佛陀系列的書，這是最後一本了
佛法在世間，不離世間覺。
然而，不幸的是，很多人都以為佛法在寺廟裡，在像枯木般的打坐中，在想破頭也看不懂的艱澀經文中，在千篇一律的膜拜儀式裡，甚至要躲到深山裡又饑又渴的自虐，才是學佛修行。
佛陀早就說過了，佛法在世間，就在你的家裡，就在你的辦公室裡，在街道或公車上，在百貨公司，在電影院、ＫＴＶ、美食餐廳裡，在你執迷的ＧＵＣＣＩ包包上面，在你最愛的ＡＲＭＡＮＩ西裝或ＢＭＷ名車裡，佛法，就在你活著的每一個當下裡。
很多學佛的朋友告訴我，學佛就要看完三部十二藏經，就要背熟很多佛學的專有名詞，要像佛陀那樣托缽行乞，要像佛陀那樣捨棄家人財產，連表情也要像佛陀那樣安詳微笑。
突然間，我似乎看到西方淨土裡，有數不盡的佛在那裡托缽，每個人的臉都像是戴上佛陀的招牌式面具，面帶微笑雙眼半閤，活像涅槃工廠大量生產出來的罐頭佛陀，大家都一模一樣，誰也分不清誰是誰。
老實說，如果西方淨土真是這模樣，我寧可在苦海裡淹死，也不要成佛。
走自己的路吧！別當大量生產的「罐頭佛」
佛法的本意是超凡智慧，但真正的智慧，是來自於個人內在體悟的。悟這個東西是屬於自性的，是個性化的，每個人都不同，每個人的悟都是獨一無二的。（悟這個字不就是由吾心組成的嗎？由五種感官──眼、耳、鼻、舌、身體驗接受到的滋味，通通入心，才會有所悟。你的五感不同於我的五感，甚至天差地別，悟這個東西，怎麼可能用佛經或語言來傳承呢？）
同樣的道理，智慧也無法像在量販店裡大量流通的罐頭，雖然透過說法和文字，可以讓人有所啟發或醒覺，但真正的智慧，是需要每個人吸收了外界種種因緣，在內心消化吸收後才會出現的。
人生是苦，這是佛陀的體悟，如果你沒有自己去人生苦海裡痛苦一番，你永遠不知苦是什麼滋味，佛陀的苦是佛陀的，永遠不可能是你的。
同樣的，佛陀的覺悟和快樂，也是屬於佛陀自己的，如果你不自己去體驗、觀照，你永遠不知道佛陀的悟和快樂是怎麼一回事，頂多是多念幾次經，根據佛經的描述，自己用頭腦想像罷了。
很不幸的，我們都誤解了佛陀本意，我們都為了急著想離苦而喪失自我，很多人都還沒有搞清楚修行是「個體化」的體驗和觀照，就急著把「自性」丟掉，把家人親人否定掉，甚至還搞不懂什麼是我執和空，就像丟掉垃圾一樣，逼著頭腦把我執刪除，這就好像你逼一台電腦要他自己消除所有程式和作業系統，這台電腦遇到這樣矛盾且衝突的指令，必然程式錯亂當機停擺。
大家醒了嗎？很多學佛學到得憂鬱症或精神分裂，都是這樣來的。
這本書，不是給已經開悟得道的高僧大德看的；這本書，也不是給已經體驗過人生，經過嚴格且專業訓練的修行者看的；這本書，是給那些還活在娑婆紅塵裡，還要為三餐，為房貸、孩子學費和柴米油鹽醬醋茶煩惱的凡人看的。
或許，我所說的不是最完美的，也不見得適用所有人，但這些卻是我自己親身體悟的；相對的，有很多人說的法很漂亮很完美，境界很高，卻不見得是他們自己體悟的東西。
因此，各位高僧大德也沒有必要再寫信來抨擊或指正，我只是把我想說的說給大家參考，並不是要顛覆傳統佛教或某些大師，畢竟，佛法是無所不容，是柔軟且有大慈悲心的，而且法無定法，應隨各人因緣不同而現，大家就不要在文意或意識型態的蝸牛角上爭什麼了。
修行是你個人的功課，關佛什麼事？
