亂世佳人

　　睽違三年，陳文茜的筆未曾停歇。2008年金融海嘯襲捲而來，學歷史也長期閱讀歷史的她，帶大家回顧三○年代大蕭條時代的快樂和沮喪，在歷史的轉折中重新反思，這對我們的意義和衝擊，究竟是什麼？

　　崛起於大蕭條年代的人物，包括張愛玲、CoCo Chanel這些亂世奇女子，以及在這一波金融風暴剛上任的美國總統歐巴馬。他們懂得經營自己，除了擁有天才夢之外，也知道只有自己才是唯一的資產。

　　雖然我們將面臨二十年來最高的失業率，但絕非世界末日。也不會是「我們這一代經歷最糟的狀況」。因為，除了年齡二十歲的這輩台灣人之外，台灣人誰沒窮過？沒苦過？

　　閱讀過往歷史，我們不要過度恐慌，也無須擔憂，因為每一個經濟都有它的循環。花開花謝，只要它深植土中，終有再綻放的一天。

作者簡介

陳文茜

經歷：
2007─迄今　中天「文茜小妹大」節目主持人
2006─迄今　中廣「文茜的異想世界」節目主持人
2005─迄今 中天電視「文茜的世界周報」節目主持人
2005─迄今 鳳凰衛視「解碼陳文茜」節目主持人
1998─2005　飛碟電台「飛碟晚餐」節目主持人
2002－2005 立法委員
2001─2006　中視「文茜小妹大」節目主持人
2001─2003　東海大學美術研究所兼任講師
1999─2000　年代產經台「財富新聞」新聞節目主持人
1996─98　　TVBS 電視台「女人開講」節目主持人
1995─98　　民進黨中央黨部文宣部主任
1998　　　　獲亞洲週刊英文版(Asiaweek)評選為 1997 年全亞洲 25位「創造趨勢的人物」之
一，陳文茜是唯一上榜的台灣人
1996　　　　EEI 唱片公司總經理
1993─95　　聯合國少數族群聯盟亞洲代表
1993─94　　美國費城河流．死亡與冥婚藝術展演製作人
1992　　　　台北縣宗教藝術節召集人
1982─83　　中國時報美洲版副刊主編
學歷：
1987─94　　紐約新社會研究學院歷史社會學博士班
（New School for Social Research）
1976─80　　台灣大學法律系法學組

亂世佳人

張愛玲與CoCo Chanel這兩個才女，皆話題女王，都是搔首弄姿之輩。同代自命清高的文人多為貶抑，但迷戀她們的眾生，卻橫跨時代與年齡。大蕭條亂世中，兩位只求自身太平的女子，最終也真的成了世紀巔峰的奇才。

我們這時代本來不是羅曼蒂克的，這是張愛玲的話，寫於大蕭條後七年。

引用張語，因為生在金融海嘯，要活的稱心，恐怕得夠老夠透徹；或夠年輕，不知世間崎嶇，才能心情愉悅。

我現在五十，比我年輕的，記憶中戰亂貧窮的畫面皆以黑白影集播出。說世界大戰，道石油危機，邱吉爾是黑白，孫運璿也是黑白；我們從不知他們打的領帶什麼顏色。電視影像科技的進展，給了我們錯覺，危機只存在於黑白的時代，自從人類的報導世界成為彩色後，世間早已一片繽紛美好。

金融海嘯誘引我回頭，閱讀崛起於1920至1930大蕭條年代許多人物，其中最精彩的首推兩個女人，張愛玲與CoCo Chanel。她們都活在那個因大蕭條而極端主義戰爭的年代；CoCo略長張愛玲十來歲。我常捫心自問，如果與她們活在同一時代，我會和她們做出相同的選擇嗎？我還能如此推崇這兩個女人嗎？

首先這兩個女人都曾是「漢奸」或「法賊」。張愛玲嫁給了「偽」政權大官胡蘭成；CoCo Chanel德軍入侵巴黎時，與一名德國軍官同居。大戰後人們質問香奈兒女士，何故「賣國」？她不只不道歉，還輕佻地回言：「和一個男人上床，需要檢查他的護照嗎？」

其次，這兩個才女，皆話題女王，都是搔首弄姿之輩。同代自命清高的文人多為貶抑，但迷戀她們的眾生，卻橫跨時代與年齡，擁愛不已。張愛玲與沈從文同時成名，她是上海灘那一輩小說家最早奇裝異服，攝像上畫報，宣傳自己的女文人。這種附庸大眾文化的炒作法，自非沈從文、魯迅等革命文學家願意幹的事。她晚年孤寂，惜字如金，與少女時成名趁早，紅唇時髦成了極大對比。如果張愛玲一開始採取的不是畫報型的宣傳策略，走個嚴肅路線，她的文學是否仍擁有今日相同的經典地位？張愛玲本人與作品都成了傳奇，互為疊影，世要夠亂，才能出佳人。那個戰火中唯一最無國仇家恨、只求紙醉金迷的上海孤島，出現一名明哲保身的亂世佳人，側側輕怨的文字，竟給了中國人戰火中避世唯一的慰藉。

CoCo Chanel更「過份」，她的人生簡直有如一本謊言集。絕口不提出身孤兒院，一生利用男人，認定上流社會的價值，只求往上爬。永不停止的向上爬，成了她人生唯一相信的道德。從巴黎到維琪「偽」政府，從維琪避至瑞士，再從此處不留人的法國、發展至新興時尚帝國美國；香奈兒出身比張愛玲更窮困，也因此更沒有道德包袱。一切只為了發展她們曠世的天才，除此之外別無生存原則。

這兩個女人皆活在大蕭條時代，亂世裡經營自己，有時也被逼到了不擇手段的地步。原因之一，她們很早即明瞭自己除了天才的夢外，一無所有。CoCo的姪兒，是她在孤兒院一同長大的姊姊唯一的後代，德國入侵時姪兒被關進集中營，CoCo與德國軍官的賣國性事保住了她自己之外，還救出了她的姪兒。而張愛玲的故事大家聽多了，出生於銀進銀出的父親家庭，成長後渴望著自由，她形容自己出走父親的家「沒有一點慷慨激昂。我們這時代本來不是羅曼蒂克的。」經過一番算計，她決心只有自己才是唯一的資產。十六歲時的張愛玲已愛看《聊齋》與《俗氣的巴黎時裝報告》，她寫〈更衣記〉，只提到了法國大時裝公司如Le long掇 Schiaparellis掇，CoCo Chanel對她而言，還是一門太高級遙遠的時尚知識；但她已批評起中國裁縫，沒主張。並明言，如果男性們對衣著感到興趣些，也許他們會安分一點，不致千方百計爭取社會聲望，禍國殃民。這一點香奈兒女士戰後，曾於美國時尚雜誌專訪時，說了相同的話，「那些戰爭的發動者，不懂得追求時尚，男人們要像女人一樣愛起花邊帽，天下就太平了。」

大蕭條亂世中，兩位只求自身太平的女子，最終也真的成了世紀巔峰的奇才。「我們的時代本來不是羅曼蒂克的」，她們世故地選擇冷視人間，女人救不了時代的悲苦，只救得了自己的天才。CoCo死的時候，法國總統將之比喻「法國廿世紀留下的三個名字，戴高樂、畢卡索與香奈兒」。她們錯了嗎？我沒有答案。（2008.10.22）