禪心華語

　　學佛修道，其重要的關鍵並不在於誦經、拜懺、禮佛，而在於明心見性。五祖弘忍大師為六祖慧能大師開示道：﹁不識本心，學法無益﹂。這句話可說是直指要害，一語道破學道參禪之心法關鍵。壇經又云：﹁菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大善知識示導見性。﹂若因緣聚合，能夠藉由善知識的引領啟發，轉迷成悟，直入心地法門正覺之路，真可謂祖上有德、三生有幸。佛道真理，離言絕相，所謂﹁直指人心，見性成佛﹂此乃無上法門。昔日禪宗初祖達摩祖師東來傳法，即為此心，亦是佛之一大事因緣故。故有偈言：
達摩西來一字無，
全憑心意用工夫，
若欲紙上尋佛法，
筆尖蘸乾洞庭湖。

　　但絕相離言之禪宗境界太高，一般根基鈍劣者，鮮能有悟，僅多流為口頭之禪。

　　時至末法，眾生隨業流轉不知凡幾，業障習性深重，故兼之以密，然密法為何？乃歷代祖師，代代相承、師師相傳、心心密付，此謂教外別傳。

　　回想昔日釋迦牟尼佛於靈山會上，拈花示眾，座下聽法者，人天百萬不計其數，唯獨迦葉尊者會心一笑。

　　佛陀始言：﹁吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，直指人心，見性成佛之理，教外別傳，吾今付囑摩訶迦葉……﹂此謂之密傳心法。

　　再觀，六祖慧能從五祖弘忍大師處，承繼心法衣缽之過程，祖以袈裟遮圍不令人見。更可明白，自古﹁佛佛惟傳本體，師師密付本心﹂之真實義諦。

　　然如何得以深入究竟？吾之淺見，密仗佛力，禪憑自力，佛力自力，合而為一，方可應機。書中隻字片語，皆為平日個人於學修中之淺薄心得體悟，自名為《禪心華語．修行筆記》。而我也相信，以自己之才學淺陋，又兼資質駑鈍，要能對歷代祖師及聖人覺者所言之無上菩提真諦，能夠有所參悟透析，恐也了不可得。加以禪密心法本難言述，所謂：﹁言語道斷，出口成乖﹂。

　　故書中所言僅做為自己於日常生活中之自我砥礪兼自修之用，不敢廣為流傳，因惶恐會有所褻瀆誤謬覺者與聖人之真實旨意。如今因緣聚合，既已付梓成書，還望偶獲此書之前輩大德與各方先進，多多賜教，不吝指正，為吾之幸矣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李興華 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　敬序於 如是觀