原始佛教沒有像現在的佛教，有那麼繁複和形式化的規定，反而更注重個人的體悟和覺醒，更注重內在的心法，反而不重形式的規範。
因為，個人的覺悟，必定來自個人獨有的因緣和際遇，那是人人不同，無法複製的，為了覺悟，你可以選擇出家或到深山苦修，但那只是眾多選擇之一，不是必然的過程，真正覺醒的人，只要懂得往內在去觀照、修行，他在什麼地方，擁有什麼身分，穿夜市的便宜貨，或是穿ＡＲＭＡＮＩ的名牌西裝，手拿紅白塑膠袋或是ＧＵＣＣＩ包，都不妨礙他或她的修行和體悟，只要懂得保持覺知，懂得不執著於這些因緣聚合的東西，萬事萬物都不會成為修行上的罣礙。
然而，很多學佛的人都跳不出佛陀的劇本，總認為學佛修行就是要去模仿二千五百年前佛陀的生活方式和觀點，才能像佛陀那樣到達涅槃的境界，這種執著，說穿了也是一種妄見，畢竟佛陀的時空因緣已和現在不同，如果學佛的人太執著佛的劇本，也等於違反了佛法的本質，不僅矛盾，也讓人感到可悲，體悟修行是你個人的功課，關佛什麼事？
如果大家能跳脫狹窄的修行概念，就會發現，真正的覺醒者和修行者，是隱藏在各行各業中的，很多人不識字，但能勇敢面對人生的實相和無常，反而比很多出家眾更懂得人性，更懂得什麼才是「解脫」。這些人可能是家產百億的企業家，可能是煮麵的師傅，可能是掃地掃了幾十年的清潔工，可能是市場賣菜的小販，也可能是風月場所裡送往迎來的媽媽桑。
關於這系列以佛陀名號為引子的書，本來我只想寫到三本成為三部曲就停筆，但有太多讀者問了太多讓我憂心的問題，雖然我已經盡量把佛法用現代白話，盡可能用大家聽得懂的語法和例子來說，然而，還是有太多讀者不了解佛法的本來意涵是什麼，因此，我只好繼續往下寫。
然而，這本已是第五本，我想，我該說的也應該全部說完了，所謂佛度有緣人，如果讀者還有誤解或不解處，也請讀者自己再把這五本書多看幾遍，且用心去看，因為，我實在不想一直重複寫同樣的東西。所以，這本書將是【佛陀系列】的最後一本，日後這系列的書我不會再寫了，但讀者仍有問題，還是可以寫電郵給我，我能回答的，一定盡量回答。
我寫這幾本書，不求名也不為利，只誠摯希望這些書可以當鬧鐘或小石頭，讓有些人因此覺醒，發現自己仍在夢中，如此，我發願的使命就可說是完成了。如果有讀者看得懂我的書，也因此有所啟示或覺醒，也希望大家一起推廣「自力覺醒」這個理念，不分宗教、種族、國籍或身分，人人可用，人人都可覺醒，因為，佛說的眾生皆有佛性，是真實不虛的真理，如果你也看見這個真理，就先從自己開始，去找回自己的本來面目吧！
作者序
悉達多是獨一無二的佛，你也是
許多朋友問我，學佛就一定要當窮人嗎？他們有房貸、車貸，有老婆、孩子，在物價頻頻上漲，日子愈來愈難過的時刻，他們真的要跳入Ｍ型社會赤貧的那一端嗎？
當然了，也有站在Ｍ型社會另一端的有錢朋友問我，學佛就一定要放棄生活品質嗎？他們能不能繼續開著ＢＭＷ或ＢＥＮＺ，穿著ＡＲＭＡＮＩ或手提著ＧＵＣＣＩ包，一直學佛下去呢？
傳統佛法都教人要放下我執，不能追求名利財富，因此，也有些大老闆級的朋友問我，他們這樣在商場裡互相廝殺、爾虞我詐的，是不是已經違反了佛法的本意？難道佛法不能運用在商場裡成為兵法嗎？
對於這些朋友的問題，我在此很清楚地告訴大家，佛法是無所不在的，佛法是不離這個紅塵俗世的，佛法不是宗教，他是一種包含凡間又超越凡間的偉大智慧系統，為何不能用來賺錢、經商和享受榮華富貴呢？
