傳說中，只要坐上秀巒山上的金交椅，將來就可以成為家中發號施令的人……
陳郁秀的姐姐和范明立的表哥訂婚了，為了幫助自己的親人搶先坐上金交椅，這兩個班上的死對頭，在秀巒山上碰頭了……究竟是誰先坐上金交椅呢？金交椅真的有神秘力量嗎？
一則美麗的傳說織就一部純樸溫馨的兒童小說，而豐富多樣的客家風貌，使本書在童趣之外，更添民俗之情，適合全家人共賞。
本書特色
★ 以新竹北埔客家庄為背景的少兒小說
★ 寫出神秘有趣的客家傳說，是鄉土文化教學的最佳輔助教材！
得獎紀錄
★ 本書為第四屆九歌現代少兒文學獎獲獎作品
★ 榮獲2009年度好書大家讀 年度好書!
作者簡介
陳素宜
臺灣新竹人，民國五十一年生。省立新竹師專、國立師範大學國文系畢業。現任國小教師。作品曾獲九歌現代兒童文學獎、臺灣省政府教育廳兒童文學創作獎、國語日報牧笛獎等。 著有《天才不老媽》、《第三種選擇》等。
那是我成長的地方（代序） 4
一、七姑星 10
二、燈籠與火把 34
三、男人和女人的戰爭 54
四、尋找金交椅 74
五、老天爺是公平的 94
六、台北來的客人 116
七、秀秀的初戀 138
八、誰先坐上金交椅 158
《秀巒山上的金交椅》延伸閱讀： 男生女生配 男生女生配 黃秋芳 179
導讀
男生女生配
黃秋芳
男生白天在外奮鬥，晚上還得看孩子，那像女生這麼命好 女生那有什麼命好？ 從早忙到晚，又不受重視，說的話都沒人聽 男生女生不一樣 在家裡，是不是覺得很奇怪，有時候還覺得很煩，男生和女生，怎麼會這麼不一樣？ 在學校呢？是不是也有很多因為男生女生不一樣而引起的生氣、難過和困惑呢？ 小時候，我們倒沒有特別覺得，男生和女生有什麼不一樣？鄰居的女兒有一張大床，每天下了課，帶一整票同學回家，寫完功課，七、八個同學爬上大床，矇進被窩，玩遊戲、講笑話，輪流編鬼故事……，一遇到緊張處就這裡擠、那裡縮，不斷爆出驚叫聲，直到她阿嬤進房間抓起掃把往床上一打，大吼：「全部給我爬出來！」「都說過幾百次了，上了五年級後，就不准這麼靠近！」「不行蓋著棉被躲在床上玩！」「男生、女生不可以這樣擠在一起玩。」……
無數次聽到這位「阿嬤超人」大顯神威的怒吼聲，我都忍不住笑。在曲曲折折、你疑我猜的成長路上，還有一群孩子，不在乎自己上六年級了，不相信不可以一起玩，不知道男生女生有什麼不一樣，這多可愛啊！
多希望大家可以一直這樣純真快樂地玩在一起呢！但是，這是不可能的希望，除非有誰可以阻止時光，拒絕長大。所以，我們每一個人都越來越覺得，男生和女生，真的有很多不一樣。 在《秀巒山上的金交椅》這本書裡的三位小男主角，不但覺得男生女生不一樣，他們在面對「男生、女生」的問題時，彼此的態度，也有很多不一樣。
愛唸書，又更愛打球的范明立，活潑，率性，總覺得：「我覺得女生跟我們差很多，簡直就是另外一種動物！」 來自都市，懂得體貼別人的劉川豐，反而都笑笑說：「有這麼嚴重嗎？我倒覺得她們還好啦！」 害羞的林博文，在合唱比賽以後就被女生「收服」了。他想起自己膽怯不敢上台，全班一起為他加油打氣的事情，就覺得男生和女生，是可以「同一國」的。
瞧，這三位這麼要好的朋友，表現得這麼不一樣。男生和女生，究竟算不算是另外一種動物呢？
男生女生差不多
男生和女生，無論是身高、體重、臉部輪廓、穿著打扮、舉手投足……等，全都有所差異。至於更多的能力差異，可能部份來自於先天限制，更多的是後天訓練的影響，比如男女生的力量原本都差不多，因為男生的力氣常常被鼓勵，久而久之差異就被拉大了；其他像智力、個性、價值觀等，也因為後天教養，進一步被強化出各種不同。
除此之外，男生和女生的穿著打扮、舉手投足等性別角色，基本上都因為社會認定或期待而形成「刻板印象」。例如頭髮長度，生理上並沒有限制男生長不出長頭髮，所以短髮不是天生、是「人為」的；舉手投足也是這樣，男生不一定都是「男子漢」，女生也不可能天生就知道什麼叫「淑女」。
