修習止觀坐禪法要講述

　　止觀是藥，種種貪瞋癡之煩惱，種種流轉之生死，皆是病。
　　以止之藥，治生死之病，食之則癒。以觀之藥，治煩惱之病，服之則癒。
　　故修止觀，能治生死煩惱諸病，如阿伽陀藥，無病不治者也。

　　夫吾人之心性，本自清淨，本自光明，楞嚴所謂常住真心，性淨明體。既言真心，唯是性淨性明，清淨法界，一大光明藏，何須修習此止觀耶？蓋吾等眾生，從無始以來，一念不覺，被無明所障蔽；一念妄動，為生滅所流轉。故轉明為暗，轉靜為動，自心本是靈明徹照，至今成為糊糊塗塗之昏暗。本是不生不滅，而今成為生生滅滅之妄動。日但逐於五欲六塵，將紛擾擾相以為心性。然須知正當暗時，原來是明；正當動時，本自寂靜。何以故？自心本是不動不搖，非明非暗故。若修止觀，即能轉暗動而為明靜。修止，即能止其生死而為涅槃；修觀，即能觀破煩惱而為菩提。

作者簡介

智顗大師

　　釋智顗，俗姓陳，字德安，法名智顗，法號智者，又名智者大師，荊州華容（今湖北潛江西南）人，隋時代的高僧。漢傳佛教出家僧侶，曾居於天台山國清寺，人稱天台大師；為天台宗的實際創始人，後世尊崇他為天台宗四祖。十八歲投湘州果願寺法緒出家，二十三歲拜慧思為師，修習禪法，證得法華三昧。

　　智者大師完成了「天台三大部」《法華文句》、《法華玄義》、《摩訶止觀》；佛學思想承襲於南嶽慧思禪師。其學說以《法華經》為主教依據，故天台宗亦稱法華宗；廣弘教法，創五時八教的判教，發明一念三千，圓融三諦的思想；強調止觀雙修的原則，立一心三觀。智顗於陳、隋兩朝深受帝王禮遇，隋煬帝楊廣授予智顗「智者」之號，世稱智者大師，被譽為東土釋迦。

寶靜法師

　　寶靜法師（一八九九－一九四○），俗家姓王，清光緒二十五年(一八九九年)出生。浙江上虞人，天台宗四十四代，與倓虛大師同為天台宗四十三代祖諦閑大師之上足，早年在香海蓮社宣講「修習止觀坐禪法要」。平著述甚富，主要者有《大乘起信論講義》、《佛遺教經講義》、《觀世音菩薩普門品講義》、《修習止觀坐禪法講述》等行世。