事實上，真正證悟得道的人，看透了萬事萬物都是因緣聚合離散的現象，體驗到了（不是用頭腦理解）這些現象的本質都是「空性」，是不會去追求或執著人世間的這些榮華富貴，像是企業版圖、ＡＲＭＡＮＩ名牌和豪宅，徹底覺悟的人，可以安住在不增不減的「金剛琉璃心」上面，然而，大多數還沒覺悟，甚至還沒覺醒的人，看不清實相及無常的本質，仍然會執著於俗世間的榮華富貴，在我看來，本來就是很自然的。
如果有人說，貪戀財富、精品、名車豪宅或在商場廝殺的人，就不能學佛，那麼，這些在紅塵間打滾做夢的娑婆凡人，豈不是永遠沒有覺醒悟道的機會了？
我說過，佛法是無所不在的，他是超越宗教、種族、國籍或身分的，他是柔軟、包容且慈悲的，怎麼可能只照顧那些一貧如洗的出家人呢？
佛法的本意，是教你如何覺察自己存在的現象，是無常的，進而去觀照世間萬物也是如此，然後在這個基礎上去讓自己的靈性進化。
因此，不僅企業家和敗金男拜金女可以學佛，殺豬的或愛賭的，也可以學佛，即使是小偷強盜或賣淫賣笑的風塵女郎，也都可以學佛，甚至成佛。
我曾在新聞上，看到一個牧師或神父，有空就往風月場所裡去消費，目的是要向裡面的陪酒小姐傳福音，結果陸陸續續有不少陪酒小姐真的到他的教會裡禱告或做義工，在我看來，這個牧師或神父，也是個覺醒者，也真正體悟到佛法的真意，雖然他不是佛教徒，雖然他不是理光頭的和尚，但同樣可以借助佛法的強大力量，來完成他的使命。
所以，任何人都可以自力覺醒，不用靠念經拜拜或放生，只要你願意試試我一再強調的「保持覺知」，進而「觀照萬物」，人人都可以覺醒，改變自己的命運，擁有更高層次的靈性生活。
因此，真正阻礙我們學佛或覺醒的，不是那些外在的名車豪宅、精品名牌、名利權位或股票鈔票，而是我們習慣用二分法，把這世界分為好人、壞人，分為俗人或出家人的這種妄見和執著，以為修行就一定要立刻捨棄這些讓人有快感或執迷的東西，否則就是俗人。
但在我看來，如有出家人或修行者，有這種斷見，也等於陷入自己的執著中，修行恐怕也是假的吧！
世間萬物，任何東西都可以是讓人覺醒開悟的一道門，尤其是那些讓你上癮無法自拔的事物，更是讓你覺醒的門上面的一道鎖。如果你醉心於事業，不停地過關斬將，擴大事業版圖，你一直在這裡面得到快感，那麼，事業或權力這個東西，就是你覺醒開悟的一道鎖。
同樣的，如果你不能不談戀愛，即使為愛而傷痕累累也不能沒有人愛，那麼，你的鎖就是愛情。依此類推，有人是守財奴，有人是愛賭博，有人是愛慕虛榮，要成名要過上流社會的生活，有的則是想逃避財富，逃避責任，逃避愛的功課，這種逃避同樣也是一種癮，也是讓人覺醒的一道鎖。
或許很多宗教的老師會要求大家要戒除這些癮，才能開始學佛，但我的看法不一樣，這些癮不但不是壞事，反而是每個人身上獨一無二的開悟密碼，是老天爺給的珍貴禮物，讓人可以直接到覺醒大門的門口去敲門，不用在茫然的無明中，找不到覺醒的方向。
如果你想學佛，你想覺醒，首先就不要否定這些你貪戀執著的癮，要肯定它、感謝它，要全然地進入它，享受它，只是，不管你做任何事，在任何地方，都要保持覺知，因為這是為你敲開覺醒大門的第一步。
學佛沒有什麼禁忌，任何人，都可以做任何事，只要你能保持覺知，知道自己在幹什麼，知道自己在想什麼、說什麼，而且認為做這件事沒有錯，無愧於心，那麼，你可以做任何事，不用拿道德或眾人的偏見來批判自己。