整個社會團體對男生、女生，有一定的要求和期望，我們一方面懼怕這些壓力、一方面又在潛意識裡模仿，更矛盾的是，我們有時候高興這樣，有時候又在心裡存著一些不甘願，所以在生理、心理上，常常有很多拉扯。除非遇到一些特殊事件，讓大家有互相認識、互相合作的機會，大家才能認清，在這麼多男生女生「不一樣」當中，還是藏著更多人性上的「差不多」。
比如說，班際合唱比賽，就是一種男生和女生互相「展示」和「揭露」的最佳時刻。不但整個班上的男生和女生解除「魔咒」，不再互相爭吵，下課時會聊天，有時還一起研究功課，連很「恰」的陳郁秀，也發現男生和女生除了生理不同之外，其實都差不多，像林博文比較害羞，范明立有一點臭屁，可是他們遇到傷心的事一樣會哭，遇到快樂的事一樣會笑，男生跟女生差不多，沒什麼了不起，所以，她才能夠好好當個女生。
童謠裡的男生女生
傳統社會就不像現代生活這樣，提供各種男生和女生互相了解、合作的機會；當然更沒有人聽過什麼叫做「兩性平權」。
尤其在福佬人的人情世界裡，重男輕女，是最平常的觀念，父兄威權，誰都不能挑戰。生活在這樣複雜的禮教裡，女生幾乎都是隱形的，電影「桂花巷」裡的女人，一生都由不得自己做主，她的教養，是父兄的成績，她的不幸，大家卻多半置身事外；即使在離婚的傷心裡，也要吞聲忍辱，跪求婆婆收回嫁妝，因為被夫家退回嫁妝，就丟了娘家面子。
在閩南童謠裡，我們可以清楚地看到這些被暗示的「女德」： 新娘仔，透早起。 入密腳，洗碗箸；入房間，繡針黹； 入大廳，擦桌椅。 哦咾（意指「讚美」）兄，哦咾弟， 哦咾親家親家母好教示。
跟這些童謠，我們彷彿追逐著一個美麗的新娘影子，從廚房、房間，最後進入客廳，像童話裡的南瓜馬車，從平凡轉為燦爛。然則，這一切的魔法，是爸爸、哥哥所賦予的「教示」，這個辛苦的新娘子，自己可一點功勞都沒有。
相較於這種軟弱女性的形象，客家女性，就顯得特別強大。她們在傳統的馴順形象中，主掌勞役，也主宰決定的威權，無論是田事或家事，大剌剌地和負責防禦安全的男性角色分庭抗禮，亮不掩藏地透露出強韌的生命力。
有名的客家童謠〈阿鶖尖〉中，透露出很多有趣的訊息： 阿鶖尖，尾拖拖， 沒爺沒娘跟叔婆。 叔婆哩？掌牛哩！ 牛哩？賣忒哩！ 錢哩？討娘（新娘）！ 娘哩？走忒哩！
無依無靠、拖著沉沉尾巴的烏鶖鳥，暗示著黑沈沈的生活壓力，沒爺沒娘，只跟著叔婆，揭露出客家族群在求生的艱難奮鬥中，只靠男性是不足的，不得不藉著強韌的女性勞動力來撐持，而後在最緊要處放手一鬆，新娘呢？啊，新娘已經跑掉了。
原來啊！在客家移民的艱苦背景裡，幸與不幸，要由是不是能夠堅持到底的新娘子來決定。
客語裡的男生女生 瞧，在客家世界裡，女生有多重要！ 女性角色在強勢的勞動力下，一直被極度尊重。所以，客家人喜歡以什麼「蓮」、什麼「嬌」、什麼「妹」來命名一個女嬰，確實是對於女性角色所擔負的強勢勞動力，表示疼惜和尊重。
這種尊重平等的特質，表現在語言用法上，特別耐人尋味。比如說：客家人用什麼「公」、什麼「」來指稱男性角色；也用什麼「嬤」、什麼「姑」來指稱女性角色。
這種男生和女生的差異，因為「地位平等」，居然可以延伸到生活裡和我們關係深厚的「器具」和「人體細節」的命名呢！
家用器具的命名，算是男有份、女有歸，井然有序。擺放在廚房角落裡發揮實用功能的鍋杓器械，客語多半會說「杓嬤」、「刀嬤」、「鍋嬤」；至於能夠大剌剌地端上抬面的，就叫做「碗公」。
人體器官也是分庭相抗的。大方顯露在外的，感覺上就比較像男生，像鼻子叫做「鼻公」、耳朵叫「耳公」、鬍鬚叫「鬚」，手腳各有「手趾公」、「腳趾公」；那些隱密在看不到的部位，就像女生一樣，像「舌嬤」、「奶姑」；即使是一伸出就看得到的手，合起來時的握拳，我們叫「拳頭嬤」、「巴掌嬤」，弓緊的指背，往頑皮的孩子頭上一敲，又變成重重的「五公蓋」。
這種表現在客語裡的男生和女生，想起來不是很有意思嗎？簡直是語言版的「兩性平權」，像兩隊競賽一樣，和諧、有趣，並且充滿對稱和互補之美。 仔細想一想，如果這世界上的男生和女生，在處理任何問題、面對任何衝突，或者是解決任何困難時，都可以這樣和諧、有趣、對稱而互補，這樣，我們是不是就會覺得人人可愛、處處生機，再也不必去找金交椅，並且為了誰先坐上金交椅，拚個你死我活了。
