愛情也有她自己的道德嗎？ 74
每一份相愛的幸福都靠道德創造而來 77
戀愛生活的第一法則：立志不求愛 80
戀愛就是一種修行 83
以戒慎之心在愛情路上循序漸進 87
試解追星族的瘋狂迷執 91
情人交往本質上只能一對一 94
一對一蘊涵直接、全面、持續一生 98
永不要陷入三角關係 102
在第一時間解決三角關係的矛盾糾纏 106
服膺一對一反而更自由 110
外遇不是撫慰孤寂的好辦法 113
在真性外遇中第三者的身分問題 117
Part 4 身體與性
身體與性是一個更複雜嚴重的課題 122
人的身體一定是身心一體的身體 126
同性戀其實是一個假概念 130
從把性還給性到把性還給愛 134
有幾分心靈親密，就用幾分親密行為表示 137
有禮仍然是作身體探索的可貴憑藉 140
用愛去治療性的陷溺 144
真愛情會讓人更懂得人生 148
Part 5 現實與愛情生活
情人夫妻的和諧相處之道何在？ 154
更為合理的婚姻之路 157
當相處不諧最要提醒自己回到愛的初衷 160
我們是為了吵架結婚的嗎？ 164
過現實生活的重要條件：耐煩 168
耐煩應指向生命對話才有意義 171
充實的夫妻關係能助人克服社會壓力 175
生命對話共同創造了愛情生活的業績 178
純情如何幫助博愛的自我實現？ 182
博愛又如何幫助純情去參與人間？ 186
面對危險是愛情的宿命 190
從愛情的圓心向外輻射成博愛 193
Part 6 推 愛
要能不止息地推愛才是愛 198
推愛的第一步：用愛來經營家庭 201
先從最容易的孝慈之道愛起罷 204
當推愛不順，也會反挫受傷 207
在推愛的路上不容躐等 210
無論推愛到多遠都不要忘了愛 214
Part 7 終 曲
回歸真我，才有真愛 218
衣著在愛情生活中的微妙功能 221
性的情愛涵義與信任涵義 224
愛情的兩重涵義：浪漫觸動與共同成長 228
回歸真實平正的感情生活 232
愛情恆走在兩可的險途
這是我為「愛情」這個主題所寫的第十本書了。前九本依出版時間排列是：《不要相信愛情》、《永遠的浪漫愛》、《喜歡與愛》、《愛情工夫》、《解情書》、《愛情四季》、《現代人的感情生活》（後改版重印為：《曾昭旭的愛情教室》）、《發現愛情》、《解情書第二輯》。
為什麼會寫這麼多本愛情書呢？各書內容難道不會重複嗎？我想這就是愛情的奧妙所在了：愛情的精神雖亙古如一，但她發生的機緣、呈現的姿態卻是千變萬化，日新又新的。縱然外觀粗看似乎相近，也因充盈著愛情的精神而自有新意，令人不覺其重複。例如真有情人即使每天都說「我愛你」，也仍有千姿萬態的新妍可感。
我寫愛情似乎也是如此：每一本都自有其特殊的背景與機緣。我每新寫一書，也從不參考舊作，而是直就當時對愛情的體驗、理解、思維、感悟去寫。所以每一本都的確呼應著我當時的心境而各有面貌。這本《因為愛，所以我存在》當然也不例外。
本書就寫作的緣起而言，是應《中華日報》副刊之邀所寫的專欄，每兩週一篇，歷經兩年餘才完稿的。這種寫作型態有一個特點或好處，就是有一番自然而且從容的發展歷程。我初寫時也沒什麼計畫或腹案，只是先寫出一篇，然後再一篇篇接續去寫。而六十篇下來，似乎愛情世界中該有的內涵，該發生的事故也都次第具備了！就像情人談戀愛，也是無法有什麼一廂情願的計畫或成算的，也只能開始了再說，然後一步一步走下去，居然也就漸成條理，越走越順，終於修成正果。而回顧前塵，所以能遍歷艱險卻都化險為夷，依憑的無非是情人心中那一點一以貫之的真誠與堅貞罷了！所謂「本立而道生」，愛情比諸人間其他所有事務，正是最要靠動力之真純的。我寫本書，似乎也只是緊守住愛情的這一點根本義理，然後就讓她一篇篇自然發展，終於成就了這副模樣。
當然，長成之後，再回顧這一路下來的行跡，倒也是有與之前九本書不同的特點，可以為讀者稍作點明。
其一便是全書其實都聚焦於愛情本質的提示、說明與展開。而本質有二，就是自由與道德。當然這是一體的兩面：所謂自由，一定是道德的自由，所以真愛絕不放蕩。所謂道德，一定是自由的道德，所以真愛情只遵守她自己的法則。而順此本質（這富於辯證弔詭性格的愛情本質啊）落實於存在面上去開展的愛情生活，遂必然蘊涵浪漫與危險的兩可。真的，愛情的浪漫動人是在跨越世俗禮法界線的剎那發生的，但此際也正是危險的開始。這一點曖昧兩可的愛情微意，在本書確有比之前九本書都更尖銳的論說。這固然是基於我自己在愛情生活中的深沉體驗，也是可以從前述即自由即道德的愛情本質推論而得的必然義理。
換言之，自由與道德這兩者若能相即，危險便化為浪漫；否則浪漫便變質為魔怨而步步都是凶險了！我們或許得據這核心義理，才能準確了解愛情世界何以會如此幽深複雜罷！
當然，愛情的面貌既如此姿采疊出，所以對愛情的表述也是永說不完的。就在本書即將付梓的此際，我下一本愛情書已因一新的機緣而開始構思了！我是想藉此暗示愛情生命不死，而不死的才是愛情嗎？其實恐怕也只是事實如此，我就照實表述罷了！總之，書寫完了，生命或愛情的行程又告一段落，我就依例作一報告如上。是為序。
曾昭旭 二○○九年四月