例如，我曾說過，當小偷也保持覺知，漸漸地他也就無法再偷下去了，因為我們無法同時保持覺知，又可以沉浸在自己的癮頭裡或快感裡，這是不可能的，只要能保持覺知，你就能判斷什麼是你該做的，什麼事是愚蠢的，什麼是夢，什麼是幻覺。
因此，你喜歡穿ＡＲＭＡＮＩ就穿吧！不要有罪惡感或在意別人眼光，覺醒是你個人內在的事，不需要人家驗證或什麼機構發證照給你，你喜歡買ＬＶ包或ＧＵＣＣＩ包就去買吧！在享受快感的同時，漸漸地，一點一滴地去覺知你在幹什麼，千萬不要一下子就否定掉你的喜好或價值觀，慢慢來，像是小顆覺知的種子在心中慢慢發芽，等你習慣時時刻刻保持覺知，接下來就可以運用觀照的力量。
如果你懂得觀照，你的心就可以像Ｘ光一樣，看透這些事物的本質，原來，這些你迷戀的東西，不過是眾多因緣聚合的現象，在實相世界中，這些精品名牌股票名車，都只是物質界的有條件性的存在，其他的美感、快感、意義，都是你的幻覺和妄覺，也是這些妄覺，讓你的大腦產生無比的快感，進而讓你產生執著眷戀，一旦你擁有強大的洞悉能力和智慧，自然就會看見這個事實，執著和眷戀自然就會消失。
如果你慢慢覺醒了，你知道你在幹什麼，即使你仍身穿ＡＲＭＡＮＩ或手拿ＧＵＣＣＩ包，只要不會再執著，也沒有什麼大礙，從此你可以遊戲人間，不執著於這個世界，但又可以借用這個世界的種種因緣現象，盡情地玩榮華富貴的遊戲，直到你的因緣到期，自然就會放掉這個遊戲，無所罣礙，更精進修行，讓自己的靈性進化升級，進而覺悟成佛。
這樣的人，我稱之為「娑婆覺者」，也就是在這個娑婆世界遊戲的覺醒者，雖然覺醒了，但照樣過日子，把人生當遊戲，不執著，沒有恐懼罣礙和「無明」，有人要玩很久才願意往上走，有人玩一下子意思意思就開始要超越這個娑婆世界，看個人因緣而定，沒有什麼標準可言。
因此，在這大千世界，我認為不必要所有人都要成為修行者或成佛，我想大部分的凡人，都可以先朝「娑婆覺者」這個方向去走，等因緣成熟才成為真正的修道者，相信應該可以有更多人可以得到佛法的洗禮，擁有智慧，最主要的，也是我所期待的，就是，再也不要有人為了學佛，而得到憂鬱症或精神分裂了。
佛法想告訴我們的，就是：人人都是獨一無二的佛，沒有誰能替代誰，也沒有誰能度誰，我們都只能自性自度。
因此，與其皈依佛，皈依法師，皈依佛經，不如皈依自性吧！
在追求智慧，追求離苦自在的旅程中，你是自己獨一無二的導師，你就大膽地走自己的路吧！就像諾貝爾文學獎得主赫曼．赫塞（Hermann Hesse）所寫的《流浪者之歌》
（Siddhartha）裡的悉達多一樣，即使遇見了佛陀，他也不願跟隨佛陀去修行，寧可選擇自己去體驗人生的各種滋味，然後大徹大悟，成為真正超越煩惱的覺悟者。同樣的，你可以成為獨一無二的佛，而不是沒有個性的量產罐頭公仔佛，否則你的人生充其量只是佛陀的複印本，不是活生生的人。
相信我，不論你是什麼身分或職業，不管你的人生功課是榮華富貴或浪漫愛情，佛法，就是要我們去親身體驗一切，只有全然地進入這個人生，等因緣成熟，我們才能全然地超越它，這才是真的悟，才能成為無所不在、無所不容的佛，一個屬於你自己，獨一無二的佛。就像悉達多是獨一無二的佛，你也將是獨一無二的，只要你願意在每一個當下觀照自己，忘了佛理、佛經和佛陀，甚至忘了吳九箴，你就能找到自己。
